宋江与晁盖的恩怨情仇

依然没有读完的一部长篇。

读到此时，晁天王已经魂归往生。本周的读书笔记先梳理一下宋江与晁盖的恩怨情仇。

晁盖的出现是在第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”。晁盖是本是东溪村保正（ 在农村每十户为一保，设保长，每五十户设一大保，设大保长，每十大保设都保，有一个都保正——应该类似于今天的村长之类的吧？），"祖是本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉,但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住，若要去时，又将银两赍助他起身。最爱刺枪使棒，亦自身强体壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨”。

宋江的出场是在第十八回“美髯公智稳插翅虎，宋公明私放晁天王”。宋江乃郓城县押司（宋朝时在州和县中，负责案卷整理工作或文秘工作的小吏）“祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎""宋江自在郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。端的是挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦。赒人之急，扶人之困，因此，山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。”

从二人的性格上看，二者皆“仗义疏财，广结天下好汉”，但宋江更胜一筹，对来投奔之人，不仅款留相待，而且热情好客终日相陪，这就更让人觉得一种被重视被尊重。除此以外，还乐善好施，救人水火，由此得名“及时雨”。

二者的第一次交锋，也就是宋江出场的这一回。晁盖截取生辰纲事发，宋江稳住了前来捕盗的“何观察”，私放了晁盖。此时他的心理活动是：“晁盖是我心腹弟兄。他如今犯了弥天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了！”此时宋江救晁盖，为了是保其心腹兄弟之性命，其实这里是否也有收买人心的，成全其名声的成分？作为山东及时雨，对心腹兄弟见死不救，如何成全其仁义之名？

第二次交锋发生在晁盖落草梁山泊后，派刘唐下山酬谢宋江。宋江的心理活动是："早是没做公的看见，争些惹出一场大事来！""那晁盖倒去落了草，直如此大弄"。这里来看，宋江并不赞同晁盖落草的做法，他也没想到晁盖会逃到梁山泊上，此时他已经害怕与其牵扯给自己带来不必要的麻烦，或许已经有些后悔了。

第三次，宋江浔阳楼上题反诗，被黄文炳下入死牢。晁盖率领梁山好汉截法场，引出白龙庙小聚义。这一次聚义，是宋江第二次大规模往梁山注入自身力量（第一次大规模注入是花荣上山），同时也是宋江与晁盖正面交锋的的开始。这一次，宋江被救后决议上梁山，但“启请众位好汉，再做个天大的人情，去打了无为军，杀的黄文炳那厮，也与宋江报消了这口无穷之恨。那时回去如何？”晁盖认为“不若先回山寨区，聚起大队人马，一发和学究、公孙胜先生并林冲、秦明都来报仇，也未为晚”。而宋江坚持“只是趁这个机会，便好下手”。这一次，表面上看是晁盖和宋江就报仇时机的选择不同，实际上是二者对自己权利的一次较量和试探。晁盖作为梁山之主，对宋江这么一个大名鼎鼎的江湖义士的入驻，不可能没有一丝忌惮和防范，他也想知道，宋江、以及新进的好汉们，是否也能够服从自己的号令，充分尊重自己作为“老大”的话语权。而宋江，在决定上梁山之前，也急需知道自己苦心送上山的兄弟，是否能保自己有绝对的领导权，与梁山旧主抗衡。此次交锋，宋江完胜。

第四次，宋江上山后，晁盖请宋江为山寨之主。宋江再三推脱之下做了第二把交椅。而对其他头领，宋江的提议是：旧头领左边主位上座，心头领右边客位上座。这样一来，左边是晁盖上山时带入的七个兄弟及之前已在山上的朱贵、宋万等人，算晁盖党；而右边，是宋江在不同的时间不同的场合慢慢的输入梁山的自身力量，明显的宋江派。虽然主位地位表面高于客位，但从人数上和战斗力上，宋江派明显优于晁盖党，且分边而坐，阵垒鲜明。晁盖开始更明显的落雨下风。

第五次交锋，宋江思念家中老父，欲搬老父上山。晁盖的意思是过两日点起山寨人马一径陪了宋江去，而宋江决定立即出发独自下山。这一回合，宋江又一次驳了晁盖的意，而晁盖也并没有派个把弟兄陪武功平平的宋江下山护其周全。这一回，二者基本不输不赢，但晁盖作为山寨头领，言语一再被忽视，威望明显有损伤。

