情终不似物
大概人人都会有嗜好，只是嗜好不同，程度也不一样。食色性也，自然会有好些人好食，好些好色。前者有人会拿出来说，听者大多不以为意，而若有人鼓足勇气坦白自己好色，旁人肯定印象深刻。
食欲旺盛者，当众暴露贪吃的食相，固然会觉得羞耻。但和淫荡相比，羞耻的程度显然要轻得多。如果我们应该对性欲和食欲一视同仁，那么，问题就出现了，同样是纵欲，为什么对于贪吃和淫荡人们的看法和反应会有所不同。
我总觉得，性欲有别于食欲。正如情有别于物。食欲的对象是食物，而情欲关涉的是人。即便单纯的肉欲，涉及的只是肉体，而肉体也不仅仅是物那么简单。物欲的对象，是冷冰冰的，毫无回应的，而肉体，或多或少总有感性的特征。情人的气息、声音、呼吸、体温以及其间的变化，无不充满了情欲色彩，教人陶醉其中，意乱情迷。这是简单进食，即便是美食家品尝满席美食，都无法比拟的。
上帝造男女，可是在吃智慧果前，自我意识是蒙昧的。待到吃了禁果，自我意识萌生，而首先得表现就是亚当夏娃有了耻感，看到赤身露体就觉羞耻，要摘下树叶来遮羞。原本习以为常的肉体和性别特征，竟成了需要遮掩的羞事。而私处所谓私，其实就是见不得光的私密。性事因此就成了私事，而越是私密，却越发引人遐想。于是自然而然的性就不复自然。加上人为的扭曲乃至禁欲，越得不到越想得到，反而催生出“淫”。得之不易，也就只能“意淫”。可见打开了潘多拉盒子，出来的就不止是智慧，还有意想不到的烦恼。有多少善果，就有多少恶果，源源不断的涌现。
两性交融的情欲固然美好，可是，正因为美好，过多的渴求就带了恶果。要么由于缺乏而痛苦，要么放荡纵欲却感到空虚。两者都无益于己，甚至伤害到他人。
待续
食欲旺盛者，当众暴露贪吃的食相，固然会觉得羞耻。但和淫荡相比，羞耻的程度显然要轻得多。如果我们应该对性欲和食欲一视同仁，那么，问题就出现了，同样是纵欲，为什么对于贪吃和淫荡人们的看法和反应会有所不同。
我总觉得，性欲有别于食欲。正如情有别于物。食欲的对象是食物，而情欲关涉的是人。即便单纯的肉欲，涉及的只是肉体，而肉体也不仅仅是物那么简单。物欲的对象，是冷冰冰的，毫无回应的，而肉体，或多或少总有感性的特征。情人的气息、声音、呼吸、体温以及其间的变化，无不充满了情欲色彩，教人陶醉其中，意乱情迷。这是简单进食，即便是美食家品尝满席美食，都无法比拟的。
上帝造男女，可是在吃智慧果前，自我意识是蒙昧的。待到吃了禁果，自我意识萌生，而首先得表现就是亚当夏娃有了耻感，看到赤身露体就觉羞耻，要摘下树叶来遮羞。原本习以为常的肉体和性别特征，竟成了需要遮掩的羞事。而私处所谓私，其实就是见不得光的私密。性事因此就成了私事，而越是私密，却越发引人遐想。于是自然而然的性就不复自然。加上人为的扭曲乃至禁欲，越得不到越想得到，反而催生出“淫”。得之不易，也就只能“意淫”。可见打开了潘多拉盒子，出来的就不止是智慧，还有意想不到的烦恼。有多少善果，就有多少恶果，源源不断的涌现。
两性交融的情欲固然美好，可是，正因为美好，过多的渴求就带了恶果。要么由于缺乏而痛苦，要么放荡纵欲却感到空虚。两者都无益于己，甚至伤害到他人。
待续
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