爱情还会好吗？
时过多日，北京那份相亲价格表所带来的喧嚣与讨论终于归于平静。赤裸、直接的物质至上，让人对世间的一切，都抱着巨大的怀疑。连爱情都物化的世界，还会再好吗？
“爱情不是你想买，想买就想买”，忘记什么时候，只觉得有一段时间大街小巷都发出这样哀怨的、愤怒的追问。虽说歌词是粗俗了点，但也唱出了大众的心声。纠葛着太多利益关系、斤斤计较于得失，这不是人们想象中的爱情应有之模样。
爱情理应是纯粹的、圣洁的、不容侵犯的，不夹带任何杂质。更不应该与万恶的金钱之属联系在一起。一旦与物质挂上钩，爱情便显得面目可憎。
但，这现实吗？
所有理想状态的爱情，最终都会陷入现实的困境。现实，便是吃喝拉撒睡；便是人间烟火里，每分每秒都得花钱。衣食住行都搞不定，你去哪里寻找爱情？再纯粹的爱情，也会掉落在地。
把爱情做成买卖，做成利益的来往，确实是令人难以接受。但在现实的逻辑之下，爱情确实就是一桩买卖。两人在一起了，品行、三观、收入等诸多要素，都得考虑。不然，这日子没法过了。
爱情确实是个世间最大难题。人们不希望它掺杂任何杂质，却迷恋用物质来证明它的纯粹。
你怎么证明自己的真心？用海枯石烂的誓言吗，还是用令人迷醉的甜言蜜语，或者是苦心专研的聊天技巧？或者用闲工夫来讨好对方的欢心？短期之内，甜言蜜语可能有用，但长久以往，难免会让人怀疑：这人到底行不行，到底是不是真的爱我？
所以啊，小礼品送着，生日、纪念日之时发发小红包，都是证明的小手段。等到真正谈婚论嫁了，更加巨大的现实就会到来啦。房子啊、车子啊、户口啊，不解决这个问题，在大城市里怎么生存。在逼仄的现实之下，浪漫乃是奢侈品。
或者换句话来说，浪漫从来都是衣食无忧阶级的特权。“你品尝过夜的巴黎，你品尝过北京的雪景”，有的人只能在陈绮贞里的歌声接近过，有的人却真真的经历过。
只有在现实的基础，爱情才有讨论的意义。张怡微写过一篇文论，叫做《“有情”与“无情”之间——与<细民盛宴>有关的两点想法》。这是她的长篇小说《细民盛宴》的创作谈，文章里有非常意思，尤其是其中对“有情”与“无情”的思考。
其中，有一句：“蒋兴哥休去出轨妻尚能为其打点‘十六个箱笼’的嫁妆，眼泪汪汪。这里‘十六个箱笼’的计量方式，其实是一种‘情’的历史知觉”。
这句话，比较难懂。所谓“历史知觉”，其实就是现实的一种。即使是虚构，也根源于莽莽苍苍的现实与日常。
精准的、具体的物质，可以衡量“爱情”的有无或薄厚，并非今日所有。冯梦龙所生活的时代，同样面临着这样的难题。再往前看，诗经里既有“彤管有炜”之浪漫，也有“抱布贸丝”之现实。
爱情啊，不管在哪个时代，模样都不曾发生变化。
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