古琴之古
古琴为何称之为古琴?流行的说法是区别于钢琴而加一个“古”字,原本就称之为“琴”,或者七弦琴、瑶琴等。这种说法只是近代开始流行,其实早在唐代的时候,人们称琴也称古琴,如刘长卿的《弹琴》一诗中写到:“古调虽自爱,今人多不弹。”白居易的《废琴》一诗中也写到:“古声淡无味,不称今人情。”在《邓鲂、张彻落第》一诗中写到:“古琴无俗韵,奏罢无人听。”可见古琴的称呼早就有之,并非现代才流行开来的。
判断古琴之古,究竟是靠什么来依据的?一种解释是时间,因为古琴产生的时间很早,抛除上古神话,至少在周朝甚至更前就出现了。在周朝,琴与瑟已经相当的普遍了,国家祭祀,大型宴会,结婚典礼,朋友相聚等等都用到了古琴,整个一部《诗经》出现琴的地方不下十处,如“窈窕淑女,琴瑟友之”、“椅桐梓漆,爰伐琴瑟”、“琴瑟在御,莫不静好”等等,《诗经》本身也是集诗、歌、乐、舞于一体的典籍,孔子曾经就用琴歌演奏《诗经》中每一首诗歌,只是后来随着时间的流逝,社会的变迁,歌、舞、乐这些不好保存的都消逝在历史的长河之中,只留下最好保存的文字部分。按时间来说,确实是行得通的,毕竟在唐朝的时候,距离周朝也是有千年之遥了,说“古”一点也不为过。
古琴为何称之为古琴?流行的说法是区别于钢琴而加一个“古”字,原本就称之为“琴”,或者七弦琴、瑶琴等。这种说法只是近代开始流行,其实早在唐代的时候,人们称琴也称古琴,如刘长卿的《弹琴》一诗中写到:“古调虽自爱,今人多不弹。”白居易的《废琴》一诗中也写到:“古声淡无味,不称今人情。”在《邓鲂、张彻落第》一诗中写到:“古琴无俗韵,奏罢无人听。”可见古琴的称呼早就有之,并非现代才流行开来的。
判断古琴之古,究竟是靠什么来依据的?一种解释是时间,因为古琴产生的时间很早,抛除上古神话,至少在周朝甚至更前就出现了。在周朝,琴与瑟已经相当的普遍了,国家祭祀,大型宴会,结婚典礼,朋友相聚等等都用到了古琴,整个一部《诗经》出现琴的地方不下十处,如“窈窕淑女,琴瑟友之”、“椅桐梓漆,爰伐琴瑟”、“琴瑟在御,莫不静好”等等,《诗经》本身也是集诗、歌、乐、舞于一体的典籍,孔子曾经就用琴歌演奏《诗经》中每一首诗歌,只是后来随着时间的流逝,社会的变迁,歌、舞、乐这些不好保存的都消逝在历史的长河之中,只留下最好保存的文字部分。按时间来说,确实是行得通的,毕竟在唐朝的时候,距离周朝也是有千年之遥了,说“古”一点也不为过。
判断古琴之古,究竟是靠什么来依据的?一种解释是时间,因为古琴产生的时间很早,抛除上古神话,至少在周朝甚至更前就出现了。在周朝,琴与瑟已经相当的普遍了,国家祭祀,大型宴会,结婚典礼,朋友相聚等等都用到了古琴,整个一部《诗经》出现琴的地方不下十处,如“窈窕淑女,琴瑟友之”、“椅桐梓漆,爰伐琴瑟”、“琴瑟在御,莫不静好”等等,《诗经》本身也是集诗、歌、乐、舞于一体的典籍,孔子曾经就用琴歌演奏《诗经》中每一首诗歌,只是后来随着时间的流逝,社会的变迁,歌、舞、乐这些不好保存的都消逝在历史的长河之中,只留下最好保存的文字部分。按时间来说,确实是行得通的,毕竟在唐朝的时候,距离周朝也是有千年之遥了,说“古”一点也不为过。
古琴为何称之为古琴?流行的说法是区别于钢琴而加一个“古”字,原本就称之为“琴”,或者七弦琴、瑶琴等。这种说法只是近代开始流行,其实早在唐代的时候,人们称琴也称古琴,如刘长卿的《弹琴》一诗中写到:“古调虽自爱,今人多不弹。”白居易的《废琴》一诗中也写到:“古声淡无味,不称今人情。”在《邓鲂、张彻落第》一诗中写到:“古琴无俗韵,奏罢无人听。”可见古琴的称呼早就有之,并非现代才流行开来的。
判断古琴之古,究竟是靠什么来依据的?一种解释是时间,因为古琴产生的时间很早,抛除上古神话,至少在周朝甚至更前就出现了。在周朝,琴与瑟已经相当的普遍了,国家祭祀,大型宴会,结婚典礼,朋友相聚等等都用到了古琴,整个一部《诗经》出现琴的地方不下十处,如“窈窕淑女,琴瑟友之”、“椅桐梓漆,爰伐琴瑟”、“琴瑟在御,莫不静好”等等,《诗经》本身也是集诗、歌、乐、舞于一体的典籍,孔子曾经就用琴歌演奏《诗经》中每一首诗歌,只是后来随着时间的流逝,社会的变迁,歌、舞、乐这些不好保存的都消逝在历史的长河之中,只留下最好保存的文字部分。按时间来说,确实是行得通的,毕竟在唐朝的时候,距离周朝也是有千年之遥了,说“古”一点也不为过。
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