客居散记·京都·大德寺（一）
一休。
搬家以后，算是真正从山间挪进了京都小盆地。新家在左京区，不下雨的日子里，很适合骑车出门溜达。
八月的最后一周，在人声鼎沸、烈日当头的岚山，我还只想快快躲进任何一间咖啡馆，熬到日暮西陲归家时分，才终于有几分渡月桥边晚风拂过，静观山水之绿的惬意。不经意间，天气就慢慢转凉了。从秋分到小雪，逐渐迈入京都的秋。和春天一样，又会开启若干处“特别拜观”，相互之间的开放时长前后错了错，好像在让你来，让你都来。
晴日骑车，前往坐落于京都西北边有名的大德寺——它真是太有名了，有名到寺域周围总能遇上三三两两金发碧眼的游人，手持Lonely Planet，走在去拜观的路上；不过，它可能倒也不那么有名，偌大一个寺院，也绝少见租用和服专程拍纪念照的浓妆姑娘。
大德寺前常被冠上“紫野”二字，这是源于寺院位于“京之七野”之一的紫野。在昔日的平安京，整个城市的位置要比今天的京都市中心偏向东南，北边是贵族狩猎、采摘的郊游之地，分为“内野、北野、平野、点野、紫野、蓮台野、上野”七处，这些地名现仍留有五处，比如供奉日本学问之神菅原道真的北野天满宫，就坐落在昔日的“北野”。
紫野·大德寺，这个名字不论是看上去还是听上去都很美。寺内各处枯山水庭院风景也对得上这盛名，安静、高雅，似乎庭院本身都拥有一些深刻的神秘的睿智，只待安心参禅的有缘人。作为京都地区数一数二的禅宗寺院，寺域内的塔头（禅宗寺院内，祖师或高僧离世后，弟子在其墓塔附近建立的小院）至今仍存有二十余处。
这些塔头自然不是一蹴而就建成的寺院群，而是在大德寺漫长的寺史中逐渐丰盈或消逝。大德寺开山于镰仓末期14世纪初，由大灯国师宗峰妙超禅师开创。宗峰妙超的师傅是大应国师南浦绍明，其于1259年入宋，师从时住持径山兴圣万寿寺的虚堂智愚，1267年归国，其时蒙元铁骑已大举南下。虚堂智愚是南宋临济著名禅僧，受宋理宗、度宗的皈依，他当时所在的径山兴圣万寿禅寺，位于今日余杭，是“五山十刹”之首。“五山十刹”是自宋宁宗起，制定的江南禅寺等级，作为“五山”之首的径山寺，相当于当时官寺的最高寺院，可谓“东南第一禅院”。
仿效大陆，在镰仓和京都，日本也要制定自己的“五山十刹”。最初，大德寺被列入“京都五山”，但后被掌权的足利氏剔除出“五山”行列，位列“十刹”之第九，之后干脆脱离制度，成为在野的寺院，一心修禅。所以，我们现在看到的京都五山分别是天龙寺、相国寺、建仁寺、东福寺和万寿寺，另有南禅寺被列为别格位于五山之上，却见不到被后醍醐天皇称为“本朝无双的禅苑”的大德寺。
足利氏的第三代大将军足利义满权倾一时，还逼着贵为皇子的一休少时出家，一生未受过皇子的待遇。一休小时候出家的京都安国寺现已不存，但他后来担任住持的大德寺一直延续到了今天。室町时代的应仁之乱战火遍野，大德寺也未能幸免，恰是在一休和尚任住持时，在堺地豪商的支持下，其寺得以复兴。
到了桃山时代，也就是16世纪末，日本史所谓“近世”以来，自丰臣秀吉在此举办织田信长的葬仪，并建立总见院作为信长的菩提寺。自此，日本的战国武将们都效法此举，大德寺之塔头及其中的庭院，也就渐次建立，名声远及西欧。武士们厮杀战场，却喜禅茶；日本茶道也在此时得到长足的发展。由此看来，大德寺今日所负之庭院与茶道之盛名，当是此时奠定的基础。
这次的特别公开除了大德寺本坊之外，还有位于敕使门西侧的塔头兴临院，正门朝东，首创于足利时代后柏原天皇的大永年间（16世纪20年代），后经焚毁再建，院内本堂为天文二年（1533）间的建筑，与表门、唐门一起，为院内三座日本重要文化财，留有室町时代建筑的特色。
本堂前的庭院是基于资料重新复原的，庭院写仿中国天台山国清寺的石桥，并用松树表现理想中的蓬莱世界。国清寺位于浙江台州，始建于隋，几经更迭，现仍为大寺，但隋代建筑仅余一塔。隋代高僧智顗（yi）在此创立天台宗，唐又有被视为文殊、普贤菩萨化身的寒山、捨得二僧隐居于此，日本入唐、入宋的僧人也多将此地作为巡礼的重要寺院之一，平安时期的最澄更是在此求法，归国后于京都北边比叡山上建立延历寺，开创日本天台宗，盛极一时（最澄和空海是同时代人，二人在日本发展的势头都很盛，空海后入主东寺——具有镇护国家意义的大寺，见客居散记·京都·东寺）。
庭院不大，却让人觉得好看舒服，不知是因为多了国清寺这一层关系与心里贴得更近，还是因为本堂里僧人的唱念配合着蓝天和庭院白砂上反射的阳光，让人沉浸于当下的放空状态中。
院内的茶室建筑不古，但借用了东坡先生的诗名，也倒让人不免往那诗中意境中想去。“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”。一句题外话，这诗是东坡和文与可而作的三十首之一，就是画竹是“成竹在胸”，尝令东坡先生“作洋州三十咏”的文与可。《涵虚亭》与《筼筜谷》均出自这三十首之中。“是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有‘车过’、‘腹痛’之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。”
大德寺历史太久、塔头太多、故事太厚重。也有轻松的，比如以昔日住持一休和尚为原型的动画片《聪明的一休》。虽然动画片里的大多桥段都不是真实，但至少让我们亲临大德寺又知道从小“耳熟能详”的一休哥与其渊源颇深时，内里有一些奇妙的牵动。二十多年后，重新去听主题曲，才发现一开头唱的是：“すき、すき、すき、すき、すき、すき、愛してる。”
