历代名画记 5-8卷 张彦远
歷代名畫記卷第五
作者：張彥遠 唐
晉
明帝司馬紹，字道幾，〈下品上。〉元帝長子。幼異，有對日之奇。及長，善書畫，有識鑒，最善畫佛像。《蔡謨集》云：「帝畫佛於樂賢堂，經歷寇亂，而堂獨存。顯宗敕著作爲頌。」大寧中，年二十七，謚曰明帝，廟號肅祖。〈見《晉書》。〉謝云︰「雖略於形色，頗得神氣，筆迹超越。」〈彥遠曾見晉帝《毛詩圖》，舊目云「羊欣題字」，驗其迹，乃于敬也。《豳詩七月圖》，《毛詩圖》二，《列女》二，《史記列女圖》二，《雜鳥獸》五，《游清池圖》二，《息徒蘭圃圖》，《雜異鳥圖》，《洛神賦圖》，《游獵圖》，《雜禽獸圖》，《東王公西王母圖》，《洛中貴戚圖》，《穆王宴瑤池圖》，《漢武回中圖》，《瀛州神圖》，《人物風土圖》傳於代。又畫《列女》、《禹會塗山》、《殷湯伐桀圖》。〉
荀勗，字公曾，〈中品下〉，潁川人。多才藝，善書畫。在魏爲大將軍掾，入晉爲侍中中書監、濟北侯、光祿大夫、尚書令。太康十年，贈司徒，謚曰成。鍾會嘗詐作勗書，就勗母取寶劍。會于時方造宅，勗潛畫會祖父形於壁。會兄弟入門，見之感動，乃廢宅。勗書亦會之比也。〈見《魏志》及劉義慶《世說》。有《大列女圖》、《小列女圖》。〉謝云︰「荀與張墨同品。」在第一品衛協下、顧駿之上。
張墨。〈下品。〉謝赫云︰「與荀勗並，風範氣韻，極妙參神，但取精靈，遺其骨法。若拘以體物，則未覩精奧；若取其意外，則方厭膏腴。可與知音說，難與俗人道。」〈屏風一，《維摩詰像》，雜白畫一，《擣練圖》，傳於代。〉
衛協。〈上品下。〉《抱朴子》云︰「衛協、張墨，並爲畫聖。」孫暢之《述畫》云：「《上林苑圖》，協之迹最妙。又《七佛圖》，人物不敢點眼睛。」顧愷之《論畫》云：「七佛與大列女，皆協之迹，偉而有情勢。」《毛詩北風圖》亦協手，巧密於情思。此畫短卷，八分題。元和初，宗人張惟素將來，余大父答以名馬并絹二百疋。惟素後却索將貨與韓侍郎愈之子昶，借與故相國鄒平段公家，以模本歸於昶。彥遠會昌元年見段家本，後又於襄州從事見韓家本。謝赫云：「古畫皆略，至協始精。六法頗爲兼善，雖不備該形似，而妙有氣韻，凌跨羣雄，曠代絕筆。」在第一品曹不興下，張墨、荀勗上。李嗣真云：「衛之迹，雖有神氣，觀其骨節，無累多矣。顧生天才傑出，何區區荀、衛，敢居其上？」彥遠以衛協品第在顧生之上，初恐未安。及覽《顧生集》，有《論畫》一篇，歎服衛畫《北風》、《列女圖》，自以爲不及，則不妨顧在衛之下。荀又居顧之上，則未敢知。〈《詩北風圖》、《史記伍子胥圖》、《醉客圖》、《神仙畫》、《張儀像》、《鹿圖》、《詩黍離圖》、《史記列女圖》、白畫《上林苑圖》、《卞莊子刺虎圖》、《吳王舟師圖》，並傳於代。又有《小列女》、《楞嚴七佛》。〉
王廙，字世將，〈上品上。〉瑯琊臨沂人。善屬詞，工書畫。過江後爲晉代書畫第一，音律衆妙畢綜。元帝時爲左衛將軍，封武康侯。時鎮軍謝尚於武昌昌樂寺造東塔，戴若思造西塔，並請廙畫。王敦用廙爲平南將軍、荊州刺史、護南蠻校尉，贈侍中。年四十七。〈見《晉書》卷七十六及何法盛《晉中興書》。〉廙畫爲晉明帝師，書爲右軍法。時右軍亦學畫於廙，廙畫《孔子十弟子》，贊云：「余兄子羲之，幼而岐嶷，必將隆余堂構。今始年十六，學藝之外，書畫過目便能。就余請書畫法，余畫《孔子十弟子圖》以勵之。嗟爾義之，可不勗哉！畫乃吾自畫，書乃吾自書，吾餘事雖不足法，而書畫固可法。欲汝學書，則知積學可以致遠；學畫，可以知師弟子行已之道，又各爲汝贊之。」〈見廙本集。有《異獸圖》、《列女仁智圖》、《獅子擊象圖》、《吳楚放牧圖》、《魚龍戲水絹圖》、《村社齊屏風》、《犀兕圖》，並傳於代。〉
王羲之，字逸少，〈中品下。〉廙從子也。風格爽舉，不顧常流。書既爲古今之冠冕，丹青亦妙。官至右軍將軍、會稽內史。升平五年卒，年五十九，贈金紫光祿大夫。〈見《晉書》。《雜獸圖》、《臨鏡自寫真圖》，扇上畫小人物，傳於前代。〉
羲之子獻之，字子敬。〈中品下。〉少有盛名，風流高邁。草隸繼父之美，丹青亦工。桓溫嘗請畫扇，誤落筆，因就成烏駮牸牛，極妙絕。又書《牸牛賦》於扇上。此扇義熙中猶在。官至中書令。太元十一年卒，年四十三。贈侍中，特進光祿大夫太宰，謚曰憲。〈見孫暢之《述畫記》。彥遠按：俗稱逸少爲大令，子敬爲小令，非也。子敬爲中書令，年四十三，族弟珉代居之，珉年三十八。子敬大令也，季琰乃小令也。逸少官不至中書令，不可呼爲大令也。〉
康昕，字君明，〈下品。〉外國胡人，或云義興人。書類子敬，亦比羊欣。曾潛易子敬題方山亭壁，子敬初不疑之。畫又爲妙絕。官至臨沂令。〈孫暢之云︰「勝楊惠。」《五獸圖》傳於代。〉
顧愷之，字長康，小字虎頭，〈上品上。〉晉陵無錫人。多才藝，尤工丹青，傳寫形勢，莫不妙絕。劉義慶《世說》云：「謝安謂長康曰：『卿畫自生人以來未有也。』」〈又云：「卿畫蒼頡，古來未有也。」〉曾以一厨畫，暫寄桓玄，皆其妙迹所珍祕者，封題之。玄開其後取之，誑言不開。愷之不疑是竊去，直云︰「畫妙通神，變化飛去，猶人之登仙也。」故人稱愷之三絕：畫絕、才絕、癡絕。又常悅一隣女，乃畫女於壁，當心釘之。女患心痛，告於長康，拔去釘乃愈。〈此一節事亦見劉義慶與《幽明錄》，而小不同，云︰「思江陵美女，畫像簪之於壁玩之。」亦出《搜神記》也。〉嘗欲寫殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辭。長康曰：「明府當緣隱眼也。若明點瞳子，飛白拂上，使如輕雲蔽月。」畫人嘗數年不點目睛。人問其故，答曰︰「四體妍蚩，本亡關於妙處；傳神寫照，正在阿堵之中。」又畫裴楷真，頰上加三毛。云︰「楷俊朗有識具，此正是其識具，觀者詳之，定覺神明殊勝。」重嵇康四言詩，畫爲圖，常云：「手揮五絃易，目送歸鴻難。」又畫謝幼輿於一巖裏，人問所以，顧云：「一丘一壑，自謂過之，此子宜置巖壑中。」又常畫中興帝相列像，妙極一時。著《魏晉名臣畫讚》，評量甚多。又有《論畫》一篇，皆模寫要法。義熙初，爲散騎常侍。〈見《晉史》、《中興書》、檀通鸞《續晉陽秋》、劉義慶《世說》及《顧集》。〉《建康實錄》云：「謝赫論江左畫人，吳曹不興、晉顧長康、宋陸探微皆爲上品，餘皆中下品。連五十尺絹畫一像，心敏手運，須臾立成，頭面、手足、胸臆、肩背，亡遺失尺度，此其難也。曹不興能之。長康又曾於瓦棺寺北小殿，畫維摩詰，畫訖，光彩耀目數日。」《京師寺記》云：「興寧中，瓦棺寺初置，僧衆設會，請朝賢鳴剎注疏。其時士大夫莫有過十萬者，既至長康，直打剎注百萬。長康素貧，衆以爲大言。後寺衆請勾疏，長康曰︰『宜備一壁。』遂閉戶往來一月餘日。所畫維摩詰一軀，工畢，將欲點眸子，乃謂寺僧曰：『第一日觀者請施十萬，第二日可五萬，第三日可任例責施。』及開戶，光照一寺，施者填咽，俄而得百萬錢。」劉義慶《世說》云：「桓大司馬每請長康與羊欣論書畫，竟夕忘疲。」孫暢之《述畫記》云：「畫冠冕而亡面貌，勝於戴逵。」謝赫云：「深體精微，筆亡妄下。但迹不迨意，聲過其實。」在第三品，姚曇度下、毛惠遠上。李嗣真云：「顧生天才傑出，獨立亡偶，何區區荀、衛而可濫居篇首？不興又處顧上，謝評甚不當也。顧生思侔造化，得妙物於神會，足使陸生失步，荀侯絕倒。以顧之才流，豈合甄於品彙？列於下品，尤所未安！今顧、陸請同居上品。」〈彥遠以本評繪畫，豈問才流？李大夫之言失矣。〉姚最云：「顧公之美，獨擅往策。荀、衛、曹、張，方之蔑然，如負日月，似得神明。慨抱玉之徒勤，悲曲高而絕唱。分庭抗禮，未見其人。謝云聲過其實，可爲於邑！」張懷瓘云：「顧公運思精微，襟靈莫測，雖寄迹翰墨，其神氣飄然，在煙霄之上，不可以圖畫間求。象人之美，張得其肉，陸得其骨，顧得其神。神妙亡方，以顧爲最。喻之書，則顧、陸比之鍾、張，僧繇比之逸少，俱爲古今之獨絕。豈可以品第拘？謝氏黜顧，未爲定鑒。」〈《梁書•外域傳》：「獅子國晉義熙初獻一玉像，高四尺二寸，玉色特異，制作非人工力。歷晉、宋朝，在瓦棺寺。寺內有戴安道手制佛五軀，及長康所畫《維摩詰》，時稱三絕。齊東昏侯取玉像爲寵妃釵釧，俄爾而東昏侯暴卒。」顧畫有《異獸古人圖》、《桓溫像》、《桓玄像》、《蘇門先生像》、《中朝名士圖》、《謝安像》、《阿谷處女扇畫招隱》、《鵝鵠圖》、《筍圖》、《王安期像》、《列女仙》、白麻紙《三獅子》、《晉帝相列像》、《阮修像》、《阮咸像》、《十一頭獅子》，白麻紙《司馬宣王像》、《劉牢之像》、《虎射豹雜鷙鳥圖》、《廬山會圖》、《水府圖》、《司馬宣王并魏二太子像》、《鳧雁水鳥圖》、《列仙畫》、《木雁圖》三、《天女圖》、行三龍圖》、絹六幅圖：山水、古賢、榮啟期、夫子阮沅湘并《水鳥》，屏風《桂陽王美人圖》、《蕩舟圖》、《七賢》、《陳思王詩》，並傳於後代。〉
顧愷之《論畫》曰：〈凡畫人最難，次山水，次狗馬。臺榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也。此以巧歷不能差其品也。〉《小列女》〈面如恨，刻削爲容儀，不畫生氣，又插置丈夫支體，不以自然。然服章與衆物既甚奇，作女子尤麗，衣髻俯仰中，一點一畫，皆相與成其艷姿，且尊卑貴賤之形，覺然易了，難可遠過之也。〉《周本記》〈重疊爾綸有骨法，然人形不如《小列女》也。〉《伏羲》、《神農》〈雖不似今世人，有奇骨而兼美好，神屬冥芒，居然有得一之想。〉《漢本記》〈季王首也。有天骨而少細美，至於龍顏一像，超豁高雄，覽之若面也。〉《孫武》〈大荀首也。骨趣甚奇，二婕以憐美之體，有驚劇之則，若以臨見妙裁，尋其置陳布勢，是達畫之變也。〉《醉客》〈作人形，骨成而制衣服慢之。亦以助醉神耳。多有骨俱，然藺生變趣佳作者矣。〉《穰苴》〈類孫武而不如。〉《壯士》〈有奔勝大勢，恨不盡激揚之態。〉《列士》〈有骨俱，然藺生恨急烈，不似英賢之慨，以求古人，未之見也。於秦王之對荊卿，及復大閑。凡此類，雖美而不盡善也。〉《三馬》〈雋骨天奇，其騰罩如躡虛空，於馬勢盡善也。〉《東王公》〈如小吳神靈居然爲神靈之器，不似世中生人也。〉《七佛》及《夏殷與大列女》〈二，皆衛協手，傳而有情勢。〉《北風詩》〈亦衛手。恐密於精思，名作，然未離南中，南中像興，即形布施之象轉，不可同年而語矣。美麗之形，尺寸之制，陰陽之數，纖妙之迹，世所並貴。神儀在心，面手稱其目者，玄賞則不待喻。不然真絕，夫人心之達，不可惑以衆論。執偏見以擬過者，亦必貴觀於明識。末學詳此，思過半矣。〉《清遊池》〈不見金鎬，作山形勢者，見龍虎雜獸，雖不極體，以爲舉勢，變動多方。〉《七賢》〈唯嵇生一像欲佳，其餘雖不妙合，以比前諸竹林之畫，莫能及者。〉《嵇輕車詩》〈作嘯人似人嘯，然容悴不似中散，處置意事既佳，又林木雍容調暢，亦有天趣。〉《陳太丘二方》〈太丘夷素似古賢，二方爲兩耳。〉《嵇興》〈如其人。〉《臨深履薄》〈兢戰之形，異佳有裁。自《七賢》以來，並戴手也。〉又愷之《魏晉勝流畫讚》曰：「凡將摹者，皆當先尋此要，而後次以即事。凡吾所造諸畫，素幅皆廣二尺三寸，其素絲邪者不可用，久而還正，則儀容失。以素摹素，當正掩二素，任其自正，而下鎮使莫動其正，筆在前運，而眼向前視者，則新畫近我矣。可常使眼臨筆止，隔紙素一重，則所摹之本遠我耳，則一摹蹉積蹉彌小矣。可令新迹掩本迹，而防其近內防內若輕物宜利其筆，重宜陳其迹，各以全其想。譬如畫山，迹利則想動，傷其所以嶷。用筆或好婉，則於折楞不雋；或多曲取，則於婉者增折。不兼之累，難以言悉，輪扁而已矣。寫自頸已上，寧遲而不雋，不使遠而有失。其於諸像，則像各異迹，皆令新迹彌舊本。若長短剛軟，深淺廣狹，與點睛之節，上下、大小、醲薄，有一毫小失，則神氣與之俱變矣。竹木土，可令墨彩色輕，而松竹葉醲也。凡膠清及彩色，不可進素之上下也。若良畫黃滿素者，寧當開際耳，猶於幅之兩邊，各不至三分。人有長短，今既定遠近，以矚其對，則不可改易闊促，錯置高下也。凡生人，亡有手揖眼視，而前亡所對者，以形寫神，而空其實對，荃生之用乖，傳神之趨失矣。空其實對則大失，對而不正則小失，不可不察也。一像之明昧，不若悟對之通神也。」又《畫雲臺山記》曰：「山有面，則背向有影，可令慶雲西而吐於東方清天中。凡天及水色，盡用空青，竟素上下以暎日。西去山，別詳其遠近：發迹東基，轉上未半，作紫石如堅雲者五六枚。夾岡乘其間而上，使勢蜿蟺如龍，因抱峯直頓而上。下作積岡，使望之蓬蓬然凝而上。次復一峯是石，東鄰向者峙峭峯，西連西向之丹崖，下據絕磵。畫丹崖臨澗上，當使赫巘隆崇，畫險絕之勢，天師坐其上，合所坐石及廕宜磵中，桃傍生石間，畫天師瘦形而神氣遠，據磵指挑，迴面謂弟子。弟子中有二人臨下，到身大怖，流汗失色。作王良穆然坐答問，而超昇神爽精詣，俯眄桃樹。又別作王趙趨：一人隱西壁傾巖餘見衣裾，一人全見室中，使輕妙泠然。凡畫人，坐時可七分，衣服彩色殊鮮微，此正蓋山高而人遠耳。中段東面丹砂絕㠋及廕，當使嵃㟞高驪，孤松植其上。對天師所壁以成磵，磵可甚相近。相近者，欲令雙壁之內，悽愴澄清，神明之居，必有與立焉。可於次峯頭作一紫石亭立，以象左闕之夾，高驪絕㠋。西通雲臺以表路。路左闕峯，似巖爲根，根下空絕，并諸石重勢，巖相承以合，臨東磵。其西，石泉又見，乃因絕際作通岡，伏流潛降，小復東出，下磵爲石瀨，淪沒于淵。所以一西一東而下者，欲使自欲爲圖。雲臺西北二面可，一圖岡繞之，上爲雙碣石，象左右闕，石上作孤遊生鳳，當婆娑體儀，羽秀而詳，軒尾翼以眺絕澗。後一段赤岓：當使釋弁如裂電。對雲臺西鳳所臨壁以成磵，磵下有清流。其側壁外面作一白虎，匍石飲水。後爲降勢而絕。凡三段山，畫之雖長，當使畫甚促，不爾不稱。鳥獸中時有用之者，可定其儀而用之。下爲磵，物景皆倒。作清氣帶山下三分倨一以上，使耿然成二重。」〈已上並長康所著，因載于篇。自古相傳脫錯，未得妙本勘校。〉