第六次，宋江取上老父上山，李逵见了思念母亲，欲下山接母亲。晁盖意欲派几个兄弟相陪（武功平平的宋江单独下山，而凶神恶煞的李逵反倒被派了同行之人），此提议又被宋江截了胡，先是规定了三件事让李逵单独下山，后又派朱贵通行相帮。晁盖再一次被忽视了话语权。

第七次，杨雄石秀来入伙，因偷了祝家店报晓鸡，坏了梁山民声，晁盖要斩杀二人。被宋江拦了下来，且有吴用相帮（此处似乎也是吴用背叛晁盖投靠宋江的转折点）收了二人入伙三打祝家庄。此次交锋，是晁盖与宋江经营理念的相争，晁盖更以忠义为主，全施人德于民。而宋江更注重收纳人心，为后事铺路。晁盖的落败，意味着梁山的大权实际已经落在了宋江的手上。

第八次，也是最惨烈的一次交锋：晁天王怒打曾头市。这一次晁盖亲自下山，宋江又一次想（以前发生过很多次）替主分忧，晁盖的话是这样说的“不是我要夺你的功劳”，但事实上，宋江多次下山立功，威望越来越高。晁盖已然感觉到了自己的地位岌岌可危，很需要这样的一场战役来重新树立自己山寨之主的威信。与其说这是梁山与曾头市之间的恩怨，不如说是晁盖与宋江之间的战争。这一次，晁天王出征了，但是也没再回得来。

晁盖中箭曾头市，被送回梁山。宋江“守定在床前啼哭，亲手敷贴药饵，灌下汤散”，此时晁盖身中毒箭，却并没有人为其请良医医治（反倒后边宋江背后生疮，去请了安道全来）。这一次，晁盖临终遗言：“贤弟保重。若那个捉的射死我的，便教他做梁山泊主！”

这里的疑点有三：1、晁盖中箭只在箭上刻着史文恭三个字，并没有人亲眼见是史文恭亲射，有没有可能其实并不是史文恭射的箭？；2、晁盖说的是“若那个捉的射死我的”，为什么不说“若那个捉的史文恭？”这是不是说明晁天王也认为射箭者另有其人？3、晁盖病重为何没人张罗请良医来助？在安道全上山之前是梁山上是没有医术高明的医生的。4、晁盖为何不直接传位于宋江？他早知道宋江与自己并不一心，宋江的理念与自己也大有不同，梁山的兄弟在宋江的带领下，必将走向与自己相悖的一条路。一方面宋江武功不佳，必然不会捉的史文恭，而宋江以义气走江湖，必然不会公然抢夺别人之功违背先主遗命；另一方面，他也期待着梁山之中能出现一位真正忠于自己并捉的真正射杀自己之人。

宋江与晁盖之间的相爱相杀，以晁盖的全面落败、宋江的胜利而告终。晁盖其实算是农民阶级的代表，他的人生哲学是忠义仁德，落草为寇的主要原因智取生辰纲的目的也是为人还财于民，并不是为了一己私利，上山后多次出征都记得嘱咐属下不滥杀无辜，不扰乱良民，这是一位古代的义士，一位真正的豪杰，胸怀天下，缅怀苍生；而宋江，放在现代就是一个“社会活动家+政治家+阴谋家”，身为小吏，属于体制内的人员，虽然并不能完全代表地主阶级，但他上梁山的目的就是为了有朝一日能重返体制。所以在他还没有上山之前，便广泛的往梁山输送自己的人脉，为自己以后上山铺好道路，也为上山后的招安铺好道路。宋江上山之后，次次反驳晁盖的命令，完全按照自己的意愿行事，其实就是明摆着不把晁盖放在眼里。晁盖与宋江，本身就是不同的两个人，一个光明磊落，一个心思深沉，当光明遇上黑暗，当真诚遇上阴谋，晁天王的落败就变的再正常不过了。

PS：宋江的身上，还是有很多值得探讨的地方的，比如他为什么就能广得人心，为什么总是呵斥李逵，李逵却对他死心塌地，这跟他的行事风格、琢磨人心、待人接物有着十分密切的关系。如果不把这个看成一种厚黑学，其实也是现代交际可以借鉴的地方。