“火灾”的威胁和困扰古人是如何做的？唐宋时见火不救要判刑

                
                
宋代已经成立了世界上最早的专职的、公共的消防队。叫做潜火队。据《东京·梦华录》“防火”条记载，汴梁城内的街巷，每隔三百步设一所“军巡铺屋”，每所铺屋置“铺兵”五人，负责“夜间巡警”。又在城中高处修建“望火楼”，“楼上有人瞭望”，楼下“有官屋数间，屯驻军兵百余人”，还有 “大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿”等消防设备。一发现哪处起火，马上驰报，潜火兵即刻出动，“汲水扑灭，不劳百姓”。
最早的火灾：五千年前大地湾起火
火，先于人类存在。人类从懂得用火的时候起，便 开启了文明之门。自学会用火之时，古人便告别了茹毛 饮血的蛮荒时代。也在那一刻，人类开始真正遭受到 “火灾”的威胁和困扰。
大约在新石器晚期，干栏式房屋出现。随着建筑 形制的发展，屋顶、墙壁、木柱等可燃物的增多，房屋 内一般都设有火塘，供生活、祭祀使用，火灾危险性增 大。对于“灾”，《说文解字》 释义：“火起于下，焚其上也。”可见“灾”字形成于有了房屋之后。
有据可考的记录与遗址中，最早的火灾距今约 5000年。甘肃秦安大地湾遗址405号“四阿双重屋”建 筑和901号殿堂式建筑，是我国迄今发现最早的平地砌建的大型房址，遗址中发现了残柱、烧火面等大量被火烧毁的残迹，距今约5000年。
夏商周和春秋战国时期，政权更迭频繁，战火连绵。用火不慎等原因引发的火灾一直困扰着前人。甲骨文中有关于火灾最早的文字记载，《春秋·鲁桓公十四 年（公元前698年）》记载：“秋，八月壬申，御廩灾。” 历史上关于火灾扑救最早的完整记载，是《左传·襄公 九年（前564年）》记载，是年春，宋国发生火灾。乐喜任司城，一方面派伯氏管理街巷，封堵火路，加强巡视 和守备，另一方面派华臣调集“正徒”、“郊保”前往扑 救。这是历史上最早的关于火灾扑救的完整记载，从中可以窥见当时消防管理工作的状况。
“防患于未然”也起源于这个时代。《周易·既 济》：“水在火上，既济。君子以思患而预防之。”《周 易》关于“思患而预防之”的思想，是此后火患治理 “防患于未然”思想的源头。从此开始，消防治理便列入国家管理的重要内容。《墨子》关于防火技术和防火 法令的论述，成为早期消防技术规范的萌芽。
最早的法令：道路遗灰要断一手
把灰烬遗留在道路上，就要被断掉一手？这不是危言耸听，而是在殷商时代的法令。搁在现代，这种刑罚属于酷刑，比新加坡现存的鞭刑还要残忍。不过，在古代防火制度极为严厉的大背景下，重刑也就不难理解了。
古代防火严到什么程度？春秋时期，夜晚照明以木柴当火把，为防火灾。在《礼·少仪》中规定，点火把的人，用左手举着火把的同时，右手还要抱着未点燃 的木柴，因干木柴很容易烧完，必须有备用木柴随时续火；还要准备个大碗，随时接灰烬，使火星不落地。 举火把的人一定要坐在房子的角落里，“不让、不辞、 不歌”（不准跟别人打招呼，不准讲话，不准唱歌），做到专心守职，心无旁骛。这些规定的目的都是防止发生火灾。
古人从何时明文规定要对火灾肇事者予以惩罚 的？《左传》中关于灾火的记述，分为“灾”、“火”、 “焚”、“爇”等，有严格的文字区分。“凡火，人火曰 火，天火曰灾”，“焚”指战争火，而“爇”指放火。这 表明，古人对火灾的类型已经有了明确的划分和定 义。而相应的，对一些可能引发火灾的行为，也就有了惩罚性的条款。