史道碩。〈上品下。〉孫暢之云：「道碩兄弟四人，並善畫，道碩工人、馬及鵝。」謝云：「碩與王微，並師荀、衛。王得其意，史傳其似。」〈《古賢圖》、《金谷圖》、《鵝圖》、《牛圖》、《七賢圖》、《七命圖》、《蜀都賦圖》、《三馬圖》、《八駿圖》、《服乘箴圖》、《酒德頌圖》、《琴賦圖》、《嵇中散詩圖》、《田家十月圖》、《馬圖》、《王駿戈船圖》、《梵僧圖》、《燕人送荊軻圖》，並傳於代。〉
謝稚，〈下品。〉陳郡陽夏人。初爲晉司徒主簿，入宋爲寧朔將軍、西陽太守。〈宋《鄧琬傳》有《稚子》、《列女》、《康侯像》、《列女母儀圖》、《列女貞節圖》、《列女賢明圖》、《列女仁智圖》、《列女傳》一、《遊仙翡翠篇》、《列女辯通圖》、《三馬伯樂圖》、《鸂𪄠圖》、《孝子圖》、《十弟子圖》、《三牛圖》、《濠梁圖》、《輕車迅邁圖》、《列女畫》、《秋興圖》、《孝經圖》、《列女圖》、《大列女圖》、《康侯圖》、《晉宣王及魏名臣像》、雜畫一、《楚令尹泣岐蛇圖》、《孟母圖》、《遊仙圖》、《秦王遊海圖》、《洛陽門翻車併水圖》、《汾陰醮鼎圖》、《符河陽圖》，並傳於代。〉
夏侯瞻。〈下品。〉謝云：「氣韻不足，精密有餘，擅名當代，事非虛美。」在第三品，毛惠遠下、戴逵上。〈《郢匠圖》、《高士圖》、《倕山圖》、《楚人祠鬼神圖》，傳於代。〉
嵇康，字叔夜，譙國銍人。能屬詞，善鼓琴，工書畫，美風儀。在魏拜中散大夫，入晉不仕。自以高潔難期，所與神交者，唯王戎、山濤等，爲竹林七賢而已。性巧絕，與向秀共鍛於柳樹下。鍾會，貴公子也，往訪之，康不禮焉。會構禍康於文帝，時年四十。〈見《晉書》。《獅子擊象圖》、《巢由圖》，傳於代。〉
溫嶠，字太真，太原祁人。秀朗有才鑒，善畫。明帝時官至平南將軍、江州刺史。年四十二。贈侍中大將軍，追封始安公，謚曰武。〈見孫暢之《述畫記》、《晉史》。〉
謝巖、曹龍、丁遠、楊惠、江思遠，已上五人，兼見孫暢之《畫記》。思遠，陳留圉人。有孝行高節。征西將軍庾亮請爲儒林參軍，其他辟召皆不就。年四十九。〈有傳。〉
王濛，字仲祖，晉陽人。放誕不羈，書比庾翼，丹青甚妙。頗希高達，常往驢肆家畫轜車。自云：「我嗜酒，好肉，善畫，但人有飲食、美酒、精絹，我何不往也？」特善清言，爲時所重。卒時年三十九。官至司徒左長史。〈《晉書》有傳，事見《中興書》。〉
戴逵，字安道，譙郡銍人。幼有巧慧，聰悟博學。善鼓琴，工書畫。爲童兒時，以白瓦屑、鷄卵汁和溲，作小碑子，爲《鄭玄碑》，時稱詞美書精，器度巧絕。其畫古人、山水極妙。十餘歲時，於瓦棺寺中畫，王長史見之云：「此兒非獨能畫，終享大名，吾恨不得見其盛時。」逵嘗就范宣學，范見逵畫，以爲亡用之事，不宜虛勞心思；逵乃與宣畫《南都賦》，范觀畢嗟歎，甚以爲有益，乃亦重畫。逵既巧思，又善鑄佛像及雕刻，曾造無量壽木像，高丈六，并菩薩。逵以古制朴拙，至於開敬，不足動心，乃潛坐帷中，密聽衆論。所聽褒貶，輒加詳研，積思三年，刻像乃成。迎至山陰靈寶寺，郄超觀而禮之，撮香誓曰。〈云云〉既而手中香勃然煙上，極目雲際。前後徵拜，終不起。太元二十一年也。〈見《晉書》及《宋書》及《逵別傳》、徐廣《晉記》、《會稽記》、《郭子》、劉義慶《世說》、宋朝《臨川王冥驗記》。此像今在越州嘉祥寺。今亦有逵手鑄銅佛并二菩薩，在故洛陽城白馬寺，隋文帝自荊南興皇寺取來。〉謝云：「情韻綿密，風趣巧拔。善圖賢聖，百工所範。荀衛之後，實稱領袖。」劉義慶云：「戴公從東出，謝太傅往見之。謝本輕戴，見之但論琴書而已。戴亡咎色，而說琴畫愈妙。謝知其量。」又「戴安道中年畫行像甚精妙，庾道季看之，語戴云：『神猶太俗，蓋卿世情未盡耳。』戴云：『惟務光當免卿此語耳。』」〈務光者，夏時人也。耳長七寸，好鼓琴、服蒲薤根。湯將伐桀，謀於光，光曰：「非吾事也。」湯曰：「伊尹何如？」光曰：「強力忍詬，不知其他。」湯克桀，以天下讓於光，光曰：「吾聞亡道之世，不踐其上，況讓我乎？」負石自沉於瀘水。見《列仙傳》。戴逵畫有《阿谷處女圖》、《孫綽高士像》、《胡人弄猿圖》、《濠梁圖》、《董威輦詩圖》、《孔子弟子圖》、《金人銘》、《三馬伯樂圖》、《三牛圖》、《向子平白畫》、《嵇阮像》、《稽阮十九首詩圖》、《五天羅漢圖》、《名馬圖》、《漁父圖》、《獅子圖》、《吳中溪山邑居圖》、《杜征南人物圖》，並傳前代。〉
逵子勃，〈下品。〉有父風。孫暢之云：「山水勝顧。」晉義熙初，以散騎郎徵，不至。〈見《宋書》。有《曹長孺像》、《三馬圖》、《九州名山圖》、《秦皇東游圖》、《朝陽谷神圖》、《風雲水月圖》，已上並傳於前代。〉
勃弟顒，字仲若，巧思亦逵之流。一門隱遁，高風振於晉宋。傳父之琴、書、丹青。凡所徵辟，並不起。宋太子鑄丈六金像於瓦棺寺，像成而恨面瘦。工人不能理，乃迎顒問之，曰：「非面瘦，乃臂胛肥。」既鋁〈音慮。〉減臂胛，像乃相稱，時人服其精思。年六十四。〈見《宋書•隱逸傳》及王智深《宋記》。〉
彥遠曰：漢明帝夢金人長大，頂有光明。以問羣臣。或曰︰「西方有神，名曰佛，長丈六，黃金色。」帝乃使蔡愔取天竺國優瑱玉畫釋迦像。仍命工人圖於南宮清涼臺及顯節陵上。以形制古朴，未足瞻敬。阿育王像，至今亦有存者，可見矣。後晉明帝、衛協，皆善畫像，未盡其妙。洎戴氏父子，皆善丹青，又崇釋氏，範金賦采，動有楷模。至如安道潛思於帳內，仲若憑知其臂胛，何天機神巧也！其後北齊曹仲達、梁朝張僧繇、唐朝吳道玄、周昉，各有損益。聖賢肹蠁，有足動人；瓔珞天衣，創意各異。至今刻畫之家，列其模範，曰曹、曰張、曰吳、曰周，斯萬古不易矣。
歷代名畫記卷第六
作者：張彥遠 唐
宋
陸探微，〈上品上。〉吳人也。宋明帝時，常在侍從。丹青之妙，最推工者。〈《宋書》有名。〉謝赫評云：「畫有六法，自古作者，鮮能備之，唯陸探微及衛協備之矣。窮理盡性，事絕言象，包前孕後，古今獨立，非激揚可至，銓量之極乎。上品之上，亡地寄言，故居標第一。」〈第一品第一人。〉李嗣真云：「『亡地寄言，居標第一』，此言過當。但顧長康之迹，可使陸君失步，荀勗絕倒。然則稱萬代蓍龜衡鏡者，顧、陸同居上品第一。」張懷瓘云：「顧、陸及張僧繇，評者各重其一，皆為當矣。陸公參靈酌妙，動與神會，筆迹勁利，如錐刀焉。秀骨清像，似覺生動，令人懍懍，若對神明，雖妙極象中，而思不融乎墨外。夫象人風骨，張亞於顧、陸也。張得其肉，陸得其骨，顧得其神。神妙亡方，以顧為最。比之書，則顧、陸，鍾、張也；僧繇，逸少也。俱為古今獨絕，豈可以品第拘？」彥遠以此論為當。〈有《宋孝武像》、《宋明帝像》、《孝武功臣》、《竹林像》、《豫章王像》、《嚴龍像》、《宋元微像》、《羊玄寶像》、《宋景和像》、《蟬雀圖》、《建安山陽王像》、《巴陵王像》、《江陵王像》、《江夏王像》、《建平王像》、《江智淵、王悅像》、《王粹像》、《王嗣像》、《阮佃夫像》、《勳臣像》、《孫高麗像》、《一人像》、《勳賢像》、《沈慶之像》、《顧慶之像》、《柳元景像》、《王道隆像》、《王翼之像》、《沈曇慶醉像》、《范惠景母子像》、《高麗赭白馬像圖》、《阿難維摩圖》、《鸂𪄠圖》、《王瑩像》、《朱異像》、《麻超之徐僧寶像》、《十一人圖》、《五白馬圖》、《劉亮騧馬圖》、《獮猴圖》、《齊高帝像》、《孔子像》、《十弟子像》、《宋元微像》、《鍾期圖》、《榮啟期孔顏圖》、《竟陵王像》、《殷洪像》、《任侯伯像》、《釋僧虔像》、《徐爰李獻王凱像》、《孫敻著高麗衣圖》、《劉碩錢靈度像》、《徐爰周飾之像》、《謝超宗像》、《宋桂陽王寵姬像》、《劉宰之板像》、《王獻之板像》、《天安寺惠明板像》、《擣衣圖》、《施脩林搖錫像》、《江智淵劉季之像》、《太宰像》、《靈基寺瑾統像》、《蔡姬蕩舟圖》、《詩新臺圖》、《鬬鴨圖》、《蕭史圖》、《敘夢賦》、《服乘箴圖》，並傳於代者也。〉
子綏。〈中品。〉謝云：「體運遒舉，風力頓挫，一點一拂，動筆新奇。簡於繪事，傳世蓋寡。」在第二品，顧駿之下、袁倩上。〈《朝臣像》、《王晏蕭寅像》、《周盤龍》，麻紙畫《立釋迦像》，傳於世。〉
綏弟弘肅。〈中品上。〉姚最云：「早藉庭訓，雖所得不多，亦有家法。」在張僧繇、毛稜上。
顧寶光，〈中品上。〉吳郡人。善書畫。大明中為尚書水部郎。〈見《宋書》。《陸探微傳》云︰「司徒左曹椽。」〉謝云：「全法陸家，師事宗稟，方之綏、倩則未優，在第四品蘧道愍下，王維、史道碩上。」〈《射雉圖》、《豫章王像》、《泰始名臣圖》、《宋竟陵王像》、《瑾公像》、《鸂𪄠圖》、《張興像》、《泰始勳臣像》、《王翼之像》、《勳賢像》、《褚淵袁粲圖》、《天竺僧》麻紙畫、《洛中車馬》、《鬬雞圖》、《越中風俗圖》，並傳於世。〉
宗炳，字少文，〈中品上。〉南陽涅陽人。善書畫。江夏王義恭嘗薦炳於宰相，前後辟召，竟不就。善琴書，好山水。西陟荊巫，南登衡岳，因結宇衡山，懷尚平之志。以疾還江陵，歎曰：「噫！老病俱至，名山恐難遍遊。唯當澄懷觀道，臥以遊之。」凡所遊歷，皆圖於壁，坐臥向之，其高情如此。年六十九。嘗自為《畫山水序》曰：「聖人含道暎物，賢者澄懷味像。至於山水，質有而趣靈，是以軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之遊焉，又稱仁智之樂焉。夫聖人以神法道而賢者通，山水以形媚道而仁者樂，不亦幾乎？余眷戀廬衡，契闊荊巫，不知老之將至。愧不能凝氣怡身，傷跕石門之流。於是畫象布色，構茲雲嶺。夫理絕於中古之上者，可意求於千載之下。旨微於言象之外者，可心取於書策之內。況乎身所盤桓、目所綢繆，以形寫形，以色貌色也。且夫崑崙山之大、瞳子之小，迫目以寸，則其形莫覩；逈以數里，則可圍於寸眸。誠由去之稍闊，則其見彌小。今張綃素以遠暎，則崑閬之形，可圍於方寸之內。竪劃三寸，當千仞之高；橫墨數尺，體百里之逈。是以觀畫圖者，徒患類之不巧，不以制小而累其似，此自然之勢。如是則嵩華之秀，玄牝之靈，皆可得之於一圖矣。夫以應目會心為理者，類之成巧，則目亦同應，心亦俱會。應會感神，神超理得，雖復虛求幽巖，何以加焉！又神本亡端，栖形感類，理入影迹，誠能妙寫，亦誠盡矣。於是閒居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對，坐究四荒。不違天勵之藂，獨應亡人之野。峯岫嶤嶷，雲林森眇，聖賢暎於絕代，萬趣融其神思。余復何為哉？暢神而已。神之所暢，孰有先焉？」〈見沈約《宋書‧隱逸傳》及《炳別傳》。〉謝赫云：「炳於六法，亡所適善。然含毫命素，必有損益。迹非准的，意可師効。」在第六品，劉紹祖下、毛惠遠上。彥遠曰：「既云『必有損益』，又云『非准的』；既云『六法亡適善』，又云『可師効』。謝赫之評，固不足采也。且宗公，高士也，飄然物外情，不可以俗畫傳其意旨。」〈《嵇中散》白畫、《孔子弟子像》、《獅子擊象圖》、《潁川先賢圖》、《永嘉邑屋圖》、《周禮圖》、《惠持師像》，並傳於代也，凡六本。〉
