《悉达多》书摘

*一切都是虚妄、一切都是发着谎言的恶臭；一切的美、一切的感觉都是幻象、一切都是註定衰灭死亡，世上的一切都是艰涩难尝、生命也是苦痛难尝。
* 他曾经丧失过“自我”千百次、曾经多少个日子居无定所，虽然这些道路会使他远离“自我”，到头来总还是把他导回“自我”，……那重新发现他自己的时刻总是无可避免的到来，在日光下、在月色里、在阴影中、在雨地上，总还是那个“自我”，不免感受那苛烈的、无所卸脱的生命轮回。
*什么是沉思冥想？什么是躯体舍弃？什么是持戒奉斋？什么是屏息呼吸？那是从“自我”中一种短暂的飞离、从生命的苦痛中一种临时的逃避；那是对生命痛苦的一种缓和、对生命愚行的减轻。
*唯有经过思想，一切感觉才能变成知识而不致於迷失，才会变得真实、才开始成熟。
* 为什么我对於自己丝毫不了解？那都是由於一个原因，唯一的一个原因——我害怕自己、我在逃避自己，我寻求婆罗门、寻求自我，我希望毁灭自己、离开自己，我做这一切为的是要在未知的心底深处找到一切事物的核心，自我、生命、神圣、绝对，但是在这些追求的途中，我却失落了我自己。
*意义和真实并不是躲藏在种种事物的后面，而是存在於其中、存在每一件事物的里面。
*当你投进一块石子到水里时，它会寻找出最快捷的道路沉向水底，悉达多有了一个目标、有了一个鹄的时候也和这情形一样，……如同石子经历水流，他不做什么、也不鼓舞自己，自然会被牵引沉落。
*每一个人都能够施行他的魔力、每一个人都能达到他的目标，只要他能够思想、能够等待、能够斋戒。
*一个人如果没有给予对方欢乐，他自己也享受不到真正的欢乐。
*大部分的人都像落叶一样，在空中随风飘游、翻飞、摇荡，最后落在地上；但有少数人则像天上的星星一般，永远走在一条固定的途径上，地上的风吹不倒他们，在他们心中有自己的引导者和方向。
*所谓的思想家也许只不过是一群会思想的孩子而已。
*他明白真正的智慧是什么，也明白在漫长的岁月中探求的真正目标是什么，那不是别的，而是在生命的每个时刻中灵魂的一种准备，容纳力、思考力、感觉和呼吸统一思想的能力。
*人生就是如此，每样事情在没有被忍受到尽头之前、在没有最后终结之前都会重演，同样的悲哀也会不断地被人经历。
*当一个人在寻找的时候，往往很容易只看见他正在寻找的东西，因此他发现不了任何啟示，因为他仅是想着他要找的东西、因为他有一个目标、因为他老是执着在他的目标上。
*智慧是无法言传的，聪明人若是想把他的智慧说给别人听，那些话若说出口，听起来总是非常愚蠢。
*每一种真理的反面也同样地是真理，譬如说：一个真理如果只是单方面的，那么它就只能以字眼表达出来，也只能局限在字眼的范围内；任何一件事情若是用字眼来思想或表达都是单方面的、只是半个真理，它缺乏完全圆满和统一。
*人们之所以会感觉到各种事物有正反两面，那是因为我们总是有一种幻觉——时间是真实的东西，如果时间不是真实的，那么，横亘在现实世界和永恒之间的界线、痛苦和幸福之间的界线、善与恶之间的界线，便也同样是幻觉。
*每一个罪恶里都包含着一个恩赦，所有的孩子都是潜在的老人，所有的婴儿身上都带着死亡，所有垂死的病人都是永恒的生命。
*言语是无法把思想表达得狠好的，一旦言语表达出来时，总是立刻就与心中的原意产生差距，有了一点曲解、一点愚蠢。
* 所有的形体和面孔已成千种关系相互联系着，全都互相帮助、互相爱、互相恨、互相毁灭，然后又重新诞生，他们每一个都难免一死，都是空幻中一个激情、痛苦的例子；然而他们却没有一个真的死了，他们只是改变了，而且总是在重新诞生，仅有一张永恒的面孔，那就是屹立在一个面孔和另一个面孔之间的时间。