位格

agency(行为主体)和person，self这些概念之间有千丝万缕的关系，其中person这个词就是基督信仰核心真理中，三位一体里面的那个"位"，即位格。

在19世纪理性主义席卷欧洲后，原本生活在浓郁基督信仰文化中的人们已经进入了"祛魅"时代，也就是无神论的时代。不过，原本用于阐释和理解世界的思维方式与用词是抹不掉的，比如person这个观念，同词根的personality在心理学中目前被翻译成"人格"。过去常常被认为是被鬼附的人，也被心理学家重新从无神论的角度去定义成了"多重人格"等"病症"，及至衍生出大量流行文化作品，比如《化身博士》什么的。如今后现代时代里，许多理性主义早期被视为"病症"什么的也不提倡不流行了，直接说是"天然"的或别的啥的，然后要求个什么权利的。"同性恋"在此也是一例。

好吧扯远了，我们回到person上。对于谁能够被认为有person这个问题，昨天有小伙伴说人有位格而动物没有，当时我就震惊了。后来自己检索了一下，原来还真有这样的理论与讲道。于是就继续对"位格"的拥有者进行探索。当然，在进入动物界的话题前，先说历史上的person。由于经院神学传统上把person理解为与拥有理性有关，因此中世纪有不少文化传统是认为女性是情感动物，不够理性，因此女性不属于有person的范围之内的。还有就是小孩子，一样不认为有person。所以我们在做历史文献整理的时候，很难收集到女性的统计资料，因为理性主义时代之前就传统上不把她们当做是countable的一个个person。

在性别和年龄之外，曾经种族也是一个很大的分水岭。在美国历史上，著名牧师Jonathan Edwards和他那篇著名的《落在愤怒神手中的罪人》常常被现代基督徒津津乐道，不过有谁知道他的祖父Solomon Stoddard，一位同样著名的牧师，还一直认为北美原住民土著人也没有person？

明眼人已经看出套路来了，那就是如今的种族平等运动，女权主义运动，一系列的这一些，在某种程度上和基督信仰传统有某种意义上的对垒，也因此提醒我们不要简单粗暴地对待历史和文化包袱。

所以我们现在进入非人类的世界里去看看了，那就是动植物的世界。如今的动物保护协会什么的，其实依然和person这个概念挂钩，因为近代以来，person的定义虽然不同领域千差万别，但总有共同点，比如拥有"意识"，拥有"情感"等等。如是一来，宣称不可虐待动物的组织所惯常使用的宣传方式就是透过影片或数据什么的，告诉人们，这些非人类也是有情感有感觉的有家庭观念有社会的等等，是不是听起来和论证胎儿从受精卵开始就有生命因此堕胎是杀人罪这种思维一样呢？是的。

关于动物是否有位格(person，对人是人格，对猫是猫格，狗是狗格？呵呵)这一点，我所认为的不需要别人同意，反正作为基督徒，我自己觉得圣经中有表达过这类的概念，因此我持有动物有位格的观点。

例一，巴兰的驴子。

例二，代替人赎罪的羔羊。(主要是旧约里被献祭宰杀或放归野外的羊，如果这些动物没有位格，如何去"替代"？我看过不少的解经书，是把这些动物看作是人的财产，献祭的时候就让人感受到财产蒙受损失的痛苦，尤其是头生的最好的羊。始终觉得怪怪的。人的被赦罪的命用财产来衡量？)

还是那句，以上就只是我个人的观点，如果错了，求神原谅我。有啥意见或帮助的，也求不吝赐教。