王微字景賢，〈下品。〉瑯琊臨沂人。善書畫。嘗居一屋，讀書玩古，不出十餘年。與友人何偃書曰：「吾性知畫，蓋鳴鵠識夜之機，盤紆糺紛，咸紀心目。故山水之好，一往迹求，皆得髣髴。」竟不就辟。世祖以貞栖絕俗，贈祕書監。微作《敘畫》一篇，其略曰：「辱顏光祿書：以圖畫非止藝行，誠當與衆象同體。而工篆隸者，自以書巧為高，欲其並辯藻繪，覈其攸同。夫言繪畫者，竟求容勢而已。且古人之作畫也，非以案城域，辯方州，標鎮阜，劃浸流。本乎形者融，靈而動者變，心也，靈亡所見，故所託不動；目有所極，故所見不周。於是乎以一管之筆，擬太虛之體，以判軀之狀，畫寸眸之明。曲以為嵩高，趣以為方丈。以叐之畫，齊乎太華，枉之點，表夫隆準。眉額頰輔，若晏笑兮，孤巖鬱秀，若吐雲兮。橫變縱化，故動生焉，前矩後方出焉。然後宮觀舟車，器以類聚；犬馬禽魚，物以狀分。此畫之致也。望秋雲，神飛揚；臨春風，思浩蕩。雖有金石之樂，圭璋之琛，豈能髣髴之哉！披圖按牒，効異山海，綠林揚風，白水激澗。嗚呼！豈獨運諸指掌，亦以明神降之，此畫之情也。」〈《宋書》有傳，及王智深《宋紀》，序在別傳。〉謝赫云：「微與史道碩並師荀、衛。王得其意，史傳其似。」在頤寶光下。彥遠論曰：「圖畫者，所以鑒戒賢愚、怡悅情性。若非窮玄妙於意表，安能合神變乎天機？宗炳、王微，皆擬迹巢由，放情林壑，與琴酒而俱適，縱烟霞而獨往。各有畫序，意迹跡高，不知畫者，難可與論。因著於篇，以俟知者。」
謝莊，字希逸，陳郡陽夏人。幼有才學。初為始興王濬後軍參軍。性多巧思，善畫。制木方丈，圖天下山川土地，各有分理。離之則州別郡殊，合之則宇內為一。作《畫琴帖序》，自序其畫云。泰始二年卒，官至光祿大夫、散騎常侍，兼中書令。年四十六。贈右光祿大夫，謚憲子。〈見《宋書》，又《莊集》。〉
袁倩。〈中品上。〉謝云：「北面陸氏，最為高足。象人之妙，亞美前脩。但守師法，不出新意。其於婦人，特為古拙。」在第二品，陸綏下、姚曇度上。〈徐令麻紙《豫章王像》、《張暢等像》、《王抗棋圖》、《會獻圖》、《正聲伎圖》、《御臨軒圖》、《朝臣十二人圖》、《吳楚夜踏歌圖》、《豫章王宴賓圖》、《天女》白畫、《東晉高僧》白畫、《二龍圖》、《貌三人像》，（不題名字，並冠武弁，有太清年月。）並行於世。又《維摩詰變》一卷，百有餘事，運思高妙，六法備呈，置位無差。若神靈感會，精光指顧，得瞻仰威容，前使顧、陸知慙，後得張、閻駭歎。又有《蒼梧圖》，傳於前代也。〉
倩子質。姚最云：「風力爽俊，不墜家聲。始踰志學之年，便嬰顛癇之疾。曾見《莊周木雁圖》、《卞和抱璞圖》，筆勢勁健，繼父之美。若方之體物，則伯仁龍馬之詞；比之書翰，則長胤狸骨之方。雖語迹異途，而妙理同歸一致。」
史敬文。〈中品上。《黃帝昇仙圖》、《梁冀人馬畫》、《張平子西京賦圖》，並傳於代。〉
史藝。〈下品。《屈原漁父圖》、《王羲之像》、《孫綽像》，並傳於代。〉
劉斌。〈下品。《詩黍離圖》傳於代。〉
尹長生。〈下品。或作尹扈生。《駱簡像》、《山陰公主像》、《南朝貴戚圖》、《車馬圖》，並傳於代。〉
顧駿之。〈中品。嚴公等像，並傳於代。〉
康允之。〈中品。〉
顧景秀，〈中品上。〉宋武帝時畫手也。在陸探微之先，居武帝左右。武帝嘗賜何戢蟬雀扇，是景秀畫。後戢為吳興太守，齊高帝求好畫扇，戢持獻之。陸探微、顧寶光見之，皆歎其巧絕。〈《宋文帝像》、《宋謝琨兄弟四人像》、《晉中興帝相像》、《王獻之竹圖》、《劉牢之小兒圖》、《鸂𪄠圖》、《王僧綽像》、《蟬雀麻紙圖》、《鸚鵡畫扇》、《樹相雜竹懷香畫圖》、《孫公命將圖》、《名臣圖》、《刺虎圖》、《小兒戲鵝圖》，（或云是畫昭明太子。）《王謝諸賢圖》、《陸機詩圖》，並傳於代。〉謝云：「神韻氣力，不足前修。筆精謹細，則逾往烈。始變古體，創為今範。賦彩制形，皆有新意。扇畫蟬雀，自景秀始也。宋大明中，莫敢與竟。」在第二品，陸綏上。〈彥遠按：大明中有顧寶光，景秀豈得獨擅也？〉
吳暕。〈下品。〉謝云：「體法雅媚，制置才巧。擅美當年，有聲京洛。」在第二品，江僧寶下。
張則。〈下品。〉謝云：「意態宏逸，動筆新奇。」在吳暕下。
劉胤祖，〈下品。〉官至尚書、吏部郎。謝云：「蟬雀特盡微妙，筆迹超越，爽俊不凡。」在第三品，晉明帝下。
胤祖弟紹祖，〈下品。〉官至晉太康太守。謝云：「善於傳寫，不閑構思。鳩斂卷秩。近將兼兩，宜有草創，綜於眾本。筆迹調快，勁滑有餘。然傷於師工，乏其士體。其於模寫，特為精密。」
胤祖子璞。姚最云：「體運精研，亞于胤祖。」在梁元帝下。
蔡斌。〈下品下。《遊仙圖》、《蘇武像》，並傳於代。〉
濮萬年。〈下品。《蘇門先生名臣像》，傳於代。〉
萬年弟道興。〈下品。《列女辯通圖》，傳於代。〉
史粲。〈中品下。《馬勢》白畫、《八駿圖》，傳於代。〉
宋僧辯。〈下品。〉
褚靈石。〈下品。〉
范惟賢。〈諸家並不載品第，唯南齊高帝集名畫曰十二人，自陸至范惟賢，亦未見其迹。〉
歷代名畫記卷第七
作者：張彥遠 唐
南齊
宗測，字敬，微炳之孫也。〈炳已具第六卷。〉代居江陵，不應辟召。驃騎將軍豫章王嶷請為參軍，測答曰：「得何謬傷海鳥，橫斤山木？」性善書畫，傳其祖業。志欲遊名山，乃寫祖炳所畫《尚子平圖》於壁。隱廬山，居炳舊宅，畫阮籍遇孫登於行障上，坐臥對之。又畫永業寺佛影臺，皆稱臻絕。〈《南齊書》具載。〉
姚曇度，〈中品上。〉謝云：「畫有逸才，巧變鋒出。魑魅鬼神，皆為妙絕。雅鄭兼善，英奇俊拔。天挺生知，出人意表。雖然，洪纖循矩，往往有失。」在第三品，袁倩下、顧生上。
曇度子，不知名，出家，法號惠覺。〈下品。〉姚最云：「丹青之用，繼父之美。定其優劣，嵇聶之流。」〈有《殷洪像》、《白馬寺寶臺樣》行於代。〉
蘧道愍，〈下品。〉謝云：「與章繼伯並善寺壁，兼能畫扇。人馬數分，毫釐不失。別體之妙，可謂入神。」蘧始師章，冰寒於水。
道愍外甥沙門僧珍，師道愍之畫。〈中品上。〉姚最云：「嵇聶之流，與惠覺同品。」〈《有姜嫄等像》、《豫章王像》、《康居人馬》傳於代。〉
章繼伯，〈下品。〉謝云：「與蘧同品。」〈《藉田圖》，絹長三丈，傳於代。〉
范懷珍。〈中品。或作懷粲，或作懷堅。《渥洼馬圖》、《孝子》屏風行於代。〉
鍾宗之。〈下品。《王攸之等像》、《王柳等像》、《王獻之像》行於代。〉
王奴。〈下品。《嘯賦圖》行於代。〉
王殿。〈下品。《曹長孺真》、《列女傳母儀圖》、《三馬圖》、《敗春圖》傳於代。〉
戴蜀。〈中品下。《孝子圖》、《息嬀圖》傳於代。〉
陳公恩。〈下品。《列女貞節圖》、《列女仁智圖》、《朱買臣圖》傳於代。〉
陶景真。〈中品下。《孔雀鸚鵡圖》、《虎豹圖》傳於代。〉
張秀和。〈下品。《游清池圖》傳於代。〉
沈標，〈下品。〉姚最云：「亡所偏善，觸類涉習。留意鉛華，亦有可觀。」
謝赫，〈中品下。〉姚最云：「點刷精研，意存形似。寫貌人物，不俟對看，所須一覽，便歸操筆。目想毫髮，皆亡遺失。麗服靚粧，隨時變改。直眉曲鬢，與時竟新。別體細微，多從赫始。遂使委巷逐末，皆類効顰。至於氣運精靈，未窮生動之致，筆路纖弱，不副雅壯之懷。然中興以來，象人為最。」在沈標下、毛惠秀上。〈《安期先生圖》傳於代。〉
沈粲，〈下品。〉姚最云：「筆迹調媚，專工綺羅，屏障所圖，頗有情趣。」在張僧繇上。〈彥遠云：「專工綺羅，亡所他善，不合在僧繇上。」〉
丁光，謝云：「雖擅名蟬雀，筆跡輕羸，非不精謹，乏其生氣。」〈彥遠云：「若以蟬雀微藝，況又輕羸，則猥廁畫流，固有慚色。」〉
周曇研，沙門彥悰云：「師塞北勤，授曹仲達。比曹不足，方塞有餘。」〈塞北勤未詳。〉
謝惠連，〈中品中。〉陳郡陽夏人。幼有詞學，族兄靈運歎服之。官至司徒府參軍，以疎放，久不從官。年二十，書畫並妙。〈《南齊書》具載。〉
謝約，〈下品。〉孫暢之云：「綜弟也。為衛尉參軍。范曄為傳。善山水。」〈《大山圖》并《聲妓樂器圖》傳於代。〉
虞堅。〈下品。〉
丁寬。〈下品。〉
劉瑱，字士溫，〈下品。〉彭城人。少聰慧，多才藝，工書畫，飲酒至數斗。畫嬪嬙當代第一。官至吏部郎。〈見《南齊書》。〉謝云：「用意綿密，畫體簡細。筆力困弱，制置單省。婦人最佳，但纖削過差，翻為失真。然玩之詳熟，甚有姿態。」〈《擣衣圖》、《劉長史圖》、《少年行樂圖》、《朝臣圖》、《吳中行舟圖》，並傳於代。〉
毛惠遠，〈中品上。〉滎陽陽武人。善畫馬。時劉瑱善畫婦人，並當代第一。官至少府卿。市青碧一千二百斤供御畫用，錢六十五萬。有言惠遠納利者，世祖勑尚書評價，貴二十八萬，殺之。後家徒壁立，上悔痛之。〈見蕭子顯《齊書》。〉謝云：「畫體周贍，無適不諧，出意無窮，縱橫絡繹，位置經略，尤難比儔。筆力遒媚，超邁絕倫。其於倐忽揮霍，必也極妙。至於定質塊然，翻未盡善。鬼神及馬，泥滯於時。」〈彥遠按：《南齊史》稱惠遠畫馬第一，謝乃云：「泥滯於時。」曾見《酒客圖》，是官卷，後有題記，筆迹之外，頗有風格，意匠師於顧。《酒客圖》、《刀戟圖》、《中朝名士圖》、《刀戟戲圖》、《七賢》藤紙圖、《赭白馬圖》、《騎馬變勢圖》、《葉公好龍圖》，並傳於代。〉
惠遠弟惠秀。〈下品下。〉永明中，待詔秘閣。世祖將北伐，命惠秀畫《漢武北伐圖》，中書郎王融監掌其事。融好功名，秀又善圖。畫成，帝極珍貴，置瑯琊臺上，每披玩焉。〈見《南齊書》。〉姚最云：「繪事詳悉，太自矜持，翻成羸鈍。遒勁不及於惠遠，精思有過於稜矣。」〈《洴除圖》、《剡中谿谷邨墟圖》、《胡僧圖》、《釋迦十弟子圖》、《二疎圖》，傳於代。〉
惠遠子稜，姚最云：「便速有餘，真巧不足。善於布置，比之叔父，則牀下安牀。」
梁
元帝蕭繹，字世誠，〈中品。〉武帝第七子。初生便眇一目，聰慧俊朗，博涉技藝，天生善書畫。初封湘東王，後乃即位，年四十七。追號元帝，廟號世祖。嘗畫聖僧，武帝親為贊之。任荊州刺史日，畫《蕃客入朝圖》，帝極稱善。〈《梁書》具載。〉又畫《職貢圖》，并序。善畫外國來獻之事。〈序具本集。〉姚最云：「湘東天挺生知，學窮性表，心師造化，象人特盡神妙。心敏手運，不加點理。聽訟之暇，眾藝之餘，時遇揮毫，造化驚絕，足使荀、衛閣筆，袁、陸韜翰。」〈《游春苑》白麻紙圖、《鹿圖》、《師利像》、《鶼鶴陂澤圖》、《芙蓉蘸鼎圖》，並有題印，傳於後。〉
元帝長子方等，字實相，尤能寫真。坐上賓客，隨意點染，即成數人。問童兒，皆識之。後因戰歿，年二十二。贈侍中、中軍將軍、揚州刺史，謚忠莊太子。〈見《梁書》及《三國典略》。《龍馬出渥洼圖》。〉
蕭大連，字仁靖，簡文帝第五子。少俊爽風流，有巧思。洞達音律，工丹青。初封臨海縣公，官至東揚州刺史、輕車將軍。大寶元年，封南郡王，年二十五。〈見《梁書》。〉
蕭賁，字文奐，〈下品。〉蘭陵人。多詞學，工書畫。曾於扇上畫山水，咫尺內萬里可知。仕梁為河東太守。〈見《梁書》。〉姚最云：「雅性精密，後來難比。含毫命素，動必依真。學不為人，自娛而已。人間罕見其迹。」
陸杲，字明霞，〈中品上。〉吳郡人也。好詞學，信佛理，工書畫，與舅張融齊名。初仕齊，後入梁，官至特進、揚州大中正。〈見《梁書》。〉謝云：「體致不凡，跨邁流俗。時有合作，往往出人。點畫之間，動襍灰琯，傳於代者蓋寡。」
陶弘景，字道明，丹陽秣陵人。幼有異操。年十歲，得葛洪《神仙傳》，便有長生之志。善琴棋，工草隸。徵為諸王侍讀。永明十年，辭祿，遂止於句曲山，自號華陽隱居。好著述，明眾藝，善書畫。大同二年卒，年八十五。贈中散大夫，謚曰貞白先生。〈見《梁書•處士傳》。〉武帝嘗欲徵用，隱居畫二牛，一以金籠頭牽之，一則逶迤就水草。梁武知其意，不以官爵逼之。朝廷有事，多詢之，號山中宰相。
