滚滚长江东逝水......出处 蒂尕字汉阳
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
“滚滚长江东逝水......”这首家喻户晓，妇孺皆知的”咏史词”，并非出自杨洪基所唱,电视连续剧《三国演义》的主题插曲；而是来自张三异《廿一史弹词註》。
张三异根据明·杨慎《十段锦词话》（万历版），使读者“听”词知史,看註明智，故在每句弹词后,逐字进行详细的注解；在解释中既做到佐证弹词中的典故，又将词意逐字进行解释，整个注解简明扼要。刻意避开弹词的韵律节奏，有效防止注解华丽喧兵夺主，力求简捷明快之目的。还在力除孤证、防止以讹传讹起到决定性的作用。
在当年，书籍有限、交通极其不便，要查阅大量的历史资料，就得往京都、省城、学府或藏书大家处跑，去查找、借阅。为此，次子张仲璜辞官回家，帮助父亲寒暑耕耘，三十五年后终得完成。
他还添加进了明史部分，使其成为完整的、弹词说唱型的中国史诗，能与希腊《荷马史诗》相媲美。
这部《廿一史弹词註》除张三异父子呕心沥血三十五年外，还倾注了祖孙四代人的心血。该书名，仍用万历、崇祯主题名，从《**廿一史弹词***》简捷题为：《廿一史弹词註》并在副页上加注：成都杨慎编著、汉阳张三异增定，张仲璜註等字样。
“咏史词”是《廿一史弹词註》第三段 “说秦汉 临江仙” 的开场白。后毛宗岗父子评刻《三国演义》将其放入首卷。由于词句简练精彩，被电视连续剧《三国演义》剧组所采用，作为主题歌词。
史料上记载：康熙十三年（1674年）五月，张三异在杭州西泠客舍撰《<廿一史弹词註>题辞》完成，《廿一史弹词註》的，明史弹词和注解。
张三异素爱明代扬慎《廿一史弹词》，视为读史津之梁，日手弹词一编，咏歌不辍。因弹词缺明史部分，综合明代二十四祖十四宗三百年之事，撮要敷陈，续著《明纪弹词》，还吩咐次子张仲璜：“杨先生放废滇南，时胸中忧郁，忠君爱国之心，无可寄，寄之歌词。一弹再鼓，隐寓夫劝惩来世、扶正人心之旨，予并续明词，俾无缺漏。惟是词意隐括，恐读者按词忘事，其于劝惩之旨，终觉展卷茫然。汝其综此两书，详注而急梓之，以公同好，可耳？”张仲璜奉命，历寒暑而注几成。次年回乡后又数易其稿，请其父订正。
此书直至张三异逝世后第十九年，也就是张三异作序二十七年后，康熙四十九年（1701年）付梓行世，称谓“视履堂刻本”。以后有雍正五年（1727年）张坦麟重梓家刻本谓“树玉堂刻本”；乾隆五十一年（1786年）“资善堂刻本”；及中华书局在民国二十七年所印的版本等。
现仅从前面所述“咏史词”中就能看到，作者借叙历史兴亡，抒发人生感慨。豪放中有含蓄，高亢中有深沉。从全词中能看出，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。
读者感受苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。作者试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值，在成败得失之间寻找深刻的人生哲理，有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。
让读者在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史；仿佛倾听到一声历史的叹息，于是，在叹息中寻找生命永恒的价值......。
在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。江渚就是江湾，是风平浪静的休闲之所。一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。幸亏有朋自远方来的喜悦，酒逢知己，使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。“浊酒”似乎显现出主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。只不过是人们茶余饭后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓。多少无奈，尽在言外。
大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物随着流逝的江水消失得不见踪影。“是非成败转头空”，豪迈、悲壮，既有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。既是消沉的又是愤慨的，只是这愤慨已经渐渐没了火气。面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。“青山依旧在”是不变，“几度夕阳红”是变，“古今多少事”没有一件不在变与不变的相对运动中流逝，从“是非成败”的纠葛中解脱出来，历尽红尘百劫，太多的刻意都可以抛开，太复杂了倒会变得简单，在时、空、人、事之间的感悟中，别是一般滋味在心头。
历史固然是一面镜子，倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设，最多也只是热闹好看而已。正因为张三异非常理解杨慎那坎坷多舛的命运，结合自己的人生经历，感受真的是太多、太深，才能看穿世事，把人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉。
