中國曆代帝王世系 第一篇 五帝、夏、商、周

前言

中國曆史悠久，所謂五千年曆史，本此說法，乃自三皇五帝起。基于考古發現，西方學者所認同之中國曆史自殷商（即自公元前壹六〇〇年）起，中國曆史爲三千六百年有奇。但若僅僅以考古發現爲定論，猶太聖經、希臘曆史所謂有記錄以來曆史方爲多少？且不論有記錄之曆史，實基于無記錄之曆史，非其所生，認同其下文、否決其上文，以不知者爲不存，豈非武斷！中國五千年曆史，不可置疑。 某論「曆史發展不取決于個人」雲雲，甚無所謂也。南美蝶翅振，北美起飓風，由此及彼者，蝴蝶效應也；氫彈何以爆，原子彈與焉，由點及面者，連鎖反應也！ 曆代君臣，于必然之勢，左右之、推抑之，于政治、軍事方面，即非必然作用，得爲關鍵作用；此說非否認曆代平民人物之曆史作用：曆代百姓，于漸進之勢，適應之、改良之，于文化、風俗方面，承上啓下、推波助流，爲曆史發展之充分作用。然善醫者如孫思貌，善茶者如陸羽，善山水者如郦道元，惜乎屈指可數；然推今之文化繁複如此，度古之仁人志士可勝道哉！于可見經傳者，必百不存壹，于今已不可窮考！ 雖然，“君爲史綱”，論史必得論益號、廟號或年號，余以有限之力搏無限之史，參「東平蚩尤」(網名)初作，雜並列國，錄曆代帝王世系如下，起于黃帝、訖于宣統，凡十九代，以備觀焉。

凡例

①阿拉伯數字如1、2、3者置于圓圈者，順曆代君主次序也，其名右爲君主終年之歲，其下爲在位公元紀年時段；特例如明英宗變者不累述；其以豎線序父子、以橫線並兄弟。 ②周公制謚法，周前無益號君王，記以名；唐初益號始亂，無不以溢美之詞，則唐以前帝王記以益號，唐以至于元記以廟號；明起皇帝年號不改，記以年號。 ③朝代更叠，或禅讓、或革命，前者鮮有，就五帝而言「自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號」，有條件之禅讓，後者多且或托前者之名，無足道哉； ④君主世襲，或父承子繼、或兄終弟及，前者實基于宗法嫡長制，爲常法，後者見行于殷商、趙宋初或子嗣不興時。 ⑤曆代紛纭時，如東周、秦漢、兩漢、三國、魏晉南北朝、五代十國、宋遼金之際，列國並列，以便比對。

五帝以德第一（约公元前25世纪―前21世纪）

按史遷，五帝爲黃帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、堯、舜也；三聖王爲夏禹、商湯、周文武。三王者其祖或爲五帝直系後裔，如殷(商)契、周後稷(棄)，或爲五帝旁系賢臣，如夏禹。

五帝世系

夏以忠第二（约公元前21世纪―约前16世纪）

舜崩：「諸侯朝觐者不之丹硃(堯帝子)而之舜，獄訟者不之丹硃而之舜，讴歌者不讴歌丹硃而讴歌舜。」 禹崩：「以天下授益...益讓帝禹之子啓...禹子啓賢，天下屬意焉...諸侯皆去益而朝啓，曰“吾君帝禹之子也”。」時代發展，至夏時人心不古，成功無法再複制，“有條件禅讓”終于無法持續，托名于賢良而父承子繼，終至于不可逆，禅讓制讓位于世襲制。 三聖王之首夏禹，開九州（冀、兖、青、徐、揚、荊、豫、梁和雍）、治山川、定九鼎（象九州）、崩于會稽（今浙江紹興）；自太康失國、後羿(傳說射日)代夏，至後少康中興，方坐穩江山。傳17世至夏桀而亡。夏姒姓，或都今“二里头遗址”处，十七王。周封夏後“東樓公”于杞(人憂天)，春秋戰國之際楚滅之，國除。