張僧繇，〈上品中。〉吳中人也。天監中，為武陵王國侍郎、直秘閣，知畫事，歷右軍將軍、吳興太守。武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之。時諸王在外，武帝思之，遣僧繇乘傳寫貌，對之如面也。江陵天皇寺，明帝置，內有栢堂，僧繇畫盧舍那佛像及仲尼十哲。帝怪問：「釋門內如何畫孔聖？」僧繇曰：「後當賴此耳。」及後周滅佛法，焚天下寺塔，獨以此殿有宣尼像，乃不令毀拆。又金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每云︰「點睛即飛去。」人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲，騰去上天，二龍未點眼者見在。初，吳曹不興圖青谿龍，僧繇見而鄙之，乃廣其像於武帝龍泉亭，其畫草留在秘閣，時未之重。至太清中，震龍泉亭，遂失其壁，方知神妙。又畫天竺二胡僧，因侯景亂，散坼為二。後一僧為唐右常侍陸堅所寶。堅疾篤，夢一胡僧告云：「我有同侶，離坼多時，今在洛陽李家。若求合之，當以法力助君。」陸以錢帛果於其處購得，疾乃愈，劉長卿為記述其事。張畫所有靈感，不可具記。〈彥遠家有僧繇《定光如來像》，元和中進入內，曾見《維摩詰并二菩薩》，妙極者也。〉姚最云：「善圖寺壁，超越羣公。價等曇度，朝衣野服，古今不失，奇形異貌，殊方夷夏，皆參其妙。唯公及私，手不釋筆；俾晝作夜，未嘗倦怠。數紀之內，亡須臾之閑。然聖賢曬曯，猶乏神氣。豈可求備於一人？雖云晚出，殆亞前哲。」在沈粲下。〈彥遠以此評最謬。〉李嗣真云：「顧、陸已往，鬱為冠冕。盛稱後葉，獨有僧繇。今之學者，望其塵躅，如周、孔焉。何寺塔之云乎？且顧、陸人物衣冠，信稱絕作，未覩其餘。至於張公，骨氣奇偉，師模宏遠，豈唯六法精備，實亦萬類皆妙。千變萬化，詭狀殊形，經諸目，運諸掌，得之心，應之手。意者天降聖人為後生則，何以制作之妙，擬於陰陽者乎？請與顧、陸同居上品。」張懷瓘云：「姚最稱：『雖云後生，殆亞前品。』未為知音之言。且張公思若湧泉，取資天造，筆纔一二，而像已應焉。周材取之，今古獨立。象人之妙，張得其肉，陸得其骨，顧得其神。」〈《清谿宮水怪圖》、《吳王格虎圖》、《維摩詰像》、《橫泉鬬龍圖》、《昆明二龍圖》、《行道天王圖》、《漢武射蛟圖》、《雜人馬兵刀圖》、《朱異像》、《羊鴉仁躍馬圖》、《摩衲仙人圖》、《梁北郊圖》、《梁武帝像》、《梁宮人射雉圖》、《定光佛像》、《醉僧圖》、《田舍舞圖》、《詠梅圖》，並傳於代者也。〉
僧繇子善果，〈中品。或作張果。〉李嗣真云：「既漸過庭之訓，猶是名家之駒。摽置點拂，殊多佳致。時有合作，亂真於父。若長轡遠途，迹不迨意。一篇之中，自有玉石。」在田、楊之下，鄭法輪之上。〈《悉達太子納妃圖》、《靈嘉寺塔樣》，傳於代。〉
善果弟儒童。〈中品上。《釋迦會圖》、《寶積經變》，傳於代。〉
袁昂，字千里，〈中品上。〉陳郡陽夏人。仕齊為秘監、黃門侍郎。幼以孝稱，頗善畫。入梁，官至中書監。年八十。贈侍中特進，謚曰穆正。〈見《梁書》。〉僧悰云：「稟則鄭公，亡所失墜。綺羅一絕，超彼常倫。」
焦寶願，〈下品。〉姚最云：「早游張、謝，靳固不傳。傍求造請，事均盜道。衣制樹色，皆自新意。點黛施朱，輕重不失。」在毛稜上、嵇寶鈞下。
嵇寶鈞，〈下品。〉姚最云：「雖亡師範，而意兼真俗。賦彩鮮麗，觀之悅情。」〈彥遠以畫性所貴天然，何必師範？〉
聶松，〈下品。〉姚最云：「與嵇同品。言其優劣，僧繇之亞。」在解倩上。〈《支道林像》傳於代。〉
解倩，〈中品下。〉姚最云：「全法蘧章，筆力不及。通變巧捷，寺壁最長。」〈《丁貴人彈曲項琵琶圖》、《五夫人像》、《九子魔圖》，傳於代。〉
陸整。〈中品上。御像傳於代。〉
江僧寶，〈中品下。〉謝赫云：「斟酌袁、陸，親漸朱藍。用筆骨鯁，甚有師法。象人外，亡所長。」在第三品戴逵下、吳暕上。〈《臨軒圖御像》、《職貢圖》、《小見戲鵞圖》，並有陳朝年號，傳於代。〉
光宅寺僧威公，〈中品。〉姚最云：「下筆為京洛所知。」
僧吉底俱，外國人。〈中品。〉
僧摩羅菩提，亦外國人。〈中品。〉
僧迦佛陀，〈中品。〉禪師，天竺人。學行精慤，靈感極多。初在魏，魏帝重之。至隋，隋帝於嵩山起少林寺。至今房門上有畫神，即是迦佛陀之迹。〈見《續高僧傳》。有《{艹佛}菻國人物圖》、《器物樣》、《外國獸圖》、鬼神畫，並傳於代。〉姚最云：「已上三僧，既華夷殊體，亡以知其優劣。」〈彥遠按：《梁書•外國傳》云：「干陁利國王瞿曇備跋陁羅者，亦工畫。其國在南海洲上。天監元年四月八日，瞿曇夢一僧相告云︰「中國今有聖主，十年內，佛法大興。汝可朝貢，不然，則汝國不安。」夢中與僧同到中國，見梁天子，見而異之，記得梁主形貌，命筆寫之，遂遣使并本國畫工請寫高祖真。上許之，遂還本國。陀羅以高祖真類已畫者，盛之實函，日加禮敬。」以外國能畫，故附此記云。〉
歷代名畫記卷第八
作者：張彥遠 唐
目录
1 陳
2 後魏
3 北齊
4 後周
5 隋
陳
顧野王，字希馮，吳郡人。七歲通五經，善屬詞，能書畫。長為鴻儒，天象地理無不畢習。在梁為中領軍。時宣城王為揚州，野王善畫，王褒善書，俱為賓友，時號二絕。入陳，官至黃門侍郎，年六十三。贈右衛將軍。〈見《陳書》〉
後魏
蔣少遊，樂安博昌人。敏彗機巧，工書畫，善畫人物及雕刻。雖有才學，常在剞劂繩墨之間，園湖城殿之側。識者歎息，少遊坦然。以為已任，不告疲勞。官至將作大匠、太常少卿、前將軍、都水，兼此四官，贈龍驤將軍、青州刺史。溢曰「質」。〈見《後魏書》。時有郭善明、侯文和、柳儉、閔文和、郭道興，並以巧思稱〉彥遠以德成而上、藝成而下，鄙亡德而有藝也。君子依仁遊藝，周公多才多藝，貴德藝兼也。茍亡德而有藝，雖執廝役之勞，又何興歎乎！
楊乞德，封新鄉侯。歸心釋門，施身入寺。善畫佛像，價陵曇度。
王由，字茂道，善書畫。摹畫佛像，為時所服。官至東萊太守。〈見《後魏書》〉
祖班者，東魏人，善畫。〈見《三國典略》〉
北齊
高孝珩，世宗第二子，封廣寧郡王、尚書令、大司徒、司州牧。博涉多才藝，嘗於廳事壁上畫蒼鷹，睹者疑其真，鳩雀不敢近。又畫《朝士圖》，當時絕妙，為周師所虜。授開封縣侯。孝珩亦善音律，周武宴齊君臣，自彈琵琶，命孝珩吹笛。〈見《北齊書》〉
蕭放，字希逸，梁武帝猶子也。為本朝著作郎，入齊待詔詞林館，善丹青，因於宮中監諸畫工。帝令采古來麗美詩及賢哲充畫圖。帝甚善之，與楊休之同撰《禦覽》，加鎮東大將軍、散騎常侍。〈見《北齊書》〉
楊子華〈中品上〉，世祖時任直閣將軍員外、散騎常侍。嘗畫馬於壁，夜聽蹄嚙長鳴，如索水草。圖龍於素，舒卷輒雲氣縈集。世祖重之，使居禁中。天下號為畫聖。非有詔不得與外人畫。時有王子沖善棋通神，號為二絕。〈見《北齊史》〉閻立本云：「自像人已來，曲盡其妙，簡易摽美，多不可滅，少不可逾。其唯子華乎！」僧琮云：「在孫下田上。李六在上品，張下鄭上。」〈《斛律金像》、《北齊貴戚遊苑圖》、官苑人物屏風、《鄴中百戲》、《獅猛圖》並傳於代〉
田僧亮〈下品〉官至三公、中郎將。入周，為常侍。當時之名高於董、展。僧琮云：「挺特生知，不由師授。田家一種，古今獨絕。在楊子華下。」〈竇蒙云：「非獨田家，眾藝皆妙。楊、孫之次，董、展上流。彥遠以僧亮畫意類於展而不如展之精密也〉李云：「田、楊聲實與董、展相侔，備道形似。田氏野服柴車，名為絕筆，與楊契丹同在上品。董展之下。」
劉殺鬼〈下品〉，與楊子華同時，世祖俱重之。畫鬥雀於壁間，帝見之為生，拂之方覺。常在禁中錫賫鉅萬，任梁州刺史。〈見《北齊書•詞苑傳》〉
曹仲達，本曹國人也。北齊最稱公能畫梵像，官至朝散大夫。〈國朝宣律師撰《三寶感通記》具載仲達畫佛之妙，頗有靈感〉僧琮云：「曹師於袁，冰寒於水。外國佛像，亡兢於時。」〈盧思道、斛律明月、慕容紹宗等像，《弋獵圖》、《齊武臨軒對武騎名馬圖》傳於代〉
殷英童，善畫兼楷隸。
高尚士〈中品〉，徐德祖〈下品〉，曹仲璞，已上三人並是當時名手。
後周
馮提伽，北平人也。官至散騎常侍，兼禮部侍郎。志尚清遠，後避周末之亂，傭畫並汾之間。竇蒙云：「寺壁皆有合作，風格精密，動若神契。」彥遠按：提伽之跡，未甚精密。山川草樹宛然，塞北車馬為得意。人物非所長。
隋
閻毗，榆林盛樂人，工篆隸，善丹青。當時號為臻絕。周武帝時拜儀同三司，隋帝愛其才藝，令侍東宮。數以雕麗之物，取悅於皇太子。拜車騎將軍。煬帝令毗修輦輅，多所損益。與宇文愷參詳故實，並推巧思。官至朝散大夫、將作少監。〈見《隋書》。時有何稠、宇桂林、劉龍、龍弟袞，並有巧思，絕世過人〉
展子虔〈中品下〉，歷北齊、周、隋。在隋為朝散大夫、帳內都督。僧琮云：「觸物留情，備皆妙絕。尤善臺閣、人馬、山川，咫尺千里。」李云：「董展同品，董有展之車馬，展亡董之臺閣。」〈法華變、白麻紙《長安車馬人物圖》、《弋獵圖》、雜宮苑南郊、白畫《王世充像》、《北齊後主幸晉陽圖》、《朱賣臣覆水圖》並傳於代〉
鄭法士〈中品上〉，在周為大都督、左員外侍郎、建中將軍，封長社縣子。入隋，授中散大夫。僧琮云：「取法張公，備該萬物。後來冠冕，獲擅名家。在孫尚子上。」李云：「伏道張門，謂之高足，鄰幾睹奧，具體而微。氣韻摽舉，風格遒俊。麗組長纓，得威儀之樽節；柔姿綽態，盡幽閑之雅容。至乃百年時景，南鄰北裏之娛，十月車徒，流水浮雲之勢，則金張意氣，玉石豪華，飛觀層樓，間以喬林。嘉樹碧潭，素瀨糅以；雜英芳草，必暖暖然，有春臺之思。此其絕倫也。江左自僧繇已降，鄭君是稱獨步。在上品楊子華下、孫尚子上。」〈按：鄭法輪、鄭德文、袁昂、陳善見、劉烏、閻立本皆師鄭公，各有形似，識者方辯之。《禽盧明月像》、《阿育王像》、《陳玄英像》、《責戚屏風》、《洛中人物車馬》、《隋文帝入佛堂像》、《北齊畋遊像》、《楊素賀若弼像》、並《遊春苑圖》並傳於代〉彥遠以李大夫所許鄭在楊下，此非允當，鄭合在楊土。
法士弟法輪〈中品上〉，李云：「屬意溫雅，用筆調潤，精密有余，高奇未足。輿馬之際，難與比肩，比其兄為劣。及其辟臺苑，恣登臨，羅綺如春，芳菲似雪，亦為絕塵也。」僧琮云：「法輪精密有餘，不近師匠，全範士體，先圖寺壁。本效張公，為步不成，諒非高雅。前賢品第，以此失之。」法士子德文〈中品〉，李云：「筆跡纖懦，英靈銷歇。與法輪、劉烏同。」
孫尚子〈上品中〉，睦州建德縣尉。僧琮云：「師模顧陸，骨氣有余。鬼神特所偏善，婦人亦有風態。在法士下、子華上。」竇蒙云：「鞍馬樹石，法士不如，與顧、陸異跡，豈獨鬼神而已？」李云：「孫、鄭共師於張，鄭則人物樓臺，當霸雄伯；孫則魑魅魍魎，參靈酌妙。善為戰筆之體，甚有氣力。衣服手足，木葉川流，莫不戰動。唯須發獨爾調利。他人效之，終莫能得，此其異態也。在上品鄭下、董展上。」〈《美人圖》、屋宇鬼神，傳於代〉
董伯仁〈中品上〉，汝南人也。多才藝，鄉裏號為「智海」。官至光祿大夫、殿中將軍。僧琮云：「綜敘多端，尤精位置。屏障一種，亡愧前賢。在陳善見下。」竇蒙云：「樓臺人物，曠絕今古。雜畫巧瞻，高視孫、田，乃變化萬殊，何止屏風一種？」李云：「董與展，皆天生縱任，亡所祖述。動筆形似，畫外有情，足使先輩名流動容變色。但地處平原，闕江山之助；跡參戎馬，少簪裾之儀。此是所未習，非其所不至。若較其優劣，則欣戚笑言，皆窮生動之意；馳騁弋獵，各有奔飛之狀。必也三昧輪奐，董氏造其微；六轡沃若，展生居其駿，董有展之車馬，展亡董之臺閣。」汝南今多畫跡，是其絕思。石泉公王方慶觀之而歎曰：「向使展、董二人與江東諸子易地而處，張侯已降，鹹應病足。」鑒者以為知言。初董與展同召入隋室，一自河北，一自江南。初則見輕，後乃頗采其意。古來詞人亦有此累。〈《周明帝畋遊圖》、雜畫臺閣樣、彌勒變、《弘農田家圖》、《隋文帝上廄名馬圖》，傳於代〉
楊契丹〈上品中〉，宮至上儀同。僧琮云：「六法備該，甚有骨氣。山東體制，允屬伊人。在閻立本下。」〈竇云：「契丹之跡，非不推富，比之董展則乏精微。」〉李云：「田楊聲侔董展。昔田楊與鄭法士同於京師光明寺畫小塔，鄭圖東壁、北壁，田圖西壁、南壁，楊畫外邊四面，是稱三絕。楊以簟蔽畫處，鄭竊觀之，謂楊曰：『卿畫終不可學，何勞鄣蔽？』楊特托以婚姻，有討門之好。又求楊畫本，楊引鄭至朝堂，指宮闕衣冠車馬曰：『此是吾畫本也』。由是鄭深歎服。」〈光明寺後為大雲寺，今長安懷遠裏也〉又寶剎寺一壁佛涅槃變、維摩詰等，亦為妙作，與田同品。〈《隋朝正會圖》、《幸洛陽圖》、《豆盧寧像》、《貴戚遊宴圖》雜佛變，傳於代〉
劉烏〈下品〉，僧琮云：「師於鄭屏、鄣有功。其於綿密獨越倫輩。」李云：「學於鄭，不少風格，但未遒耳。」
陳善見〈下品〉，僧琮云：「準的於鄭遒媚，溫潤則不及之。」裴孝源云：「二閻、袁、陸、張之外，學者陳善見、王知慎之流，萬得其一。固未及於風格，尚汲汲於形似。今之所蓄，皆善見寫榻，都非楊、鄭之真矣。」
江志〈中品〉，僧琮云：「筆力勁健，風韻頓挫。模山擬石，妙得其真。」
李雅〈下品〉，為滕王庫直〈或雲秦王〉。僧琮云：「神氣抑楊，獨越倫伍。聖僧形制，是所尤工。」竇云：「佛像鬼神，法士以下，僧繇之亞，契丹善見未可比之。」
王仲舒〈下品〉，僧琮云：「北面孫公，風骨不逮，精熟潤媚，推於名輩。」
閻思光〈下品〉，解悰〈下品〉，程瓚〈下品〉，已上三人並隋朝名手。
尉遲跋質那，西國人。善畫外國及佛像，當時擅名，今謂之大尉遲。〈《六番圖》、《外國寶樹圖》，又有《婆羅門圖》傳於代〉
天竺僧曇摩拙義，亦善畫。隋文帝時自本國來，遍禮中夏阿育王塔。至成都雒縣大石寺，空中見十二神形，便一一貌之，乃刻木為十二神形於寺塔下，至今在焉。〈具《三寶感通記》〉
作者：張彥遠 唐
晉
