Lander杂谈73-设计大约是我唯一应付中年危机的办法

                
                
对我而言，如果不想变成握着保温杯的油腻中年人，就要一，不能对镜自恋，觉得别人都不如我，固步自封。二，不要成为克拉拉瓷器，所谓克拉拉瓷器就是西方人认为这是东方的，而东方人认为这是西方的一种外销瓷器。我不想刻意去杜撰一个西方人认为是东方的建筑风格，我45岁了，可以不要镜子也不要成为克拉拉瓷器。
我的中年危机大约是会懈怠。运气的是，当我要懈怠的时候，总有什么事会鼓舞我再斗。国庆长假中，我看到了石上纯也在山东的新作，我被深深打动，我觉得我没啥理由可以放松自己继续在建筑学上的探索。
我的建筑学，首先希望要正视自己的欲望，最基本的欲望是生存和存在，而不是欲望发展出来的各种表现形式。没有正视欲望的人谈所谓的精神，似乎是伪善的。所以我一定正视自己贪吃、好色（基于生存发展出来的放大的欲望），以及要跟各位师兄弟争长短的名利心和虚荣心（证明自己存在）。第二步是要反省，光想放纵欲望而不反省，就是人渣。第三，要不断回顾历史，来发现自己不足的地方。第四，要建立给自己前进的评判标杆。第五，要用最新的范式来重构自己的思想。第六，具备上诉五点就可以去触动我自己的建筑学了。
我清楚并反省我的欲望，这类私人的事就不展开了。我用图表创建了建筑学的游标卡尺和创新量尺。我把我认为的建筑学的各种可能性都综合在卡尺表格中，帮助我发现我的创新点是在哪里呢？是在结构，设备，景观上？还是在创造性的审美，是生产工具，生产资料，生活方法，还是突破建筑学的极限。是在形态上，建筑化上，施工图上等等下功夫，还是能够从形态、空间、色彩、机理、材料当中入手，去形成自己的形式语言，创造自己的风格，创造自己的学派，乃至有风靡世界的主义呢？之后在创新的量尺表格中判断我做的是革新还是刚性创新。
可惜我觉得我们大多数的建筑师的工作无非是文字游戏和形式游戏，偶尔会有人会做点微创新。我悲哀地觉得，我自己不太指望我能够做刚性创新，所以我努力的去创造特殊知识创新，也就是实验室创新。如果这个实验室创新一旦能够成为新的普遍有效知识，那就是刚性创新。但是如果是已知普遍有效知识再创新，它的生命力和极限是可以看得到的。量尺进一步帮助我自己应该怎么做。
   
我写了一篇三十万字的关于中国古代无法实物考证的建筑历史，在撰写过程中不断矫正自己的历史偏见，比如全球化已经存在我们以为的闭关锁国的时代。我把过去看的清楚一点，这样就可以把把未来再看的有趣一点。所以重构思想是看未来，回顾历史是帮助自己更好的看未来。
   我是通过复杂性这个范式来要重构自己的思想。目前建筑学已知的思想范式都已经落伍了。你们看，自1984年圣塔菲所建立的复杂性的思维在如今触发的阿尔法狗，深度学习和人工智能已经极大的影响我们生活。而我们建筑界，讨论的哲学家还是拉康和维特根斯坦，能谈到罗兰巴克和福科，就已经了不起了，但都是三十年前的范式了。我们的世界已经完全改变，我们建筑也在改变。如果我们的建筑学思想范式不进行改变的话，我们的建筑学已经到了尽头。
我触动建筑学有两个方向，第一个是所谓狭义的建筑学实践，第二个是社会学的推动。建筑学实践先基于建筑互文性，帮助我解脱那种要纯粹一丝不挂的创新的幻觉。其次是类型学，一种对已知知识和现象的重新分类。通过分类形成设计的上句，以引入对偶这种中国的特有修辞发现作为设计的下句，这是我建筑学的策略创新。在具体的手法上我关注于材料的半透明性表达和色彩的侵略性陈述。我着迷设计当中展现即兴、偶然和不确定性，避免落入对永恒、稳定、光线塑造空间的窠臼。我希望就此发展出我的个人风格。
至于我的社会学实践，用建筑学作为工具去推动城市微空间复兴计划，这个计划其实由三部分组成，一为卑微的空间设计；第二为迷失自己人生方向的女孩设计；第三为这个城市里没有存在感的人设计。
我所介绍的作品基本都是围绕这线索来实践并呈现的。我是建筑师，双子座，即兴，不确定，开始的时候，我都不知道我要做什么，没有一定之规。但我相信如果这个世界不够美，就让我们就创造一个新的。