夏世系

商(殷)以巫第三（约公元前1600年―前1046年）

「桀...召湯而囚之夏台...已而釋之。湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀。桀走鳴條..謂人曰：吾悔不遂殺湯於夏台，使至此。」「纣...囚西伯羑裏...西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善馬以獻纣，纣乃赦西伯...西伯滋大，纣由是稍失權重。」何其相似，所謂“君以此始，必以此終”。 三聖王之次商湯，網開壹面，網絡豪傑如伊尹，伊尹以烹饪說之以進用，卒滅夏，移國祚于商。商人尚鬼，至于以天幹地支爲帝號，如商纣號帝辛者；重占蔔至于以甲骨占吉凶，後代所謂甲骨文者。商人多次遷都，至盤庚遷都于河北“朝歌”。 至商纣，“築鹿台、以酒爲池、懸肉爲林、制炮烙之刑...諸侯多叛纣而往歸西伯”，與其前夏桀“不務德而武傷百姓，百姓弗堪。” 與其後周厲“國人莫敢言，道路以目。”周幽網”烽火戲諸侯”何其相似來哉！今所謂成功者各個不同(不可複制)，失敗者幾乎個個相同。 商纣時“微子去之，箕子爲之奴，比幹谏而死”。武王伐纣，周有天下，封纣子武庚續殷祀，其與周公兄管叔、弟蔡叔謀作亂，被誅。周封纣王弟微子于宋，宋襄公曾以霸主自居于齊桓公後，戰國時宋滅于陳田氏齊闵王，見于《史記·宋微子世家》。封叔父箕子于朝鮮，過殷墟乃作《麥秀歌》曰："麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮！"，悔恨商朝亡國。比幹刨心早于商亡，後世至今奉爲“文財神”。

商子姓，自汤至纣传凡五十世。商王朝曾多次迁都。《竹书纪年》记载，商王仲丁自亳（河南商丘）迁于嚣、河亶甲自嚣迁于相、祖乙（《史记》记载祖乙迁邢）迁庇、南庚“自庇迁于奄”、盘庚“自奄迁于北蒙，曰殷”。

商

周以禮第四（前1046年―前221年）

傳說周文王「其囚羑裏，蓋益易之八卦爲六十四卦。」與孔子退而治五經、韓非囚而作說難孤憤篇，史遷稱焉。然文王可謂隱忍之至，以「他奇怪物」賂纣王得出，實與按以儒家，以不正之道求正義，君子不爲也，然史家取春秋大義，爲賢者諱之。 謚法曰：經天緯地曰文，文王得焉；克定戡亂曰武，武王稱焉。武王兩合諸侯，先會于孟津者諸侯八百，實爲試探衆心，後會牧野(朝歌郊野)者以伐纣，蓄力而發以致人。滅殷，移祚于周，周姬姓。

西周（公元前1046年―前771年）

「殷鑒不遠，在夏後之世」周人時刻警惕，其措施爲：武王制封建，遷社稷于宗周以近遠東，建成周于洛陽以控關東，遍封同姓與天下諸侯雜處，此爲政治改革；周召建禮樂，序王諸侯卿大夫士五等級，賜公侯伯子男五等爵，制宗法以定各級嫡長繼承法，此爲文化改革。如此，天下井然。周人尚禮，良有以也。 武王崩，成王幼，周公召公輔政，實爲“第壹次共和執政”。周公賢能，創禮樂制度、坐成周洛陽以控關東之地，勢力範圍天下太半。然所謂主少國疑，以召公之賢尚且懷疑，纣子武庚與管蔡作亂無可奇怪。成王發金滕之書，知前者周公願代武王死之事，君臣乃釋疑。 其後，成王桐葉封弟虞叔于晉，實踐“君無戲言”，康王征伐鬼方，並爲“成康之治”；昭王南征，楚人進膠船王溺；穆王八駿，西至昆侖山，與西王母會，在位五十五年，周之在位者之最；至于厲王禁人謗己，實行“中國首次文字獄”，國人道路以目、終致暴動失國。或曰厲王實爲“積重難返局面”改革家，重用專長人、不用舊臣世族，以至于遭人議論，與商鞅變秦法，不樂意有人先雲不便後雲甚好，其情同、其勢異：厲王時舊勢力強于王權，商鞅時孝公權強于世族，故然。周厲王益曰厲，與隋炀帝益曰炀，情況類似。 厲王後宣王中興，局面維持不久，後繼幽王實爲昏君，無故烽燧招諸侯勤王再三，後內鬼申侯勾結外族犬戎，再招諸侯不至，以慘重教訓上演曆史“狼來了”。後至平王遷都，西周結束。西周關中鎬京，十二王，凡二百七十六年。