既然“是非成败”都如同过眼烟云，就不必耿耿于怀、斤斤计较；不如寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，自在自得。作者平生抱负未展，横遭政治打击。他看透了朝廷的腐败，不愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的节操。因此他以与知己相逢为乐事，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现出鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。无论过去，当下，还是以后，追逐名利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔。
当然要建功立业，当然要展现英雄气概，当然要在无情的流逝中追求永恒的价值。但是既要拿得起，进得去；还要放得下，跳得出。要想看清历史发展的必然趋势，看清自己在历史中的位置和可能起到的作用，深度和远见都必须在生活中不断磨炼。
浪奔浪流，万里滔滔江水永不休，任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流。历史总要不断地向前推进，不以人的意志为转移。逝者如斯，谁也留不住时光的脚步。可是人们却不甘就这样顺其自然，随波逐流。
青山不老，看尽炎凉世态；佐酒笑语，释去心头重负。任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流，但总会在奔腾中沉淀下些许的永恒。与人生短暂虚幻相对的是超然世外的旷达和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在。
而且展现了一个白发渔樵的形象，任它惊骇涛浪、是非成败，他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者追求的理想、人格的魅力所在。
《廿一史弹词註》是一部，深受人们喜爱的大部头长卷，共分四册十二卷，其中第一册四卷：1.说三代、2.说秦汉、3.说秦汉、4.说三分两晋；第二册三卷：5.说南北史、6.说五胡、7.说随唐二代；第三册上下共五卷：8.说五代史（上）、说五代史（下）、9.说宋辽金夏（上）、说宋辽金夏（下）、10.说元史。第四册共二卷：11.后加的明史：明纪弹词註（上）、12.明纪弹词註（下）。
该弹词字句优美，通俗易懂，注解明朗清晰，使人在听词说书的过程中，知道上下五千年来的概况，在细读品味弹词的注解中,能清晰“看到”那段历史，了解博大精深的中华文化和它的玄妙之处。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
“滚滚长江东逝水......”这首家喻户晓，妇孺皆知的”咏史词”，并非出自杨洪基所唱,电视连续剧《三国演义》的主题插曲；而是来自张三异《廿一史弹词註》。
张三异根据明·杨慎《十段锦词话》（万历版），使读者“听”词知史,看註明智，故在每句弹词后,逐字进行详细的注解；在解释中既做到佐证弹词中的典故，又将词意逐字进行解释，整个注解简明扼要。刻意避开弹词的韵律节奏，有效防止注解华丽喧兵夺主，力求简捷明快之目的。还在力除孤证、防止以讹传讹起到决定性的作用。
在当年，书籍有限、交通极其不便，要查阅大量的历史资料，就得往京都、省城、学府或藏书大家处跑，去查找、借阅。为此，次子张仲璜辞官回家，帮助父亲寒暑耕耘，三十五年后终得完成。
他还添加进了明史部分，使其成为完整的、弹词说唱型的中国史诗，能与希腊《荷马史诗》相媲美。
这部《廿一史弹词註》除张三异父子呕心沥血三十五年外，还倾注了祖孙四代人的心血。该书名，仍用万历、崇祯主题名，从《**廿一史弹词***》简捷题为：《廿一史弹词註》并在副页上加注：成都杨慎编著、汉阳张三异增定，张仲璜註等字样。
“咏史词”是《廿一史弹词註》第三段 “说秦汉 临江仙” 的开场白。后毛宗岗父子评刻《三国演义》将其放入首卷。由于词句简练精彩，被电视连续剧《三国演义》剧组所采用，作为主题歌词。
史料上记载：康熙十三年（1674年）五月，张三异在杭州西泠客舍撰《<廿一史弹词註>题辞》完成，《廿一史弹词註》的，明史弹词和注解。
张三异素爱明代扬慎《廿一史弹词》，视为读史津之梁，日手弹词一编，咏歌不辍。因弹词缺明史部分，综合明代二十四祖十四宗三百年之事，撮要敷陈，续著《明纪弹词》，还吩咐次子张仲璜：“杨先生放废滇南，时胸中忧郁，忠君爱国之心，无可寄，寄之歌词。一弹再鼓，隐寓夫劝惩来世、扶正人心之旨，予并续明词，俾无缺漏。惟是词意隐括，恐读者按词忘事，其于劝惩之旨，终觉展卷茫然。汝其综此两书，详注而急梓之，以公同好，可耳？”张仲璜奉命，历寒暑而注几成。次年回乡后又数易其稿，请其父订正。
此书直至张三异逝世后第十九年，也就是张三异作序二十七年后，康熙四十九年（1701年）付梓行世，称谓“视履堂刻本”。以后有雍正五年（1727年）张坦麟重梓家刻本谓“树玉堂刻本”；乾隆五十一年（1786年）“资善堂刻本”；及中华书局在民国二十七年所印的版本等。
现仅从前面所述“咏史词”中就能看到，作者借叙历史兴亡，抒发人生感慨。豪放中有含蓄，高亢中有深沉。从全词中能看出，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。