明帝司馬紹，字道幾，〈下品上。〉元帝長子。幼異，有對日之奇。及長，善書畫，有識鑒，最善畫佛像。《蔡謨集》云：「帝畫佛於樂賢堂，經歷寇亂，而堂獨存。顯宗敕著作爲頌。」大寧中，年二十七，謚曰明帝，廟號肅祖。〈見《晉書》。〉謝云︰「雖略於形色，頗得神氣，筆迹超越。」〈彥遠曾見晉帝《毛詩圖》，舊目云「羊欣題字」，驗其迹，乃于敬也。《豳詩七月圖》，《毛詩圖》二，《列女》二，《史記列女圖》二，《雜鳥獸》五，《游清池圖》二，《息徒蘭圃圖》，《雜異鳥圖》，《洛神賦圖》，《游獵圖》，《雜禽獸圖》，《東王公西王母圖》，《洛中貴戚圖》，《穆王宴瑤池圖》，《漢武回中圖》，《瀛州神圖》，《人物風土圖》傳於代。又畫《列女》、《禹會塗山》、《殷湯伐桀圖》。〉
荀勗，字公曾，〈中品下〉，潁川人。多才藝，善書畫。在魏爲大將軍掾，入晉爲侍中中書監、濟北侯、光祿大夫、尚書令。太康十年，贈司徒，謚曰成。鍾會嘗詐作勗書，就勗母取寶劍。會于時方造宅，勗潛畫會祖父形於壁。會兄弟入門，見之感動，乃廢宅。勗書亦會之比也。〈見《魏志》及劉義慶《世說》。有《大列女圖》、《小列女圖》。〉謝云︰「荀與張墨同品。」在第一品衛協下、顧駿之上。
張墨。〈下品。〉謝赫云︰「與荀勗並，風範氣韻，極妙參神，但取精靈，遺其骨法。若拘以體物，則未覩精奧；若取其意外，則方厭膏腴。可與知音說，難與俗人道。」〈屏風一，《維摩詰像》，雜白畫一，《擣練圖》，傳於代。〉
衛協。〈上品下。〉《抱朴子》云︰「衛協、張墨，並爲畫聖。」孫暢之《述畫》云：「《上林苑圖》，協之迹最妙。又《七佛圖》，人物不敢點眼睛。」顧愷之《論畫》云：「七佛與大列女，皆協之迹，偉而有情勢。」《毛詩北風圖》亦協手，巧密於情思。此畫短卷，八分題。元和初，宗人張惟素將來，余大父答以名馬并絹二百疋。惟素後却索將貨與韓侍郎愈之子昶，借與故相國鄒平段公家，以模本歸於昶。彥遠會昌元年見段家本，後又於襄州從事見韓家本。謝赫云：「古畫皆略，至協始精。六法頗爲兼善，雖不備該形似，而妙有氣韻，凌跨羣雄，曠代絕筆。」在第一品曹不興下，張墨、荀勗上。李嗣真云：「衛之迹，雖有神氣，觀其骨節，無累多矣。顧生天才傑出，何區區荀、衛，敢居其上？」彥遠以衛協品第在顧生之上，初恐未安。及覽《顧生集》，有《論畫》一篇，歎服衛畫《北風》、《列女圖》，自以爲不及，則不妨顧在衛之下。荀又居顧之上，則未敢知。〈《詩北風圖》、《史記伍子胥圖》、《醉客圖》、《神仙畫》、《張儀像》、《鹿圖》、《詩黍離圖》、《史記列女圖》、白畫《上林苑圖》、《卞莊子刺虎圖》、《吳王舟師圖》，並傳於代。又有《小列女》、《楞嚴七佛》。〉
王廙，字世將，〈上品上。〉瑯琊臨沂人。善屬詞，工書畫。過江後爲晉代書畫第一，音律衆妙畢綜。元帝時爲左衛將軍，封武康侯。時鎮軍謝尚於武昌昌樂寺造東塔，戴若思造西塔，並請廙畫。王敦用廙爲平南將軍、荊州刺史、護南蠻校尉，贈侍中。年四十七。〈見《晉書》卷七十六及何法盛《晉中興書》。〉廙畫爲晉明帝師，書爲右軍法。時右軍亦學畫於廙，廙畫《孔子十弟子》，贊云：「余兄子羲之，幼而岐嶷，必將隆余堂構。今始年十六，學藝之外，書畫過目便能。就余請書畫法，余畫《孔子十弟子圖》以勵之。嗟爾義之，可不勗哉！畫乃吾自畫，書乃吾自書，吾餘事雖不足法，而書畫固可法。欲汝學書，則知積學可以致遠；學畫，可以知師弟子行已之道，又各爲汝贊之。」〈見廙本集。有《異獸圖》、《列女仁智圖》、《獅子擊象圖》、《吳楚放牧圖》、《魚龍戲水絹圖》、《村社齊屏風》、《犀兕圖》，並傳於代。〉
王羲之，字逸少，〈中品下。〉廙從子也。風格爽舉，不顧常流。書既爲古今之冠冕，丹青亦妙。官至右軍將軍、會稽內史。升平五年卒，年五十九，贈金紫光祿大夫。〈見《晉書》。《雜獸圖》、《臨鏡自寫真圖》，扇上畫小人物，傳於前代。〉
羲之子獻之，字子敬。〈中品下。〉少有盛名，風流高邁。草隸繼父之美，丹青亦工。桓溫嘗請畫扇，誤落筆，因就成烏駮牸牛，極妙絕。又書《牸牛賦》於扇上。此扇義熙中猶在。官至中書令。太元十一年卒，年四十三。贈侍中，特進光祿大夫太宰，謚曰憲。〈見孫暢之《述畫記》。彥遠按：俗稱逸少爲大令，子敬爲小令，非也。子敬爲中書令，年四十三，族弟珉代居之，珉年三十八。子敬大令也，季琰乃小令也。逸少官不至中書令，不可呼爲大令也。〉
康昕，字君明，〈下品。〉外國胡人，或云義興人。書類子敬，亦比羊欣。曾潛易子敬題方山亭壁，子敬初不疑之。畫又爲妙絕。官至臨沂令。〈孫暢之云︰「勝楊惠。」《五獸圖》傳於代。〉
顧愷之，字長康，小字虎頭，〈上品上。〉晉陵無錫人。多才藝，尤工丹青，傳寫形勢，莫不妙絕。劉義慶《世說》云：「謝安謂長康曰：『卿畫自生人以來未有也。』」〈又云：「卿畫蒼頡，古來未有也。」〉曾以一厨畫，暫寄桓玄，皆其妙迹所珍祕者，封題之。玄開其後取之，誑言不開。愷之不疑是竊去，直云︰「畫妙通神，變化飛去，猶人之登仙也。」故人稱愷之三絕：畫絕、才絕、癡絕。又常悅一隣女，乃畫女於壁，當心釘之。女患心痛，告於長康，拔去釘乃愈。〈此一節事亦見劉義慶與《幽明錄》，而小不同，云︰「思江陵美女，畫像簪之於壁玩之。」亦出《搜神記》也。〉嘗欲寫殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辭。長康曰：「明府當緣隱眼也。若明點瞳子，飛白拂上，使如輕雲蔽月。」畫人嘗數年不點目睛。人問其故，答曰︰「四體妍蚩，本亡關於妙處；傳神寫照，正在阿堵之中。」又畫裴楷真，頰上加三毛。云︰「楷俊朗有識具，此正是其識具，觀者詳之，定覺神明殊勝。」重嵇康四言詩，畫爲圖，常云：「手揮五絃易，目送歸鴻難。」又畫謝幼輿於一巖裏，人問所以，顧云：「一丘一壑，自謂過之，此子宜置巖壑中。」又常畫中興帝相列像，妙極一時。著《魏晉名臣畫讚》，評量甚多。又有《論畫》一篇，皆模寫要法。義熙初，爲散騎常侍。〈見《晉史》、《中興書》、檀通鸞《續晉陽秋》、劉義慶《世說》及《顧集》。〉《建康實錄》云：「謝赫論江左畫人，吳曹不興、晉顧長康、宋陸探微皆爲上品，餘皆中下品。連五十尺絹畫一像，心敏手運，須臾立成，頭面、手足、胸臆、肩背，亡遺失尺度，此其難也。曹不興能之。長康又曾於瓦棺寺北小殿，畫維摩詰，畫訖，光彩耀目數日。」《京師寺記》云：「興寧中，瓦棺寺初置，僧衆設會，請朝賢鳴剎注疏。其時士大夫莫有過十萬者，既至長康，直打剎注百萬。長康素貧，衆以爲大言。後寺衆請勾疏，長康曰︰『宜備一壁。』遂閉戶往來一月餘日。所畫維摩詰一軀，工畢，將欲點眸子，乃謂寺僧曰：『第一日觀者請施十萬，第二日可五萬，第三日可任例責施。』及開戶，光照一寺，施者填咽，俄而得百萬錢。」劉義慶《世說》云：「桓大司馬每請長康與羊欣論書畫，竟夕忘疲。」孫暢之《述畫記》云：「畫冠冕而亡面貌，勝於戴逵。」謝赫云：「深體精微，筆亡妄下。但迹不迨意，聲過其實。」在第三品，姚曇度下、毛惠遠上。李嗣真云：「顧生天才傑出，獨立亡偶，何區區荀、衛而可濫居篇首？不興又處顧上，謝評甚不當也。顧生思侔造化，得妙物於神會，足使陸生失步，荀侯絕倒。以顧之才流，豈合甄於品彙？列於下品，尤所未安！今顧、陸請同居上品。」〈彥遠以本評繪畫，豈問才流？李大夫之言失矣。〉姚最云：「顧公之美，獨擅往策。荀、衛、曹、張，方之蔑然，如負日月，似得神明。慨抱玉之徒勤，悲曲高而絕唱。分庭抗禮，未見其人。謝云聲過其實，可爲於邑！」張懷瓘云：「顧公運思精微，襟靈莫測，雖寄迹翰墨，其神氣飄然，在煙霄之上，不可以圖畫間求。象人之美，張得其肉，陸得其骨，顧得其神。神妙亡方，以顧爲最。喻之書，則顧、陸比之鍾、張，僧繇比之逸少，俱爲古今之獨絕。豈可以品第拘？謝氏黜顧，未爲定鑒。」〈《梁書•外域傳》：「獅子國晉義熙初獻一玉像，高四尺二寸，玉色特異，制作非人工力。歷晉、宋朝，在瓦棺寺。寺內有戴安道手制佛五軀，及長康所畫《維摩詰》，時稱三絕。齊東昏侯取玉像爲寵妃釵釧，俄爾而東昏侯暴卒。」顧畫有《異獸古人圖》、《桓溫像》、《桓玄像》、《蘇門先生像》、《中朝名士圖》、《謝安像》、《阿谷處女扇畫招隱》、《鵝鵠圖》、《筍圖》、《王安期像》、《列女仙》、白麻紙《三獅子》、《晉帝相列像》、《阮修像》、《阮咸像》、《十一頭獅子》，白麻紙《司馬宣王像》、《劉牢之像》、《虎射豹雜鷙鳥圖》、《廬山會圖》、《水府圖》、《司馬宣王并魏二太子像》、《鳧雁水鳥圖》、《列仙畫》、《木雁圖》三、《天女圖》、行三龍圖》、絹六幅圖：山水、古賢、榮啟期、夫子阮沅湘并《水鳥》，屏風《桂陽王美人圖》、《蕩舟圖》、《七賢》、《陳思王詩》，並傳於後代。〉
顧愷之《論畫》曰：〈凡畫人最難，次山水，次狗馬。臺榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也。此以巧歷不能差其品也。〉《小列女》〈面如恨，刻削爲容儀，不畫生氣，又插置丈夫支體，不以自然。然服章與衆物既甚奇，作女子尤麗，衣髻俯仰中，一點一畫，皆相與成其艷姿，且尊卑貴賤之形，覺然易了，難可遠過之也。〉《周本記》〈重疊爾綸有骨法，然人形不如《小列女》也。〉《伏羲》、《神農》〈雖不似今世人，有奇骨而兼美好，神屬冥芒，居然有得一之想。〉《漢本記》〈季王首也。有天骨而少細美，至於龍顏一像，超豁高雄，覽之若面也。〉《孫武》〈大荀首也。骨趣甚奇，二婕以憐美之體，有驚劇之則，若以臨見妙裁，尋其置陳布勢，是達畫之變也。〉《醉客》〈作人形，骨成而制衣服慢之。亦以助醉神耳。多有骨俱，然藺生變趣佳作者矣。〉《穰苴》〈類孫武而不如。〉《壯士》〈有奔勝大勢，恨不盡激揚之態。〉《列士》〈有骨俱，然藺生恨急烈，不似英賢之慨，以求古人，未之見也。於秦王之對荊卿，及復大閑。凡此類，雖美而不盡善也。〉《三馬》〈雋骨天奇，其騰罩如躡虛空，於馬勢盡善也。〉《東王公》〈如小吳神靈居然爲神靈之器，不似世中生人也。〉《七佛》及《夏殷與大列女》〈二，皆衛協手，傳而有情勢。〉《北風詩》〈亦衛手。恐密於精思，名作，然未離南中，南中像興，即形布施之象轉，不可同年而語矣。美麗之形，尺寸之制，陰陽之數，纖妙之迹，世所並貴。神儀在心，面手稱其目者，玄賞則不待喻。不然真絕，夫人心之達，不可惑以衆論。執偏見以擬過者，亦必貴觀於明識。末學詳此，思過半矣。〉《清遊池》〈不見金鎬，作山形勢者，見龍虎雜獸，雖不極體，以爲舉勢，變動多方。〉《七賢》〈唯嵇生一像欲佳，其餘雖不妙合，以比前諸竹林之畫，莫能及者。〉《嵇輕車詩》〈作嘯人似人嘯，然容悴不似中散，處置意事既佳，又林木雍容調暢，亦有天趣。〉《陳太丘二方》〈太丘夷素似古賢，二方爲兩耳。〉《嵇興》〈如其人。〉《臨深履薄》〈兢戰之形，異佳有裁。自《七賢》以來，並戴手也。〉又愷之《魏晉勝流畫讚》曰：「凡將摹者，皆當先尋此要，而後次以即事。凡吾所造諸畫，素幅皆廣二尺三寸，其素絲邪者不可用，久而還正，則儀容失。以素摹素，當正掩二素，任其自正，而下鎮使莫動其正，筆在前運，而眼向前視者，則新畫近我矣。可常使眼臨筆止，隔紙素一重，則所摹之本遠我耳，則一摹蹉積蹉彌小矣。可令新迹掩本迹，而防其近內防內若輕物宜利其筆，重宜陳其迹，各以全其想。譬如畫山，迹利則想動，傷其所以嶷。用筆或好婉，則於折楞不雋；或多曲取，則於婉者增折。不兼之累，難以言悉，輪扁而已矣。寫自頸已上，寧遲而不雋，不使遠而有失。其於諸像，則像各異迹，皆令新迹彌舊本。若長短剛軟，深淺廣狹，與點睛之節，上下、大小、醲薄，有一毫小失，則神氣與之俱變矣。竹木土，可令墨彩色輕，而松竹葉醲也。凡膠清及彩色，不可進素之上下也。若良畫黃滿素者，寧當開際耳，猶於幅之兩邊，各不至三分。人有長短，今既定遠近，以矚其對，則不可改易闊促，錯置高下也。凡生人，亡有手揖眼視，而前亡所對者，以形寫神，而空其實對，荃生之用乖，傳神之趨失矣。空其實對則大失，對而不正則小失，不可不察也。一像之明昧，不若悟對之通神也。」又《畫雲臺山記》曰：「山有面，則背向有影，可令慶雲西而吐於東方清天中。凡天及水色，盡用空青，竟素上下以暎日。西去山，別詳其遠近：發迹東基，轉上未半，作紫石如堅雲者五六枚。夾岡乘其間而上，使勢蜿蟺如龍，因抱峯直頓而上。下作積岡，使望之蓬蓬然凝而上。次復一峯是石，東鄰向者峙峭峯，西連西向之丹崖，下據絕磵。畫丹崖臨澗上，當使赫巘隆崇，畫險絕之勢，天師坐其上，合所坐石及廕宜磵中，桃傍生石間，畫天師瘦形而神氣遠，據磵指挑，迴面謂弟子。弟子中有二人臨下，到身大怖，流汗失色。作王良穆然坐答問，而超昇神爽精詣，俯眄桃樹。又別作王趙趨：一人隱西壁傾巖餘見衣裾，一人全見室中，使輕妙泠然。凡畫人，坐時可七分，衣服彩色殊鮮微，此正蓋山高而人遠耳。中段東面丹砂絕㠋及廕，當使嵃㟞高驪，孤松植其上。對天師所壁以成磵，磵可甚相近。相近者，欲令雙壁之內，悽愴澄清，神明之居，必有與立焉。可於次峯頭作一紫石亭立，以象左闕之夾，高驪絕㠋。西通雲臺以表路。路左闕峯，似巖爲根，根下空絕，并諸石重勢，巖相承以合，臨東磵。其西，石泉又見，乃因絕際作通岡，伏流潛降，小復東出，下磵爲石瀨，淪沒于淵。所以一西一東而下者，欲使自欲爲圖。雲臺西北二面可，一圖岡繞之，上爲雙碣石，象左右闕，石上作孤遊生鳳，當婆娑體儀，羽秀而詳，軒尾翼以眺絕澗。後一段赤岓：當使釋弁如裂電。對雲臺西鳳所臨壁以成磵，磵下有清流。其側壁外面作一白虎，匍石飲水。後爲降勢而絕。凡三段山，畫之雖長，當使畫甚促，不爾不稱。鳥獸中時有用之者，可定其儀而用之。下爲磵，物景皆倒。作清氣帶山下三分倨一以上，使耿然成二重。」〈已上並長康所著，因載于篇。自古相傳脫錯，未得妙本勘校。〉
