僱用家務移工的三角關係：蓝佩嘉社会学论文研读笔记

蓝佩嘉的社会学论文以定性分析为主，这种分析也最容易产生适合大众传播和阅读的人文读本。在这篇论文的基础之上，应该就是那本《跨国灰姑娘》的产生。 定性分析最重要的是学者对于具体的社会现象的解读，所以这篇笔记要着重去探究一下她所提出的几个理论概念，嗯，明天再写。今日存档。 近來的社會學者，用「全球保母鏈」(global nanny chain) (Hochschild 2000)、「再生產勞動的國際分工」(the international division of reproductive labor) (Parrenas 2001)等概念，來描述地球村中的國際不平 等已然轉換為日常生活中家庭照顧品質的不均等。所謂第三世界的移 工勞動力，不只是移動到第一世界的全球城市，如紐約、倫敦、東 京、洛杉磯等，為專業白領維持摩天大樓以及郊區洋房的清潔光鮮 (Sassen 1988)。中東、新加坡、香港、馬來西亞等半邊陲經濟體，也 晉身為主要的勞動力輸入國。僱用家務移工的政策，成為這些國家現 代化的工程之一，也是新富中產階級彰顯其階級流動的象徵性消費 (Chin 1998)。 本文的分析層次強調必須從行動者的日常慣行(practice)來考察社 會差異的建構再生產。這樣的分析角度，部分受到援用俗民方法論來 分析社會差異的日常建構的學派影響，Candace West and Don H. Zimmerman (1987)提出「做性別」(doing gender)的概念，來描述性別 範疇的指認(gender categorization)必須透過具體的人際互動來持續性地 達成，八年後，Candace West and Sarah Fenstermaker (1995)進一步提 出「做差異」(doing difference)的延伸概念，強調種族、階級的範疇和 性別一樣需要在人際互動中被確認，而且任何「做性別」的活動，同 時展演出種族與階級的社會差異。換言之，我關照的是行動者在日常 生活中透過指認社會差異（他者化）來形構自我認同的「畫界工作」 (boundary work)，4 這樣的日常慣行呈現出行動者如何受限於社會分類 的結構約束，