读者感受苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。作者试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值，在成败得失之间寻找深刻的人生哲理，有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。
让读者在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史；仿佛倾听到一声历史的叹息，于是，在叹息中寻找生命永恒的价值......。
在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。江渚就是江湾，是风平浪静的休闲之所。一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。幸亏有朋自远方来的喜悦，酒逢知己，使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。“浊酒”似乎显现出主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。只不过是人们茶余饭后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓。多少无奈，尽在言外。
大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物随着流逝的江水消失得不见踪影。“是非成败转头空”，豪迈、悲壮，既有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。既是消沉的又是愤慨的，只是这愤慨已经渐渐没了火气。面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。“青山依旧在”是不变，“几度夕阳红”是变，“古今多少事”没有一件不在变与不变的相对运动中流逝，从“是非成败”的纠葛中解脱出来，历尽红尘百劫，太多的刻意都可以抛开，太复杂了倒会变得简单，在时、空、人、事之间的感悟中，别是一般滋味在心头。
历史固然是一面镜子，倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设，最多也只是热闹好看而已。正因为张三异非常理解杨慎那坎坷多舛的命运，结合自己的人生经历，感受真的是太多、太深，才能看穿世事，把人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉。
既然“是非成败”都如同过眼烟云，就不必耿耿于怀、斤斤计较；不如寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，自在自得。作者平生抱负未展，横遭政治打击。他看透了朝廷的腐败，不愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的节操。因此他以与知己相逢为乐事，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现出鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。无论过去，当下，还是以后，追逐名利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔。
当然要建功立业，当然要展现英雄气概，当然要在无情的流逝中追求永恒的价值。但是既要拿得起，进得去；还要放得下，跳得出。要想看清历史发展的必然趋势，看清自己在历史中的位置和可能起到的作用，深度和远见都必须在生活中不断磨炼。
浪奔浪流，万里滔滔江水永不休，任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流。历史总要不断地向前推进，不以人的意志为转移。逝者如斯，谁也留不住时光的脚步。可是人们却不甘就这样顺其自然，随波逐流。
青山不老，看尽炎凉世态；佐酒笑语，释去心头重负。任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流，但总会在奔腾中沉淀下些许的永恒。与人生短暂虚幻相对的是超然世外的旷达和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在。
而且展现了一个白发渔樵的形象，任它惊骇涛浪、是非成败，他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者追求的理想、人格的魅力所在。
《廿一史弹词註》是一部，深受人们喜爱的大部头长卷，共分四册十二卷，其中第一册四卷：1.说三代、2.说秦汉、3.说秦汉、4.说三分两晋；第二册三卷：5.说南北史、6.说五胡、7.说随唐二代；第三册上下共五卷：8.说五代史（上）、说五代史（下）、9.说宋辽金夏（上）、说宋辽金夏（下）、10.说元史。第四册共二卷：11.后加的明史：明纪弹词註（上）、12.明纪弹词註（下）。
该弹词字句优美，通俗易懂，注解明朗清晰，使人在听词说书的过程中，知道上下五千年来的概况，在细读品味弹词的注解中,能清晰“看到”那段历史，了解博大精深的中华文化和它的玄妙之处。
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