五帝时期，已有成文法典。至商朝，出现了最早关于消防法律条文。周时，《周礼·夏官司徒》曾记载： “凡失火，野焚莱，则有刑罚。”《韩非子·内储说上》记载：“殷之法，弃灰于公道者断其手。” “弃灰于公道者断其手”，意指遗弃在道路上的灰烬中可能有火， 可以复燃而酿成火灾，因此谁要是把灰烬遗弃在道路 上，就要处以“断手”的惩罚。
断手的处罚当然太重了，但是减弱后的处罚仍然不轻。商鞅对弃灰于道者处黥刑，用以立威治国。黥 刑，又名墨刑，黵刑，刺字，上古的五刑之一，是中国 古代封建社会中使用时间最长的一种肉刑。在汉文帝废肉刑之后，在很长一个历史时期中，黥刑并没有真正被废除。《水浒传》中，被处黥刑的好汉就有不少。直至清末光绪三十二年修订《大清律例》，黥刑才被彻底废除。
对于“弃灰于公道者断其手”的含义，有人把 “灰”解释为垃圾，并起个耸人听闻的标题“古代乱倒垃圾要处断手之刑”，网上以讹传讹，流传甚广。古人再滥刑，也不可能乱倒点垃圾就要断手。这里的“灰” 就是指“灰烬”，其实是防火的规定，中国消防博物馆对此有专门记载。
最严的规定：《唐律》界定火灾责任
在古代，见火不告不救，是要被处以刑罚的。
这方面最早的规定见于战国时期。周威烈王十九 年（前407年），魏文侯相李悝编纂成《法经》，这是我 国历史上第一部有篇目可考的成文法典。目前《法经》 仅存六篇，其中，《盗法》《杂法》两篇中，有“故烧人房屋”、“仓库内不得燃火”、“见起不告救”等10条有关消防内容的条款。
隋文帝时，《开皇律》颁行，唐律参照《开皇律》 制订，《唐律疏议》完整保存了消防条文，规定失火和放火都要负刑责。
《唐律》规定：“诸见火起，应告不告，应救不救， 减失火罪二等。谓从本失罪减。其守卫宫殿、仓库及掌囚者，皆不得离所守救火，违者杖一百。”具体而言， 就是看见火起，烧公私房屋和财物，就必须及时告诉邻近的人一起救火。如果不告不救，就要“减失火罪 二等”处罚。如果被烧的是官府房屋和仓库，你不告不救，减二等处罚就要被处以有期徒刑1年；如果被烧的是宫里或祠庙等，减二等的处罚就是有期徒刑两年； 如果烧的是私人财物，从笞五十上减二等，就要处以笞三十的处罚。“笞”就是用竹板或荆条拷打犯人脊背 或臀腿的刑罚。
不过，对见火不救也有例外，比如守卫宫殿、仓库 及囚狱者，虽见火起，也不得离开职守去救火，违者要杖一百。这些守卫如果见到火起去告知，也不治罪。 由此可见，唐朝的法律已经相当完善，仅仅是一条见火不救之罪，就根据不同的损失后果处以不同的 刑罚，并有例外的规定。宋刑时也基本沿袭了唐律的规定。
                
                
◎ 马头墙起源于明朝弘治年间。徽州知府何歆为了解决城内拥挤的建筑防火问题，创制了“封火墙”，后来得到了推广，每家每户都做起 了自己的封火墙，并进行了美化装饰，使其造型如同高昂的马头，于是“粉墙黛瓦”的“马头墙”就成了徽派建筑的重要特征。
最早的赔偿：梁鸿遗火自愿做工赔偿
既然有火灾，如果找到肇事者，就会涉及赔偿问题。史书中关于民间火灾赔偿的最早记载，就是“梁鸿遗火”。
梁鸿,字伯鸾，扶风平陵县人。父亲在王莽时候做城门校尉，寓居在北地，死在那里。梁鸿那时候年纪还很小，因为遇上了乱世，就用席子卷着把父亲埋了。 后来在太学读书，家境贫寒却注重节操，饱读群书，没有不通晓的，却不著述。完成学业后，他就在上林苑放猪。
有一次，梁鸿不慎失火，火势蔓延到别的房屋，梁鸿就寻找到受灾的人家，问对方损失了多少，愿意把猪全部拿来做赔偿。那家主人还认为太少。梁鸿说：“我没有别的财产，愿意用自己的身体做工来抵。”那家主人答应了，梁鸿就给他们做杂务，早早晚晚从不懈怠。那家邻居的老人们看到梁鸿不是平常人，就责怪那家主人， 并称赞梁鸿忠厚老实。从此那主人才敬佩梁鸿，觉得他很特别，把猪全部还给梁鸿。梁鸿不接受，离开并返回自己家乡。