史道碩。〈上品下。〉孫暢之云：「道碩兄弟四人，並善畫，道碩工人、馬及鵝。」謝云：「碩與王微，並師荀、衛。王得其意，史傳其似。」〈《古賢圖》、《金谷圖》、《鵝圖》、《牛圖》、《七賢圖》、《七命圖》、《蜀都賦圖》、《三馬圖》、《八駿圖》、《服乘箴圖》、《酒德頌圖》、《琴賦圖》、《嵇中散詩圖》、《田家十月圖》、《馬圖》、《王駿戈船圖》、《梵僧圖》、《燕人送荊軻圖》，並傳於代。〉
謝稚，〈下品。〉陳郡陽夏人。初爲晉司徒主簿，入宋爲寧朔將軍、西陽太守。〈宋《鄧琬傳》有《稚子》、《列女》、《康侯像》、《列女母儀圖》、《列女貞節圖》、《列女賢明圖》、《列女仁智圖》、《列女傳》一、《遊仙翡翠篇》、《列女辯通圖》、《三馬伯樂圖》、《鸂𪄠圖》、《孝子圖》、《十弟子圖》、《三牛圖》、《濠梁圖》、《輕車迅邁圖》、《列女畫》、《秋興圖》、《孝經圖》、《列女圖》、《大列女圖》、《康侯圖》、《晉宣王及魏名臣像》、雜畫一、《楚令尹泣岐蛇圖》、《孟母圖》、《遊仙圖》、《秦王遊海圖》、《洛陽門翻車併水圖》、《汾陰醮鼎圖》、《符河陽圖》，並傳於代。〉
夏侯瞻。〈下品。〉謝云：「氣韻不足，精密有餘，擅名當代，事非虛美。」在第三品，毛惠遠下、戴逵上。〈《郢匠圖》、《高士圖》、《倕山圖》、《楚人祠鬼神圖》，傳於代。〉
嵇康，字叔夜，譙國銍人。能屬詞，善鼓琴，工書畫，美風儀。在魏拜中散大夫，入晉不仕。自以高潔難期，所與神交者，唯王戎、山濤等，爲竹林七賢而已。性巧絕，與向秀共鍛於柳樹下。鍾會，貴公子也，往訪之，康不禮焉。會構禍康於文帝，時年四十。〈見《晉書》。《獅子擊象圖》、《巢由圖》，傳於代。〉
溫嶠，字太真，太原祁人。秀朗有才鑒，善畫。明帝時官至平南將軍、江州刺史。年四十二。贈侍中大將軍，追封始安公，謚曰武。〈見孫暢之《述畫記》、《晉史》。〉
謝巖、曹龍、丁遠、楊惠、江思遠，已上五人，兼見孫暢之《畫記》。思遠，陳留圉人。有孝行高節。征西將軍庾亮請爲儒林參軍，其他辟召皆不就。年四十九。〈有傳。〉
王濛，字仲祖，晉陽人。放誕不羈，書比庾翼，丹青甚妙。頗希高達，常往驢肆家畫轜車。自云：「我嗜酒，好肉，善畫，但人有飲食、美酒、精絹，我何不往也？」特善清言，爲時所重。卒時年三十九。官至司徒左長史。〈《晉書》有傳，事見《中興書》。〉
戴逵，字安道，譙郡銍人。幼有巧慧，聰悟博學。善鼓琴，工書畫。爲童兒時，以白瓦屑、鷄卵汁和溲，作小碑子，爲《鄭玄碑》，時稱詞美書精，器度巧絕。其畫古人、山水極妙。十餘歲時，於瓦棺寺中畫，王長史見之云：「此兒非獨能畫，終享大名，吾恨不得見其盛時。」逵嘗就范宣學，范見逵畫，以爲亡用之事，不宜虛勞心思；逵乃與宣畫《南都賦》，范觀畢嗟歎，甚以爲有益，乃亦重畫。逵既巧思，又善鑄佛像及雕刻，曾造無量壽木像，高丈六，并菩薩。逵以古制朴拙，至於開敬，不足動心，乃潛坐帷中，密聽衆論。所聽褒貶，輒加詳研，積思三年，刻像乃成。迎至山陰靈寶寺，郄超觀而禮之，撮香誓曰。〈云云〉既而手中香勃然煙上，極目雲際。前後徵拜，終不起。太元二十一年也。〈見《晉書》及《宋書》及《逵別傳》、徐廣《晉記》、《會稽記》、《郭子》、劉義慶《世說》、宋朝《臨川王冥驗記》。此像今在越州嘉祥寺。今亦有逵手鑄銅佛并二菩薩，在故洛陽城白馬寺，隋文帝自荊南興皇寺取來。〉謝云：「情韻綿密，風趣巧拔。善圖賢聖，百工所範。荀衛之後，實稱領袖。」劉義慶云：「戴公從東出，謝太傅往見之。謝本輕戴，見之但論琴書而已。戴亡咎色，而說琴畫愈妙。謝知其量。」又「戴安道中年畫行像甚精妙，庾道季看之，語戴云：『神猶太俗，蓋卿世情未盡耳。』戴云：『惟務光當免卿此語耳。』」〈務光者，夏時人也。耳長七寸，好鼓琴、服蒲薤根。湯將伐桀，謀於光，光曰：「非吾事也。」湯曰：「伊尹何如？」光曰：「強力忍詬，不知其他。」湯克桀，以天下讓於光，光曰：「吾聞亡道之世，不踐其上，況讓我乎？」負石自沉於瀘水。見《列仙傳》。戴逵畫有《阿谷處女圖》、《孫綽高士像》、《胡人弄猿圖》、《濠梁圖》、《董威輦詩圖》、《孔子弟子圖》、《金人銘》、《三馬伯樂圖》、《三牛圖》、《向子平白畫》、《嵇阮像》、《稽阮十九首詩圖》、《五天羅漢圖》、《名馬圖》、《漁父圖》、《獅子圖》、《吳中溪山邑居圖》、《杜征南人物圖》，並傳前代。〉
逵子勃，〈下品。〉有父風。孫暢之云：「山水勝顧。」晉義熙初，以散騎郎徵，不至。〈見《宋書》。有《曹長孺像》、《三馬圖》、《九州名山圖》、《秦皇東游圖》、《朝陽谷神圖》、《風雲水月圖》，已上並傳於前代。〉
勃弟顒，字仲若，巧思亦逵之流。一門隱遁，高風振於晉宋。傳父之琴、書、丹青。凡所徵辟，並不起。宋太子鑄丈六金像於瓦棺寺，像成而恨面瘦。工人不能理，乃迎顒問之，曰：「非面瘦，乃臂胛肥。」既鋁〈音慮。〉減臂胛，像乃相稱，時人服其精思。年六十四。〈見《宋書•隱逸傳》及王智深《宋記》。〉
彥遠曰：漢明帝夢金人長大，頂有光明。以問羣臣。或曰︰「西方有神，名曰佛，長丈六，黃金色。」帝乃使蔡愔取天竺國優瑱玉畫釋迦像。仍命工人圖於南宮清涼臺及顯節陵上。以形制古朴，未足瞻敬。阿育王像，至今亦有存者，可見矣。後晉明帝、衛協，皆善畫像，未盡其妙。洎戴氏父子，皆善丹青，又崇釋氏，範金賦采，動有楷模。至如安道潛思於帳內，仲若憑知其臂胛，何天機神巧也！其後北齊曹仲達、梁朝張僧繇、唐朝吳道玄、周昉，各有損益。聖賢肹蠁，有足動人；瓔珞天衣，創意各異。至今刻畫之家，列其模範，曰曹、曰張、曰吳、曰周，斯萬古不易矣。
歷代名畫記卷第六
作者：張彥遠 唐
宋
陸探微，〈上品上。〉吳人也。宋明帝時，常在侍從。丹青之妙，最推工者。〈《宋書》有名。〉謝赫評云：「畫有六法，自古作者，鮮能備之，唯陸探微及衛協備之矣。窮理盡性，事絕言象，包前孕後，古今獨立，非激揚可至，銓量之極乎。上品之上，亡地寄言，故居標第一。」〈第一品第一人。〉李嗣真云：「『亡地寄言，居標第一』，此言過當。但顧長康之迹，可使陸君失步，荀勗絕倒。然則稱萬代蓍龜衡鏡者，顧、陸同居上品第一。」張懷瓘云：「顧、陸及張僧繇，評者各重其一，皆為當矣。陸公參靈酌妙，動與神會，筆迹勁利，如錐刀焉。秀骨清像，似覺生動，令人懍懍，若對神明，雖妙極象中，而思不融乎墨外。夫象人風骨，張亞於顧、陸也。張得其肉，陸得其骨，顧得其神。神妙亡方，以顧為最。比之書，則顧、陸，鍾、張也；僧繇，逸少也。俱為古今獨絕，豈可以品第拘？」彥遠以此論為當。〈有《宋孝武像》、《宋明帝像》、《孝武功臣》、《竹林像》、《豫章王像》、《嚴龍像》、《宋元微像》、《羊玄寶像》、《宋景和像》、《蟬雀圖》、《建安山陽王像》、《巴陵王像》、《江陵王像》、《江夏王像》、《建平王像》、《江智淵、王悅像》、《王粹像》、《王嗣像》、《阮佃夫像》、《勳臣像》、《孫高麗像》、《一人像》、《勳賢像》、《沈慶之像》、《顧慶之像》、《柳元景像》、《王道隆像》、《王翼之像》、《沈曇慶醉像》、《范惠景母子像》、《高麗赭白馬像圖》、《阿難維摩圖》、《鸂𪄠圖》、《王瑩像》、《朱異像》、《麻超之徐僧寶像》、《十一人圖》、《五白馬圖》、《劉亮騧馬圖》、《獮猴圖》、《齊高帝像》、《孔子像》、《十弟子像》、《宋元微像》、《鍾期圖》、《榮啟期孔顏圖》、《竟陵王像》、《殷洪像》、《任侯伯像》、《釋僧虔像》、《徐爰李獻王凱像》、《孫敻著高麗衣圖》、《劉碩錢靈度像》、《徐爰周飾之像》、《謝超宗像》、《宋桂陽王寵姬像》、《劉宰之板像》、《王獻之板像》、《天安寺惠明板像》、《擣衣圖》、《施脩林搖錫像》、《江智淵劉季之像》、《太宰像》、《靈基寺瑾統像》、《蔡姬蕩舟圖》、《詩新臺圖》、《鬬鴨圖》、《蕭史圖》、《敘夢賦》、《服乘箴圖》，並傳於代者也。〉
子綏。〈中品。〉謝云：「體運遒舉，風力頓挫，一點一拂，動筆新奇。簡於繪事，傳世蓋寡。」在第二品，顧駿之下、袁倩上。〈《朝臣像》、《王晏蕭寅像》、《周盤龍》，麻紙畫《立釋迦像》，傳於世。〉
綏弟弘肅。〈中品上。〉姚最云：「早藉庭訓，雖所得不多，亦有家法。」在張僧繇、毛稜上。
顧寶光，〈中品上。〉吳郡人。善書畫。大明中為尚書水部郎。〈見《宋書》。《陸探微傳》云︰「司徒左曹椽。」〉謝云：「全法陸家，師事宗稟，方之綏、倩則未優，在第四品蘧道愍下，王維、史道碩上。」〈《射雉圖》、《豫章王像》、《泰始名臣圖》、《宋竟陵王像》、《瑾公像》、《鸂𪄠圖》、《張興像》、《泰始勳臣像》、《王翼之像》、《勳賢像》、《褚淵袁粲圖》、《天竺僧》麻紙畫、《洛中車馬》、《鬬雞圖》、《越中風俗圖》，並傳於世。〉
宗炳，字少文，〈中品上。〉南陽涅陽人。善書畫。江夏王義恭嘗薦炳於宰相，前後辟召，竟不就。善琴書，好山水。西陟荊巫，南登衡岳，因結宇衡山，懷尚平之志。以疾還江陵，歎曰：「噫！老病俱至，名山恐難遍遊。唯當澄懷觀道，臥以遊之。」凡所遊歷，皆圖於壁，坐臥向之，其高情如此。年六十九。嘗自為《畫山水序》曰：「聖人含道暎物，賢者澄懷味像。至於山水，質有而趣靈，是以軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之遊焉，又稱仁智之樂焉。夫聖人以神法道而賢者通，山水以形媚道而仁者樂，不亦幾乎？余眷戀廬衡，契闊荊巫，不知老之將至。愧不能凝氣怡身，傷跕石門之流。於是畫象布色，構茲雲嶺。夫理絕於中古之上者，可意求於千載之下。旨微於言象之外者，可心取於書策之內。況乎身所盤桓、目所綢繆，以形寫形，以色貌色也。且夫崑崙山之大、瞳子之小，迫目以寸，則其形莫覩；逈以數里，則可圍於寸眸。誠由去之稍闊，則其見彌小。今張綃素以遠暎，則崑閬之形，可圍於方寸之內。竪劃三寸，當千仞之高；橫墨數尺，體百里之逈。是以觀畫圖者，徒患類之不巧，不以制小而累其似，此自然之勢。如是則嵩華之秀，玄牝之靈，皆可得之於一圖矣。夫以應目會心為理者，類之成巧，則目亦同應，心亦俱會。應會感神，神超理得，雖復虛求幽巖，何以加焉！又神本亡端，栖形感類，理入影迹，誠能妙寫，亦誠盡矣。於是閒居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對，坐究四荒。不違天勵之藂，獨應亡人之野。峯岫嶤嶷，雲林森眇，聖賢暎於絕代，萬趣融其神思。余復何為哉？暢神而已。神之所暢，孰有先焉？」〈見沈約《宋書‧隱逸傳》及《炳別傳》。〉謝赫云：「炳於六法，亡所適善。然含毫命素，必有損益。迹非准的，意可師効。」在第六品，劉紹祖下、毛惠遠上。彥遠曰：「既云『必有損益』，又云『非准的』；既云『六法亡適善』，又云『可師効』。謝赫之評，固不足采也。且宗公，高士也，飄然物外情，不可以俗畫傳其意旨。」〈《嵇中散》白畫、《孔子弟子像》、《獅子擊象圖》、《潁川先賢圖》、《永嘉邑屋圖》、《周禮圖》、《惠持師像》，並傳於代也，凡六本。〉
