悲剧文化与宗教的关系

      悲剧文化，是人道主义文化，因为个人及人类，是善和恶的结合体，悲剧在说明人的善良意志与恶的对抗，但是人的原罪，最终会是道高一人、魔高一丈的摧残着人的善良意志，如是霍金预言：人类与地球和平共处为时不多了，只有三百年，人的贪婪无度，将毁灭地球。
     悲剧精神，必然产生死后天堂的文化，即宗教文化，因为悲剧精神，是善的意志主张，只是敌不过恶的势力，于是这种善的意志，釆用了不朽的理念形式，以理念意志去不朽永恒战胜人世的恶的意志，于是人类文化，就创造了灵魂不朽的精神世界，这便是肉体死亡后的灵魂的世界，亦宗教的彼岸天堂。
    人世间是悲剧，芸芸众生受苦受难就不足为虑，人世间不能实现的美好，放在未来的天堂世界，而且认为未来的世界比活在当下更加重要，因为一个是暂时的，一个是永恒的；人的现世，主要的应该是为来世准备。
    这样就实现了人世悲剧（苏格拉底和耶稣是例子)和宗教彼岸美好世界的辩证法，为了来世永恒的不朽幸福，人类可以忘掉和摆脱现世悲剧的不幸绝望和痛苦。
     所以说，悲剧的文化，后面必然有个宗教天堂的文化为它铺垫，否则人就一点希望也没有，没有希望的文化，也必然没有理想。
    悲剧的文化，有人的自我批判，有人的自我希望，对应的就是人类对善与恶的辨析，在这种基础上，人类才可能创造出理想主义文化。
      那么，没有悲剧的文化呢？它就不会有不朽永恒的绝对精神信仰，就不会有善与恶的绝对意志界线，也没有宗教天堂地狱的理念。
     中国文化就是如此，中国文化是一种喜剧文化，它相信人生大团圆，它认为人的寿终正寝，是人生的到此为止，它没有无限永恒人的生死意义想像力。
中国文化太现实，太唯物，什么叫很现实？很唯物？就是精神太被物质环境影响和决定！
西方文化就不那么现实，于是精神就比中国更为独立和自由，结果也是辩证法，精神独立和自由带来了精神的创造，使人的认识深入到物质世界的精神理念中，于是西方文化越来越认识大自然的科学奥妙。