梁展 | 帝国的想象——卡夫卡《中国长城修建时》中的政治话语（上）注释
[1]See Peter-André Alt，Franz Kafka,Der ewige SohnEine Biographie，München：C .H..Beck，2005，S.432；see also K.u.K. Militärkommando in Prag， ”Kafkas Freistellung vom Militärdienst“，in Franz Kafka，Amtliche Schriften，Hrsg.v.Klaus Hermsdorf，Berlin：Akademie-Verlag，1984，S.402-403.
[2]Franz Kafka，Briefe an Felice und andere Korrespondenz aus der Verlobungszeit，Hrsg.v.Erich Heller und Jürgen Born，Frankfurt am Main：Fischer Taschenverlag，1976，S,655-658. 后文出自同一著作的引文，将随文标出该著名称首词和引文出处页码，不再另注。
[3]See Hans Heilmann，Chinesische Lyrik vom 12.Jahrhundert v .Chr. bis zur Gegenwart , München：R . Piper & Co，1905 . 后文出自同一著作的引文，将随文标出该著名称首词和引文出处页码，不再另注。 1912年11月24日，卡夫卡在书信中首次提及这本诗集，自此之后，它一直是作家的案头书，直到1920年末被转赠他人。在卡夫卡私人藏书中，还有另外一部中国古典诗集，即汉斯•贝特格（Hans Bethge）的《中国之笛》（Die chinesische Flöte.Nachdichtungen chinesischer Lyrik.Nachdichtungen Chinesische Lyrik,9 Aufl.Leipzig：Insel-Verlag，1918） （see Jürgen Born，Kafkas Bibliothek，Ein beschreibendes Verzeichnis，Frankfurt am Main：S..Fischer Verlag，1990，S.60)。卡夫卡还提到过克拉朋编译的李白诗集（Klabund ［Alfred Henschke］，Li-tai-pe：Nachdichtungen，Leipzig：Insel-Verlag，1916）。与这两本诗集相比，卡夫卡更喜欢海尔曼的译笔。（see Franz Kafka，Briefe 1902-1924，Hrsg.v.Max Brod，Frankfurt am Main：S..Fischer Verlag，1958，S.282）。海尔曼不识中文，他的译本并非直接译自中文，而是从两位法国汉学家在此前完成的法译本转译而来，这两个法译本分别是Judith Gautier，Le Livre de Jade，poésies traduites du chinois（Paris：Felin Juven，1902）和Le Marquis d’Hervey-Saint-Denis，Poésies de l’époque des Thang（VIIe，VIIIe et IXe siècles de notre ère，traduites du chinois，avec une étude sur l’art poétique en Chine，Paris：Amyot，1862）。贝特格的德译本则是依据以上三个译本修改而成的。
[4]袁枚《小仓山房诗文集•一》，上海古籍出版社，1988年，第123页。
[5]对卡夫卡书信中涉及《寒夜》一诗的分析，详见Elias Canetti，Der andere ProzessKafkas Briefe an Felice，München：Hanser Verlag，1977，S.105；see also Weiyan Meng， “China and Chinese in Kafka’s Works”，in Adrian Hsia，ed. ，Kafka and China，Berlin：Peter Lang，1996，p.89；see also Rolf J.Goebel，Constructing China：Kafkas’ Orientalist China，Drawer：Camden House，1997，pp.52-64。
[6] Max Brod，Verzweiflung und Erlösung im Werk Franz Kafkas，Frankfurt am Main：S.Fischer Verlag，1959，S.68.