王微字景賢，〈下品。〉瑯琊臨沂人。善書畫。嘗居一屋，讀書玩古，不出十餘年。與友人何偃書曰：「吾性知畫，蓋鳴鵠識夜之機，盤紆糺紛，咸紀心目。故山水之好，一往迹求，皆得髣髴。」竟不就辟。世祖以貞栖絕俗，贈祕書監。微作《敘畫》一篇，其略曰：「辱顏光祿書：以圖畫非止藝行，誠當與衆象同體。而工篆隸者，自以書巧為高，欲其並辯藻繪，覈其攸同。夫言繪畫者，竟求容勢而已。且古人之作畫也，非以案城域，辯方州，標鎮阜，劃浸流。本乎形者融，靈而動者變，心也，靈亡所見，故所託不動；目有所極，故所見不周。於是乎以一管之筆，擬太虛之體，以判軀之狀，畫寸眸之明。曲以為嵩高，趣以為方丈。以叐之畫，齊乎太華，枉之點，表夫隆準。眉額頰輔，若晏笑兮，孤巖鬱秀，若吐雲兮。橫變縱化，故動生焉，前矩後方出焉。然後宮觀舟車，器以類聚；犬馬禽魚，物以狀分。此畫之致也。望秋雲，神飛揚；臨春風，思浩蕩。雖有金石之樂，圭璋之琛，豈能髣髴之哉！披圖按牒，効異山海，綠林揚風，白水激澗。嗚呼！豈獨運諸指掌，亦以明神降之，此畫之情也。」〈《宋書》有傳，及王智深《宋紀》，序在別傳。〉謝赫云：「微與史道碩並師荀、衛。王得其意，史傳其似。」在頤寶光下。彥遠論曰：「圖畫者，所以鑒戒賢愚、怡悅情性。若非窮玄妙於意表，安能合神變乎天機？宗炳、王微，皆擬迹巢由，放情林壑，與琴酒而俱適，縱烟霞而獨往。各有畫序，意迹跡高，不知畫者，難可與論。因著於篇，以俟知者。」
謝莊，字希逸，陳郡陽夏人。幼有才學。初為始興王濬後軍參軍。性多巧思，善畫。制木方丈，圖天下山川土地，各有分理。離之則州別郡殊，合之則宇內為一。作《畫琴帖序》，自序其畫云。泰始二年卒，官至光祿大夫、散騎常侍，兼中書令。年四十六。贈右光祿大夫，謚憲子。〈見《宋書》，又《莊集》。〉
袁倩。〈中品上。〉謝云：「北面陸氏，最為高足。象人之妙，亞美前脩。但守師法，不出新意。其於婦人，特為古拙。」在第二品，陸綏下、姚曇度上。〈徐令麻紙《豫章王像》、《張暢等像》、《王抗棋圖》、《會獻圖》、《正聲伎圖》、《御臨軒圖》、《朝臣十二人圖》、《吳楚夜踏歌圖》、《豫章王宴賓圖》、《天女》白畫、《東晉高僧》白畫、《二龍圖》、《貌三人像》，（不題名字，並冠武弁，有太清年月。）並行於世。又《維摩詰變》一卷，百有餘事，運思高妙，六法備呈，置位無差。若神靈感會，精光指顧，得瞻仰威容，前使顧、陸知慙，後得張、閻駭歎。又有《蒼梧圖》，傳於前代也。〉
倩子質。姚最云：「風力爽俊，不墜家聲。始踰志學之年，便嬰顛癇之疾。曾見《莊周木雁圖》、《卞和抱璞圖》，筆勢勁健，繼父之美。若方之體物，則伯仁龍馬之詞；比之書翰，則長胤狸骨之方。雖語迹異途，而妙理同歸一致。」
史敬文。〈中品上。《黃帝昇仙圖》、《梁冀人馬畫》、《張平子西京賦圖》，並傳於代。〉
史藝。〈下品。《屈原漁父圖》、《王羲之像》、《孫綽像》，並傳於代。〉
劉斌。〈下品。《詩黍離圖》傳於代。〉
尹長生。〈下品。或作尹扈生。《駱簡像》、《山陰公主像》、《南朝貴戚圖》、《車馬圖》，並傳於代。〉
顧駿之。〈中品。嚴公等像，並傳於代。〉
康允之。〈中品。〉
顧景秀，〈中品上。〉宋武帝時畫手也。在陸探微之先，居武帝左右。武帝嘗賜何戢蟬雀扇，是景秀畫。後戢為吳興太守，齊高帝求好畫扇，戢持獻之。陸探微、顧寶光見之，皆歎其巧絕。〈《宋文帝像》、《宋謝琨兄弟四人像》、《晉中興帝相像》、《王獻之竹圖》、《劉牢之小兒圖》、《鸂𪄠圖》、《王僧綽像》、《蟬雀麻紙圖》、《鸚鵡畫扇》、《樹相雜竹懷香畫圖》、《孫公命將圖》、《名臣圖》、《刺虎圖》、《小兒戲鵝圖》，（或云是畫昭明太子。）《王謝諸賢圖》、《陸機詩圖》，並傳於代。〉謝云：「神韻氣力，不足前修。筆精謹細，則逾往烈。始變古體，創為今範。賦彩制形，皆有新意。扇畫蟬雀，自景秀始也。宋大明中，莫敢與竟。」在第二品，陸綏上。〈彥遠按：大明中有顧寶光，景秀豈得獨擅也？〉
吳暕。〈下品。〉謝云：「體法雅媚，制置才巧。擅美當年，有聲京洛。」在第二品，江僧寶下。
張則。〈下品。〉謝云：「意態宏逸，動筆新奇。」在吳暕下。
劉胤祖，〈下品。〉官至尚書、吏部郎。謝云：「蟬雀特盡微妙，筆迹超越，爽俊不凡。」在第三品，晉明帝下。
胤祖弟紹祖，〈下品。〉官至晉太康太守。謝云：「善於傳寫，不閑構思。鳩斂卷秩。近將兼兩，宜有草創，綜於眾本。筆迹調快，勁滑有餘。然傷於師工，乏其士體。其於模寫，特為精密。」
胤祖子璞。姚最云：「體運精研，亞于胤祖。」在梁元帝下。
蔡斌。〈下品下。《遊仙圖》、《蘇武像》，並傳於代。〉
濮萬年。〈下品。《蘇門先生名臣像》，傳於代。〉
萬年弟道興。〈下品。《列女辯通圖》，傳於代。〉
史粲。〈中品下。《馬勢》白畫、《八駿圖》，傳於代。〉
宋僧辯。〈下品。〉
褚靈石。〈下品。〉
范惟賢。〈諸家並不載品第，唯南齊高帝集名畫曰十二人，自陸至范惟賢，亦未見其迹。〉
歷代名畫記卷第七
作者：張彥遠 唐
南齊
宗測，字敬，微炳之孫也。〈炳已具第六卷。〉代居江陵，不應辟召。驃騎將軍豫章王嶷請為參軍，測答曰：「得何謬傷海鳥，橫斤山木？」性善書畫，傳其祖業。志欲遊名山，乃寫祖炳所畫《尚子平圖》於壁。隱廬山，居炳舊宅，畫阮籍遇孫登於行障上，坐臥對之。又畫永業寺佛影臺，皆稱臻絕。〈《南齊書》具載。〉
姚曇度，〈中品上。〉謝云：「畫有逸才，巧變鋒出。魑魅鬼神，皆為妙絕。雅鄭兼善，英奇俊拔。天挺生知，出人意表。雖然，洪纖循矩，往往有失。」在第三品，袁倩下、顧生上。
曇度子，不知名，出家，法號惠覺。〈下品。〉姚最云：「丹青之用，繼父之美。定其優劣，嵇聶之流。」〈有《殷洪像》、《白馬寺寶臺樣》行於代。〉
蘧道愍，〈下品。〉謝云：「與章繼伯並善寺壁，兼能畫扇。人馬數分，毫釐不失。別體之妙，可謂入神。」蘧始師章，冰寒於水。
道愍外甥沙門僧珍，師道愍之畫。〈中品上。〉姚最云：「嵇聶之流，與惠覺同品。」〈《有姜嫄等像》、《豫章王像》、《康居人馬》傳於代。〉
章繼伯，〈下品。〉謝云：「與蘧同品。」〈《藉田圖》，絹長三丈，傳於代。〉
范懷珍。〈中品。或作懷粲，或作懷堅。《渥洼馬圖》、《孝子》屏風行於代。〉
鍾宗之。〈下品。《王攸之等像》、《王柳等像》、《王獻之像》行於代。〉
王奴。〈下品。《嘯賦圖》行於代。〉
王殿。〈下品。《曹長孺真》、《列女傳母儀圖》、《三馬圖》、《敗春圖》傳於代。〉
戴蜀。〈中品下。《孝子圖》、《息嬀圖》傳於代。〉
陳公恩。〈下品。《列女貞節圖》、《列女仁智圖》、《朱買臣圖》傳於代。〉
陶景真。〈中品下。《孔雀鸚鵡圖》、《虎豹圖》傳於代。〉
張秀和。〈下品。《游清池圖》傳於代。〉
沈標，〈下品。〉姚最云：「亡所偏善，觸類涉習。留意鉛華，亦有可觀。」
謝赫，〈中品下。〉姚最云：「點刷精研，意存形似。寫貌人物，不俟對看，所須一覽，便歸操筆。目想毫髮，皆亡遺失。麗服靚粧，隨時變改。直眉曲鬢，與時竟新。別體細微，多從赫始。遂使委巷逐末，皆類効顰。至於氣運精靈，未窮生動之致，筆路纖弱，不副雅壯之懷。然中興以來，象人為最。」在沈標下、毛惠秀上。〈《安期先生圖》傳於代。〉
沈粲，〈下品。〉姚最云：「筆迹調媚，專工綺羅，屏障所圖，頗有情趣。」在張僧繇上。〈彥遠云：「專工綺羅，亡所他善，不合在僧繇上。」〉
丁光，謝云：「雖擅名蟬雀，筆跡輕羸，非不精謹，乏其生氣。」〈彥遠云：「若以蟬雀微藝，況又輕羸，則猥廁畫流，固有慚色。」〉
周曇研，沙門彥悰云：「師塞北勤，授曹仲達。比曹不足，方塞有餘。」〈塞北勤未詳。〉
謝惠連，〈中品中。〉陳郡陽夏人。幼有詞學，族兄靈運歎服之。官至司徒府參軍，以疎放，久不從官。年二十，書畫並妙。〈《南齊書》具載。〉
謝約，〈下品。〉孫暢之云：「綜弟也。為衛尉參軍。范曄為傳。善山水。」〈《大山圖》并《聲妓樂器圖》傳於代。〉
虞堅。〈下品。〉
丁寬。〈下品。〉
劉瑱，字士溫，〈下品。〉彭城人。少聰慧，多才藝，工書畫，飲酒至數斗。畫嬪嬙當代第一。官至吏部郎。〈見《南齊書》。〉謝云：「用意綿密，畫體簡細。筆力困弱，制置單省。婦人最佳，但纖削過差，翻為失真。然玩之詳熟，甚有姿態。」〈《擣衣圖》、《劉長史圖》、《少年行樂圖》、《朝臣圖》、《吳中行舟圖》，並傳於代。〉
毛惠遠，〈中品上。〉滎陽陽武人。善畫馬。時劉瑱善畫婦人，並當代第一。官至少府卿。市青碧一千二百斤供御畫用，錢六十五萬。有言惠遠納利者，世祖勑尚書評價，貴二十八萬，殺之。後家徒壁立，上悔痛之。〈見蕭子顯《齊書》。〉謝云：「畫體周贍，無適不諧，出意無窮，縱橫絡繹，位置經略，尤難比儔。筆力遒媚，超邁絕倫。其於倐忽揮霍，必也極妙。至於定質塊然，翻未盡善。鬼神及馬，泥滯於時。」〈彥遠按：《南齊史》稱惠遠畫馬第一，謝乃云：「泥滯於時。」曾見《酒客圖》，是官卷，後有題記，筆迹之外，頗有風格，意匠師於顧。《酒客圖》、《刀戟圖》、《中朝名士圖》、《刀戟戲圖》、《七賢》藤紙圖、《赭白馬圖》、《騎馬變勢圖》、《葉公好龍圖》，並傳於代。〉
惠遠弟惠秀。〈下品下。〉永明中，待詔秘閣。世祖將北伐，命惠秀畫《漢武北伐圖》，中書郎王融監掌其事。融好功名，秀又善圖。畫成，帝極珍貴，置瑯琊臺上，每披玩焉。〈見《南齊書》。〉姚最云：「繪事詳悉，太自矜持，翻成羸鈍。遒勁不及於惠遠，精思有過於稜矣。」〈《洴除圖》、《剡中谿谷邨墟圖》、《胡僧圖》、《釋迦十弟子圖》、《二疎圖》，傳於代。〉
惠遠子稜，姚最云：「便速有餘，真巧不足。善於布置，比之叔父，則牀下安牀。」
梁
元帝蕭繹，字世誠，〈中品。〉武帝第七子。初生便眇一目，聰慧俊朗，博涉技藝，天生善書畫。初封湘東王，後乃即位，年四十七。追號元帝，廟號世祖。嘗畫聖僧，武帝親為贊之。任荊州刺史日，畫《蕃客入朝圖》，帝極稱善。〈《梁書》具載。〉又畫《職貢圖》，并序。善畫外國來獻之事。〈序具本集。〉姚最云：「湘東天挺生知，學窮性表，心師造化，象人特盡神妙。心敏手運，不加點理。聽訟之暇，眾藝之餘，時遇揮毫，造化驚絕，足使荀、衛閣筆，袁、陸韜翰。」〈《游春苑》白麻紙圖、《鹿圖》、《師利像》、《鶼鶴陂澤圖》、《芙蓉蘸鼎圖》，並有題印，傳於後。〉
元帝長子方等，字實相，尤能寫真。坐上賓客，隨意點染，即成數人。問童兒，皆識之。後因戰歿，年二十二。贈侍中、中軍將軍、揚州刺史，謚忠莊太子。〈見《梁書》及《三國典略》。《龍馬出渥洼圖》。〉
蕭大連，字仁靖，簡文帝第五子。少俊爽風流，有巧思。洞達音律，工丹青。初封臨海縣公，官至東揚州刺史、輕車將軍。大寶元年，封南郡王，年二十五。〈見《梁書》。〉
蕭賁，字文奐，〈下品。〉蘭陵人。多詞學，工書畫。曾於扇上畫山水，咫尺內萬里可知。仕梁為河東太守。〈見《梁書》。〉姚最云：「雅性精密，後來難比。含毫命素，動必依真。學不為人，自娛而已。人間罕見其迹。」
陸杲，字明霞，〈中品上。〉吳郡人也。好詞學，信佛理，工書畫，與舅張融齊名。初仕齊，後入梁，官至特進、揚州大中正。〈見《梁書》。〉謝云：「體致不凡，跨邁流俗。時有合作，往往出人。點畫之間，動襍灰琯，傳於代者蓋寡。」
陶弘景，字道明，丹陽秣陵人。幼有異操。年十歲，得葛洪《神仙傳》，便有長生之志。善琴棋，工草隸。徵為諸王侍讀。永明十年，辭祿，遂止於句曲山，自號華陽隱居。好著述，明眾藝，善書畫。大同二年卒，年八十五。贈中散大夫，謚曰貞白先生。〈見《梁書•處士傳》。〉武帝嘗欲徵用，隱居畫二牛，一以金籠頭牽之，一則逶迤就水草。梁武知其意，不以官爵逼之。朝廷有事，多詢之，號山中宰相。
張僧繇，〈上品中。〉吳中人也。天監中，為武陵王國侍郎、直秘閣，知畫事，歷右軍將軍、吳興太守。武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之。時諸王在外，武帝思之，遣僧繇乘傳寫貌，對之如面也。江陵天皇寺，明帝置，內有栢堂，僧繇畫盧舍那佛像及仲尼十哲。帝怪問：「釋門內如何畫孔聖？」僧繇曰：「後當賴此耳。」及後周滅佛法，焚天下寺塔，獨以此殿有宣尼像，乃不令毀拆。又金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每云︰「點睛即飛去。」人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲，騰去上天，二龍未點眼者見在。初，吳曹不興圖青谿龍，僧繇見而鄙之，乃廣其像於武帝龍泉亭，其畫草留在秘閣，時未之重。至太清中，震龍泉亭，遂失其壁，方知神妙。又畫天竺二胡僧，因侯景亂，散坼為二。後一僧為唐右常侍陸堅所寶。堅疾篤，夢一胡僧告云：「我有同侶，離坼多時，今在洛陽李家。若求合之，當以法力助君。」陸以錢帛果於其處購得，疾乃愈，劉長卿為記述其事。張畫所有靈感，不可具記。〈彥遠家有僧繇《定光如來像》，元和中進入內，曾見《維摩詰并二菩薩》，妙極者也。〉姚最云：「善圖寺壁，超越羣公。價等曇度，朝衣野服，古今不失，奇形異貌，殊方夷夏，皆參其妙。唯公及私，手不釋筆；俾晝作夜，未嘗倦怠。數紀之內，亡須臾之閑。然聖賢曬曯，猶乏神氣。豈可求備於一人？雖云晚出，殆亞前哲。」在沈粲下。〈彥遠以此評最謬。〉李嗣真云：「顧、陸已往，鬱為冠冕。盛稱後葉，獨有僧繇。今之學者，望其塵躅，如周、孔焉。何寺塔之云乎？且顧、陸人物衣冠，信稱絕作，未覩其餘。至於張公，骨氣奇偉，師模宏遠，豈唯六法精備，實亦萬類皆妙。千變萬化，詭狀殊形，經諸目，運諸掌，得之心，應之手。意者天降聖人為後生則，何以制作之妙，擬於陰陽者乎？請與顧、陸同居上品。」張懷瓘云：「姚最稱：『雖云後生，殆亞前品。』未為知音之言。且張公思若湧泉，取資天造，筆纔一二，而像已應焉。周材取之，今古獨立。象人之妙，張得其肉，陸得其骨，顧得其神。」〈《清谿宮水怪圖》、《吳王格虎圖》、《維摩詰像》、《橫泉鬬龍圖》、《昆明二龍圖》、《行道天王圖》、《漢武射蛟圖》、《雜人馬兵刀圖》、《朱異像》、《羊鴉仁躍馬圖》、《摩衲仙人圖》、《梁北郊圖》、《梁武帝像》、《梁宮人射雉圖》、《定光佛像》、《醉僧圖》、《田舍舞圖》、《詠梅圖》，並傳於代者也。〉
