分别的自性和所依所缘

《瑜伽師地論》卷36〈4真實義品〉：「此中所說略有二種。一者分別自性。二者分別所依分別所緣事。如是二種無始世來應知展轉更互為因。謂過去世分別為因。能生現在分別所依及所緣事。現在分別所依緣事既得生已。復能為因生現[14]在世由彼依緣所起分別。於今分別不了知故。復生當來所依緣事。彼當生故決定當生依彼緣彼所起分別。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 490, a22-b1)

[14]在＝生【元】【明】。

略说：往世分别熏习为因，有现在世五蕴名色，现在世的出生为因，复能生起现在分别。于三世因缘无知故，分别依缘互为生因，此没彼生辗转相续，众生由此不能出离。