《寻找手艺》导演手记：第70-75日，我犯病了，神经病
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第70日 四川泸州.分水岭乡
成都探班后，没有什么实质性的进展，兄弟们各自飞回北京、杭州，我们三个人继续上路，从成都赶往泸州分水岭乡，拍摄油纸伞。
油纸伞在云南已经拍过，而且拍得很详细很精彩，要不要再拍呢？我其实没有任何想法，成都探班后感觉自己如同经历了一场战斗，斗得浑身无力。喻攀说：去看看吧，万一有惊喜呢。
我们就这样来到了泸州分水岭乡。和想象的一样，这里的油纸伞并没有多少出彩的内容，它虽然是国家级非物质文化遗产，但这个名号并没能让我们兴奋。这里的伞从结构和流程上都类似坎温老人的油纸伞，只不过这里的工具更先进一些，部分部件采用机械化加工，伞的制作全部实现了人工流水线作业。但坎温老人做伞的每个环节都独自一人完成，而且完全借助原始工具，相比之下，他的傣族油纸伞似乎更有温度。我们对泸州油纸伞的拍摄激情也因此大打折扣，走了个过场便没再细拍了。
分水岭乡没有旅馆，昨晚我们三个人住在乡文化站二楼的休息室，那是给一楼打牌的人准备的，偶尔充当一下简易旅馆，木质房屋里摆着两张床、一盘蚊香、一把电扇，屋子中央挂着一只电灯。拍完油纸伞我们继续回到文化站，何思庚回屋睡觉，喻攀看文化站的乡亲们打牌，我要了杯茶，假装品味当地风情，其实是不知所措了。
同在喝茶聊天的一位叫徐清友的大哥见我们拿着摄像机，主动跳到屋子中间，要给大家表演一个节目，我们赶紧开机拍下来。他的节目就是蹦蹦跳跳唱了首歌，内容是歌颂毛主席。一边唱、一边跳着，舞步和唱腔就像幼儿园小朋友，那份认真和可爱像个老孩子。唱完后，乡亲们一起鼓掌叫好。
他一唱，我们倒是来劲了，继续挖掘老大哥的潜力，又拍了老大哥唱劳动号子的场面。
本来以为劳动号子就像唱歌一样在文化站拍了就得了，徐大哥说：那可不行，不干活我们喊不出来。
乡里想开发旅游，给老街路面重新翻新，徐清友他们几个这几天的工作就是给老街铺石板。每块石板二百来斤，需要四个人抬，四个人需要步伐协调，这时候才需要劳动号子。严格说劳动号子算不上歌，更像是劳动协作时的口号，是喊出来的，而不是唱出来的，场面充满了雄性的阳刚，声音震得整条街都可以听到。事实上，我们早上正是被他们吵醒的。
拍完劳动号子，我们也精神了很多，沿着老街瞎逛，遇到了街道另一头的木匠铺，木匠大哥向兴海在做一只蒸饭用的木桶。
向大哥12岁开始制作木桶，做了50多年了，他向我们展示了他做桶的全部工具，共有20多种，其中还有他自己发明的工具。
向大哥花了不到两个小时，完成了一只木桶的制作，从木板到木桶，完全不借助任何电动机械，全是传统和自制的工具。
今天后面两个计划外的拍摄其实还算丰满，但总体感觉还是打不起精神来。
（现在你看，写到手艺部分，我居然完全不想写了，甚至连回忆的感觉都没有，而实际上现场拍得还算仔细，向大哥做得也很好。问题还是出在我身上，这是一种病，拍摄引发的心里病。）
这本书的撰写基础是我每天的日记，然而翻看第71-75日，日记的记载竟如此简单，而第75日更是啥也没有，自己对那天发生了什么完全没有印象。但有一点是肯定的，那几天我处在心情的低谷，每天到了晚上已经没有精力写日记了，草草几句话应付自己。
头两天因为拍摄不顺，加上车子坏了，人的心情糟糕至极，这可以理解，后面两天明明是有东西拍的，而且拍得也还不错。
我感觉我的病加重了。
第71日
全天赶路，下午抵达务川县，发现“独竹漂”只是当地旅游宣传的一个噱头，只好放弃。白折腾了一天。
傍晚，汽车皮带脱落，强行开到凤冈县，车已开锅了。
晚上洗澡时，热水器漏电，被电得浑身发抖，脑袋瞬间一片空白。
非常不顺利的一天。
第72日
今天白天修了一天的车，晚上赶了一晚的夜路，赶到施洞镇已经是夜里十二点多。
第73日 贵州台江施洞镇
今日拍到了正宗的苗族服装制作、加工。买了三件衣服、一条裤子。
第74日 贵州舟溪镇.银饰
今日拍摄舟溪镇苗银加工。拍到一根银条经过敲打、拉丝、编织，最后变成柔软绳索的全部过程。
第75日 空白
-------------呜呼，这几天竟然这么流水账----------------
第75日，虽然不知道那天到底发生了什么，但是当天的日记里记载了我和龚鹰的聊天记录，也记录了我的“病”态。龚鹰是我的好友和军师，是《寻找手艺》的原始策划，我们的聊天记录如下：
张景：兄弟，有一事求助。
龚鹰：你说说看。
张景：现在拍摄团队处于麻木状态，包括我。这样很不好，求解。成都探班会议之后，我的心收不回来了。
龚鹰：片子失去方向了吗，还是事实与团队预期相差太远？
张景：是麻木！激情明显减退，大家似乎在“工作”，而不是在用激情“创作”。
张景：拍摄的新鲜感没了，我现在想早一点儿结束，这是我害怕的。
龚鹰：试试看不是与人，也不是与物互动，而是与场互动。首先是摄制组的场，其次是拍摄对象的场。比如你现在不是和龚鹰说话，而是和龚鹰、张景以及我们的空间互动。
张景：有点儿意思，说具体点。
龚鹰：你、我、我们之间的空间是一个整体，整体会有它自己的意识和规律。体会它、与它对话、感受它。人、文字、图像，这些只是这个场的一个局部，整体是无限的。这样你的表达就容易有厚度和巨大空间。
张景：我觉得是自己麻木了，所以想找自己的问题。
张景：我觉得如果能让我重返激情，团队也会重返。继续刚才那个话题：场。
龚鹰：重点是人不是物品，你要找到被拍摄人后面的力量。
龚鹰：物品只是载体而已，人才是重点，也许你们对人的互动和挖掘太少。那样再拍就是劳动，不会有激情的。
龚鹰：不过，也许你们的麻木是我们的惊艳。好像老大爷看见美女就麻木了，少年看见还是很激动。你们是从少年变成大爷了。所以，那就把大爷的味道传递出来吧。大爷看见美女表面看似平静，但其中意味无穷，那是大爷经验带来的感觉。
张景：是的，我们对手工文明见多了，也就麻木了。
龚鹰：要允许麻木的存在，能够正视麻木，才有转换的可能。方法，还是与场沟通。
张景：与场沟通？求细解。
龚鹰：把整体当成一个独立的对象，感受它、与它沟通。
张景：整体是指？
龚鹰：你面对的人、物与空间。
龚鹰：场需要你去感受。你面对的对象、他们的作品、他们背后的文化，你们之间的空间。同时感受、体会这一切，似有似无。
张景：我感觉自己融入不了环境了，可能也和天气有关。天气和光线会影响我的心情，大夏天拍摄，满身臭汗，真出不了好的感觉。
龚鹰：夏天是不适合拍摄的，别人也一样烦躁。
张景：通过你上面说的，其实我已经有一些答案了。
龚鹰：按自己的长处和爱好做事情吧！
张景：好。