僧繇子善果，〈中品。或作張果。〉李嗣真云：「既漸過庭之訓，猶是名家之駒。摽置點拂，殊多佳致。時有合作，亂真於父。若長轡遠途，迹不迨意。一篇之中，自有玉石。」在田、楊之下，鄭法輪之上。〈《悉達太子納妃圖》、《靈嘉寺塔樣》，傳於代。〉
善果弟儒童。〈中品上。《釋迦會圖》、《寶積經變》，傳於代。〉
袁昂，字千里，〈中品上。〉陳郡陽夏人。仕齊為秘監、黃門侍郎。幼以孝稱，頗善畫。入梁，官至中書監。年八十。贈侍中特進，謚曰穆正。〈見《梁書》。〉僧悰云：「稟則鄭公，亡所失墜。綺羅一絕，超彼常倫。」
焦寶願，〈下品。〉姚最云：「早游張、謝，靳固不傳。傍求造請，事均盜道。衣制樹色，皆自新意。點黛施朱，輕重不失。」在毛稜上、嵇寶鈞下。
嵇寶鈞，〈下品。〉姚最云：「雖亡師範，而意兼真俗。賦彩鮮麗，觀之悅情。」〈彥遠以畫性所貴天然，何必師範？〉
聶松，〈下品。〉姚最云：「與嵇同品。言其優劣，僧繇之亞。」在解倩上。〈《支道林像》傳於代。〉
解倩，〈中品下。〉姚最云：「全法蘧章，筆力不及。通變巧捷，寺壁最長。」〈《丁貴人彈曲項琵琶圖》、《五夫人像》、《九子魔圖》，傳於代。〉
陸整。〈中品上。御像傳於代。〉
江僧寶，〈中品下。〉謝赫云：「斟酌袁、陸，親漸朱藍。用筆骨鯁，甚有師法。象人外，亡所長。」在第三品戴逵下、吳暕上。〈《臨軒圖御像》、《職貢圖》、《小見戲鵞圖》，並有陳朝年號，傳於代。〉
光宅寺僧威公，〈中品。〉姚最云：「下筆為京洛所知。」
僧吉底俱，外國人。〈中品。〉
僧摩羅菩提，亦外國人。〈中品。〉
僧迦佛陀，〈中品。〉禪師，天竺人。學行精慤，靈感極多。初在魏，魏帝重之。至隋，隋帝於嵩山起少林寺。至今房門上有畫神，即是迦佛陀之迹。〈見《續高僧傳》。有《{艹佛}菻國人物圖》、《器物樣》、《外國獸圖》、鬼神畫，並傳於代。〉姚最云：「已上三僧，既華夷殊體，亡以知其優劣。」〈彥遠按：《梁書•外國傳》云：「干陁利國王瞿曇備跋陁羅者，亦工畫。其國在南海洲上。天監元年四月八日，瞿曇夢一僧相告云︰「中國今有聖主，十年內，佛法大興。汝可朝貢，不然，則汝國不安。」夢中與僧同到中國，見梁天子，見而異之，記得梁主形貌，命筆寫之，遂遣使并本國畫工請寫高祖真。上許之，遂還本國。陀羅以高祖真類已畫者，盛之實函，日加禮敬。」以外國能畫，故附此記云。〉
歷代名畫記卷第八
作者：張彥遠 唐
目录
1 陳
2 後魏
3 北齊
4 後周
5 隋
陳
顧野王，字希馮，吳郡人。七歲通五經，善屬詞，能書畫。長為鴻儒，天象地理無不畢習。在梁為中領軍。時宣城王為揚州，野王善畫，王褒善書，俱為賓友，時號二絕。入陳，官至黃門侍郎，年六十三。贈右衛將軍。〈見《陳書》〉
後魏
蔣少遊，樂安博昌人。敏彗機巧，工書畫，善畫人物及雕刻。雖有才學，常在剞劂繩墨之間，園湖城殿之側。識者歎息，少遊坦然。以為已任，不告疲勞。官至將作大匠、太常少卿、前將軍、都水，兼此四官，贈龍驤將軍、青州刺史。溢曰「質」。〈見《後魏書》。時有郭善明、侯文和、柳儉、閔文和、郭道興，並以巧思稱〉彥遠以德成而上、藝成而下，鄙亡德而有藝也。君子依仁遊藝，周公多才多藝，貴德藝兼也。茍亡德而有藝，雖執廝役之勞，又何興歎乎！
楊乞德，封新鄉侯。歸心釋門，施身入寺。善畫佛像，價陵曇度。
王由，字茂道，善書畫。摹畫佛像，為時所服。官至東萊太守。〈見《後魏書》〉
祖班者，東魏人，善畫。〈見《三國典略》〉
北齊
高孝珩，世宗第二子，封廣寧郡王、尚書令、大司徒、司州牧。博涉多才藝，嘗於廳事壁上畫蒼鷹，睹者疑其真，鳩雀不敢近。又畫《朝士圖》，當時絕妙，為周師所虜。授開封縣侯。孝珩亦善音律，周武宴齊君臣，自彈琵琶，命孝珩吹笛。〈見《北齊書》〉
蕭放，字希逸，梁武帝猶子也。為本朝著作郎，入齊待詔詞林館，善丹青，因於宮中監諸畫工。帝令采古來麗美詩及賢哲充畫圖。帝甚善之，與楊休之同撰《禦覽》，加鎮東大將軍、散騎常侍。〈見《北齊書》〉
楊子華〈中品上〉，世祖時任直閣將軍員外、散騎常侍。嘗畫馬於壁，夜聽蹄嚙長鳴，如索水草。圖龍於素，舒卷輒雲氣縈集。世祖重之，使居禁中。天下號為畫聖。非有詔不得與外人畫。時有王子沖善棋通神，號為二絕。〈見《北齊史》〉閻立本云：「自像人已來，曲盡其妙，簡易摽美，多不可滅，少不可逾。其唯子華乎！」僧琮云：「在孫下田上。李六在上品，張下鄭上。」〈《斛律金像》、《北齊貴戚遊苑圖》、官苑人物屏風、《鄴中百戲》、《獅猛圖》並傳於代〉
田僧亮〈下品〉官至三公、中郎將。入周，為常侍。當時之名高於董、展。僧琮云：「挺特生知，不由師授。田家一種，古今獨絕。在楊子華下。」〈竇蒙云：「非獨田家，眾藝皆妙。楊、孫之次，董、展上流。彥遠以僧亮畫意類於展而不如展之精密也〉李云：「田、楊聲實與董、展相侔，備道形似。田氏野服柴車，名為絕筆，與楊契丹同在上品。董展之下。」
劉殺鬼〈下品〉，與楊子華同時，世祖俱重之。畫鬥雀於壁間，帝見之為生，拂之方覺。常在禁中錫賫鉅萬，任梁州刺史。〈見《北齊書•詞苑傳》〉
曹仲達，本曹國人也。北齊最稱公能畫梵像，官至朝散大夫。〈國朝宣律師撰《三寶感通記》具載仲達畫佛之妙，頗有靈感〉僧琮云：「曹師於袁，冰寒於水。外國佛像，亡兢於時。」〈盧思道、斛律明月、慕容紹宗等像，《弋獵圖》、《齊武臨軒對武騎名馬圖》傳於代〉
殷英童，善畫兼楷隸。
高尚士〈中品〉，徐德祖〈下品〉，曹仲璞，已上三人並是當時名手。
後周
馮提伽，北平人也。官至散騎常侍，兼禮部侍郎。志尚清遠，後避周末之亂，傭畫並汾之間。竇蒙云：「寺壁皆有合作，風格精密，動若神契。」彥遠按：提伽之跡，未甚精密。山川草樹宛然，塞北車馬為得意。人物非所長。
隋
閻毗，榆林盛樂人，工篆隸，善丹青。當時號為臻絕。周武帝時拜儀同三司，隋帝愛其才藝，令侍東宮。數以雕麗之物，取悅於皇太子。拜車騎將軍。煬帝令毗修輦輅，多所損益。與宇文愷參詳故實，並推巧思。官至朝散大夫、將作少監。〈見《隋書》。時有何稠、宇桂林、劉龍、龍弟袞，並有巧思，絕世過人〉
展子虔〈中品下〉，歷北齊、周、隋。在隋為朝散大夫、帳內都督。僧琮云：「觸物留情，備皆妙絕。尤善臺閣、人馬、山川，咫尺千里。」李云：「董展同品，董有展之車馬，展亡董之臺閣。」〈法華變、白麻紙《長安車馬人物圖》、《弋獵圖》、雜宮苑南郊、白畫《王世充像》、《北齊後主幸晉陽圖》、《朱賣臣覆水圖》並傳於代〉
鄭法士〈中品上〉，在周為大都督、左員外侍郎、建中將軍，封長社縣子。入隋，授中散大夫。僧琮云：「取法張公，備該萬物。後來冠冕，獲擅名家。在孫尚子上。」李云：「伏道張門，謂之高足，鄰幾睹奧，具體而微。氣韻摽舉，風格遒俊。麗組長纓，得威儀之樽節；柔姿綽態，盡幽閑之雅容。至乃百年時景，南鄰北裏之娛，十月車徒，流水浮雲之勢，則金張意氣，玉石豪華，飛觀層樓，間以喬林。嘉樹碧潭，素瀨糅以；雜英芳草，必暖暖然，有春臺之思。此其絕倫也。江左自僧繇已降，鄭君是稱獨步。在上品楊子華下、孫尚子上。」〈按：鄭法輪、鄭德文、袁昂、陳善見、劉烏、閻立本皆師鄭公，各有形似，識者方辯之。《禽盧明月像》、《阿育王像》、《陳玄英像》、《責戚屏風》、《洛中人物車馬》、《隋文帝入佛堂像》、《北齊畋遊像》、《楊素賀若弼像》、並《遊春苑圖》並傳於代〉彥遠以李大夫所許鄭在楊下，此非允當，鄭合在楊土。
法士弟法輪〈中品上〉，李云：「屬意溫雅，用筆調潤，精密有余，高奇未足。輿馬之際，難與比肩，比其兄為劣。及其辟臺苑，恣登臨，羅綺如春，芳菲似雪，亦為絕塵也。」僧琮云：「法輪精密有餘，不近師匠，全範士體，先圖寺壁。本效張公，為步不成，諒非高雅。前賢品第，以此失之。」法士子德文〈中品〉，李云：「筆跡纖懦，英靈銷歇。與法輪、劉烏同。」
孫尚子〈上品中〉，睦州建德縣尉。僧琮云：「師模顧陸，骨氣有余。鬼神特所偏善，婦人亦有風態。在法士下、子華上。」竇蒙云：「鞍馬樹石，法士不如，與顧、陸異跡，豈獨鬼神而已？」李云：「孫、鄭共師於張，鄭則人物樓臺，當霸雄伯；孫則魑魅魍魎，參靈酌妙。善為戰筆之體，甚有氣力。衣服手足，木葉川流，莫不戰動。唯須發獨爾調利。他人效之，終莫能得，此其異態也。在上品鄭下、董展上。」〈《美人圖》、屋宇鬼神，傳於代〉
董伯仁〈中品上〉，汝南人也。多才藝，鄉裏號為「智海」。官至光祿大夫、殿中將軍。僧琮云：「綜敘多端，尤精位置。屏障一種，亡愧前賢。在陳善見下。」竇蒙云：「樓臺人物，曠絕今古。雜畫巧瞻，高視孫、田，乃變化萬殊，何止屏風一種？」李云：「董與展，皆天生縱任，亡所祖述。動筆形似，畫外有情，足使先輩名流動容變色。但地處平原，闕江山之助；跡參戎馬，少簪裾之儀。此是所未習，非其所不至。若較其優劣，則欣戚笑言，皆窮生動之意；馳騁弋獵，各有奔飛之狀。必也三昧輪奐，董氏造其微；六轡沃若，展生居其駿，董有展之車馬，展亡董之臺閣。」汝南今多畫跡，是其絕思。石泉公王方慶觀之而歎曰：「向使展、董二人與江東諸子易地而處，張侯已降，鹹應病足。」鑒者以為知言。初董與展同召入隋室，一自河北，一自江南。初則見輕，後乃頗采其意。古來詞人亦有此累。〈《周明帝畋遊圖》、雜畫臺閣樣、彌勒變、《弘農田家圖》、《隋文帝上廄名馬圖》，傳於代〉
楊契丹〈上品中〉，宮至上儀同。僧琮云：「六法備該，甚有骨氣。山東體制，允屬伊人。在閻立本下。」〈竇云：「契丹之跡，非不推富，比之董展則乏精微。」〉李云：「田楊聲侔董展。昔田楊與鄭法士同於京師光明寺畫小塔，鄭圖東壁、北壁，田圖西壁、南壁，楊畫外邊四面，是稱三絕。楊以簟蔽畫處，鄭竊觀之，謂楊曰：『卿畫終不可學，何勞鄣蔽？』楊特托以婚姻，有討門之好。又求楊畫本，楊引鄭至朝堂，指宮闕衣冠車馬曰：『此是吾畫本也』。由是鄭深歎服。」〈光明寺後為大雲寺，今長安懷遠裏也〉又寶剎寺一壁佛涅槃變、維摩詰等，亦為妙作，與田同品。〈《隋朝正會圖》、《幸洛陽圖》、《豆盧寧像》、《貴戚遊宴圖》雜佛變，傳於代〉
劉烏〈下品〉，僧琮云：「師於鄭屏、鄣有功。其於綿密獨越倫輩。」李云：「學於鄭，不少風格，但未遒耳。」
陳善見〈下品〉，僧琮云：「準的於鄭遒媚，溫潤則不及之。」裴孝源云：「二閻、袁、陸、張之外，學者陳善見、王知慎之流，萬得其一。固未及於風格，尚汲汲於形似。今之所蓄，皆善見寫榻，都非楊、鄭之真矣。」
江志〈中品〉，僧琮云：「筆力勁健，風韻頓挫。模山擬石，妙得其真。」
李雅〈下品〉，為滕王庫直〈或雲秦王〉。僧琮云：「神氣抑楊，獨越倫伍。聖僧形制，是所尤工。」竇云：「佛像鬼神，法士以下，僧繇之亞，契丹善見未可比之。」
王仲舒〈下品〉，僧琮云：「北面孫公，風骨不逮，精熟潤媚，推於名輩。」
閻思光〈下品〉，解悰〈下品〉，程瓚〈下品〉，已上三人並隋朝名手。
尉遲跋質那，西國人。善畫外國及佛像，當時擅名，今謂之大尉遲。〈《六番圖》、《外國寶樹圖》，又有《婆羅門圖》傳於代〉
天竺僧曇摩拙義，亦善畫。隋文帝時自本國來，遍禮中夏阿育王塔。至成都雒縣大石寺，空中見十二神形，便一一貌之，乃刻木為十二神形於寺塔下，至今在焉。〈具《三寶感通記》〉
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