梁鸿算是幸运的，他生在汉代，失火后赔偿对方的损失就完事了。搁在唐代，就没这么轻松了。《唐 律》中除对见火不告不救有规定外，涉及火灾的条款还有不少，比如：故意烧人房屋和财物，处有期徒刑三 年；趁火打劫盗取财物的，赃物满五匹，流放二千里； 赃物满十匹，处绞刑；放火致人死亡者，以故意杀人 论，处斩刑；致人伤残一肢的话，处流放二千里之刑； 失火造成他人损失，笞五十。
《宋律》基本沿用《唐律》，《宋刑统》增加了部 分消防方面的条文。宋朝在消防治理中严厉惩罚三种 人：纵火犯和重大火灾肇事者；重大火灾负有直接责 任的官员；趁火打劫者。宋朝比较重视对灭火有功人 员的奖赏，对在灭火中伤残或死亡的人员多加抚恤。
《大明律》中，消防条文分为防火和失火，对失火 量刑、火灾赔偿等进行详细规定。
最重的消防器材：太平缸重达3吨
古人不但在法律上有完善的消防法规，在实践中 也建立起不少防火机制和设施。其中，消防器材中最重的是故宫鎏金太平缸。
太平缸因避讳水、火二字，又称吉祥缸、门海，为紫禁城内重要的消防设施，通常设置于主殿等重点区域， 长年注水，火情发生时就近取水灭火，紫禁城原有308口大缸，按材质主要分为鎏金铜缸、烧古铜缸和铁缸， 最大者重量可达3吨，盛水约2000公升。其中，鎏金铜缸最为贵重。
古代的消防器材有不少，比如棚索、斧、锯、旗 号、火笼、火背心等。除了消防器材外，古人还建立了防火和灭火队伍。望火楼是最典型的防火设施，《洛阳 伽蓝记》记载洛阳建阳里的望火楼，该楼系一土台上 建二层楼，比城内别的建筑物高。楼上有旗亭，在发生 火灾时会击鼓报警，并用旗帜指明方向。
防火队伍的雏形，应该起始于“喊火烛”。据《周 礼》记载，仲春二月，当天上的火星行将出现之日，宫廷中负责掌管用火的官员要敲着木铎走街串巷，以做好防 火的宣传工作，这便是我国喊火烛的由来。
自西周始，历经春秋战国，秦汉、唐、宋、元、明、清 两千多年，民间喊火烛经久不衰。每到冬天，时近黄昏， 街上就会传来一阵阵“笃、笃、笃，寒冬腊月，火烛小心，水缸满满，灶仓清清”的呼喊声。这时，人们就会去看一看灶门口有没有火种，并将柴草拿净。古时没有钟 表计时，人们把一昼夜分成几个时辰，每个时辰两个小 时，又把一夜分为五更天，并有专人按时辰报更喊火烛， 以敲打竹制响器发出信号。
宋朝时，城市规模发展迅猛，北宋都城汴梁人口达二十万户。商业、手工业繁荣，坊、市交错。城市民居商肆火灾明显增多，火情严重。北宋时，在厢、军巡铺的基础上，修建望火楼并配备器具和值守人员，形成了消防队雏形。
《东京梦华录·防火》载：“每坊巷三百步许，有军巡铺屋一所，铺兵五人，夜间巡警收领公事。”至 南宋，临安开始设置专业消防队，总称“潜火军兵”， 建制单位称“隅”或“火隅”，有的称“队”，驻防地称 “防隅官屋”。
说起宋朝的防火体制，不得不提及火烛管制。宋 初，火烛监管非常严格。夜间必须按时熄灭火烛，如 有特需，事先禀报“厢使”批准。重点部位的火禁尤为 严格。真宗下诏：“皇城内诸司，在京百司库务、仓、草 场，无留火种，如致延燔，所犯人洎官吏，悉自斩。番 休者减一等。”
明朝时，伴随着城市发展，火灾事件频频发生， 城中相继建立起了多种消防组织，最主要的有三种形 式，官办“救火兵”、“冷铺”，居民“火甲”，还有民间 “潜火义社”。
清末，中国历史上最早的消防警察机构在天津设 立，各地民间救火会繁荣发展，上海率先成立救火联 合会，天津地区的民间救火会更多达80余家。在天津 乐安水会复原场景中，可以看到制作精良的人力唧筒 和水桶、火钩、火叉、葫芦灯等整套的灭火器具。
文/杨昌平