对当下，我说些什么?
写这篇文章的起因是因为写对这篇文章的评论：答Science记者问之后：文化管制的必要性
博客作者是一位喜欢做学术的学生，我也总看他的评论或者是某个圈子的新闻，挺有意思。但是这篇文章我有些疑问，最近半年开始也有些疑惑和焦虑，后来竟慢慢清晰起来，正好借这个机会写点短文贴出来总结一下。
几年里断断续续地发生了一些事情，让几乎所有人都可以感到长尾效应和技术力量对社会形态与边界条件的影响。而又有一些奇异的现象不停的出现以至于看到许多争论，这篇文章的作者试图说明因为并不强势的地域文化，为了抵御强势力量需要有意识的管制。
首先是这个国家的民族性文化怎么竟会不强势了，问题在于文明的进步拒绝封闭。比如有一点，台湾有些汉学家的工作是相当不错的，社会的开放，尤其是有着深刻文明积淀的社会，并不惧怕交流与激荡的时代。有一个CCTV和台湾合拍的系列记录片台北故宫，那个片头非常漂亮，漂亮到震撼。用这个时代的表述把中国古典文化展现得打动人心，这几乎是国内的媒体人美术人完全制作不出来的。
怎么在一个现代社会诠释发展地域性文化，不是可以孤立起来的事情，越是封闭越是被扶持下场越惨。事实上在长尾的时代正好是文化多样性最有利的时代，这需要更多积极正面的工作。
对现在的现状我最反感的是征斧对教育的几乎不作为，现代社会公民社会的基础在官方的教育体系里几乎是零。所有这一切都被推向社会力量甚至几乎是草根的力量来维持，尤其是互联网的环境下有很多非常感人的公益性社区建立起来。而所有这一切，征斧自己不但无作为，并且打压。而公民社会的理念是不会随着政权的意志而被蒙蔽的，它只会随着技术影响而更深刻的作用在我们周围，有谁愿意无视它，就意味着有谁会被它无视。
而这一切，技术的力量，文化的繁荣，社会的民主，正是马克思当年所描绘的最终幻想。
在后工业化的壮丽图景下社会的边界条件发生了史无前例的冲击与改变，技术的力量将会裹挟这个世界通向未知之地，没有任何个人或者组织可以阻挡这历史的进程。而这未知之地究竟如何，我相信人类的良知，也相信他者与狭隘的愚蠢。
应审查系统要求，我谈论“征斧”。
纯PS - 有人在外面租服务器没? 求合租~
PSS - 问题在于这还不是文化管制，要管制，有本事把阿凡达禁了比什么都强。
PS3 - “毒害青年罪”
博客作者是一位喜欢做学术的学生，我也总看他的评论或者是某个圈子的新闻，挺有意思。但是这篇文章我有些疑问，最近半年开始也有些疑惑和焦虑，后来竟慢慢清晰起来，正好借这个机会写点短文贴出来总结一下。
几年里断断续续地发生了一些事情，让几乎所有人都可以感到长尾效应和技术力量对社会形态与边界条件的影响。而又有一些奇异的现象不停的出现以至于看到许多争论，这篇文章的作者试图说明因为并不强势的地域文化，为了抵御强势力量需要有意识的管制。
首先是这个国家的民族性文化怎么竟会不强势了，问题在于文明的进步拒绝封闭。比如有一点，台湾有些汉学家的工作是相当不错的，社会的开放，尤其是有着深刻文明积淀的社会，并不惧怕交流与激荡的时代。有一个CCTV和台湾合拍的系列记录片台北故宫，那个片头非常漂亮，漂亮到震撼。用这个时代的表述把中国古典文化展现得打动人心，这几乎是国内的媒体人美术人完全制作不出来的。
怎么在一个现代社会诠释发展地域性文化，不是可以孤立起来的事情，越是封闭越是被扶持下场越惨。事实上在长尾的时代正好是文化多样性最有利的时代，这需要更多积极正面的工作。
对现在的现状我最反感的是征斧对教育的几乎不作为，现代社会公民社会的基础在官方的教育体系里几乎是零。所有这一切都被推向社会力量甚至几乎是草根的力量来维持，尤其是互联网的环境下有很多非常感人的公益性社区建立起来。而所有这一切，征斧自己不但无作为，并且打压。而公民社会的理念是不会随着政权的意志而被蒙蔽的，它只会随着技术影响而更深刻的作用在我们周围，有谁愿意无视它，就意味着有谁会被它无视。
而这一切，技术的力量，文化的繁荣，社会的民主，正是马克思当年所描绘的最终幻想。
在后工业化的壮丽图景下社会的边界条件发生了史无前例的冲击与改变，技术的力量将会裹挟这个世界通向未知之地，没有任何个人或者组织可以阻挡这历史的进程。而这未知之地究竟如何，我相信人类的良知，也相信他者与狭隘的愚蠢。
应审查系统要求，我谈论“征斧”。
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PSS - 问题在于这还不是文化管制，要管制，有本事把阿凡达禁了比什么都强。
PS3 - “毒害青年罪”