周世系

东周（公元前770年－前221年）

鎬京殘破，平王東遷至成周洛邑(洛陽)，授秦抵禦“戎寇”之事，後「周室衰微，諸侯疆並弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。」王之事不聞，惟聞諸侯如何，其卑微若此。東周都宗周洛陽，二十五王，凡五百五十一年。

春秋形勢

春秋（公元前770年－前476年）

春秋五霸(或五伯)者，齊桓、晉文、楚莊、吳阖闾、越勾踐也。齊桓公以“五侯九伯，若實征之”之號，用管仲、鮑叔之謀，九合諸侯壹匡天下，開尊王攘夷、夾輔周室風氣之先。晉文隨之，重耳人生大半于羁旅，曆遭世故人眼，齊桓公養之不用、曹公羞之以窺癖、楚王期之退避、秦穆公送歸續所謂“秦晉之好”，然其後勵精圖治，雖退避三舍而後敗楚國于城濮，名揚天下、天下賓服。楚莊王“不鳴則已壹鳴、驚人不飛則已壹飛沖天”，問鼎中原、所向披靡。吳王阖闾，楚伍子婿輔之、齊孫武將軍，西滅楚、北拒齊，名震天下。越王勾踐，臥薪嘗膽，用範蠡文種計，隱忍逆襲，卒並吳地。

战国（公元前475年－前221年） 「春秋無義戰」，戰國唯利，更無義戰。

戰國形勢

戰國七雄者，秦、楚、燕、齊、趙、魏、韓也，並宋、魯、衛、中山、越，凡強國十二。首先“必先正名也”，趙魏韓三家分晉、田代齊姜，周王室認可。其次爲變法圖強，魏用吳起強軍、韓用申害強王權、趙用胡服騎射、秦用商鞅變法、齊用孫膑抗魏、燕用樂毅複仇。再者，兼並弱國，魏以武卒山河險固，韓滅鄭遷都新鄭，趙東滅中山、北抵代地，秦南取漢中、 西舉巴蜀，齊滅宋，楚東滅吳越、北並魯地。 最後，秦並六國。秦“奮六世之余烈”，以連橫、遠交近攻破六國之合縱，日侵月削，諸侯恐懼，六國並軍扣關以拒秦而不遂，以秦兵尚首功成虎狼之師也。 公元前256年，周赧王崩，秦國攻入雒邑，西周公降，周朝滅亡。前249年，秦相邦呂不韋滅東周公，周不祀。周凡三十七主，享國八百六十七年。 秦驅虎狼之師，所向披靡。公元前231年，韓王安請降，韓國亡。公元前229年，王翦、桓率虜趙王遷，趙國亡。公元前225年，王贲降魏王假，魏國亡。公元前222年，王贲俘燕王，燕國亡。公元前222年，王翦虜楚王負盧，楚國亡。公元前221年，齊王建圖僥幸不成，餓死，齊國亡。公元前209年，秦二世廢衛君爲庶人，周之列國，衛最後亡。