[7]Elias Canetti，Der andere Prozess .Kafkas Briefe an Felice，S.101.为了佐证上述看法，卡内蒂还着重提到，以翻译中国古代经典著称的英国汉学家阿瑟•韦利（Arthur Waley，1889-1966）也持同样的观点。从《拒绝》和《中国长城修建时》中，这位汉学家看到了卡夫卡身上体现出来的“自然的道教”和“礼教”色彩。
[8]Franz Kafka，Nachgelassene Schriften und Fragmente I，Hrsg.v.Malcolm Pasley，Frankfurt am Main：Fischer Taschenbuch Verlag，1993，S.323.后文出自同一著作的引文，将随文标出该著简称“NSF I”和引文出处页码，不再另注。
[9]在1917年9月之后创作的一系列“动物故事”当中，这种现象尤其明显，例如《一条狗的研究》和《给科学院的报告》等see Wilhelm Emrich，Franz Kafka，3 durchgesehene Aufl，Frankfurt am Main：Athen äum，1964，S.186）；在1920年创作的另一个中国题材的片断( see Franz Kafka，Nachgelassene Schriften und FragmenteⅡ，Hrsg.v.Jost Schillemeit，Frankfurt am Main：Fischer Taschenbuch Verlag，1993，S.269.后文出自同一著作的引文，将随文标出该著简称“NSF II”和引文出处页码，不再另注)中，老虎与驯兽员二者的主客位置交换呈现了卡夫卡的“自我反思转折” (see Michel Arouimi，《Le logiciel chinois de Kafka》，in Cahiers Internationaux de Sociologie，Novelle Série，vol.87 ［1989］，p.358)。
[10]See Julius Goldstein,Hrsg,”Aus dem Nachlass des KafkasEin FragmenteBeim Bau der chinesischen Mauer“，in Der Morgen，3（1930)，SS.219-231.
[11]See Franz Kafka，Beim Bau der chinesischen MauerUngedruckte Erzählungen und Prosa aus Nachlass，Hrsg.v.Max Brod u.Hans-Joachim Schoeps Berlin：Gustav Kiepenheuer Verlag，1931.
[12]See Jost Schillemeit， ”Der unbekannte Bote,Zu einem neuentdeckten Widmungstext Kafka“，in Rosemarie Schillemeit,Hrsg，KafkaStudien，Göttingen：Wallstein Verlag，2004，S.246.卡夫卡的法译者克劳德•大卫认为，从人物安排和作品的基调判断，这段文字应该和随后出现的《古史一页》是一个整体，然而他未及看到卡夫卡的题辞，否则便无法解释作为水手的卡夫卡和作为“野蛮人”的卡夫卡之间的一致性（see Franz Kafka，Euvres complètes，vol 1，trad .par Claude David et al，Paris：Gallimard，1957，pp.1083-1084)。
[13]See Hans-Joachim Schoeps， ”Nachwort“，in Der Morgen，Hrsg.v.Julius Goldstein，3（1930)，S.230.
[14]See Jürgen Born，Kafkas Bibliothek.Ein beschreibendes Verzeichnis，S.86-87..
[15]See Franz Kafka，Briefe an Ottla und die Familie，Hrsg.v.Hartmut Binder u.Klaus Wagenbach，Frankfurt am Main：Fischer Taschenbuch Verlag，1981，S.32；see also Reiner Stach，Kafka Die Jahre der Erkenntnis，Frankfurt am Main：S.Fischer，S.176，后文出自同一著作的引文，将随文标出该著名称首词和引文出处页码，不再另注。
[16]See Jost Schillemeit， ”Der unbekannte Bote.Zu einem neuentdeckten Widmungstext Kafka“，S.247.
[17]See Peter-André Alt，Franz KafkaDer ewige SohnEine Biographie，S.447.
[18]See Hartmut Binder，Hrsg.，Kafka-Handbuch.Bd.1 Der Mensch und seine Zeit，Stuttgart：Alfred Kröner Verlag，1979，S.487.
[19] See ”Für die Lokalisierung.gegen den Weltkrieg“，in Prager Tagblatt，27 Juli，1917，S.1.
[20] John Keegen，The First World，1914-1918，New York：Vintage，2000，p.1.
[21] See Mark Cornwall， ”The Wartime Bohemia of Franz Kafka：The Social and National Crisis“，in Manfred Engel et al.，Hrsg. ，Kafka，Prag und der Erste Weltkrieg，Würzburg：Königshause & Neumann，2012，S.37-48.
[22] See Manfred Engel， ”Vorwort/Preface“，in Manfred Engel et al.，Hrsg.，Kafka，Prag und Erste Weltkrieg，S.1.“我是孤独的——就像卡夫卡一样”，由古斯塔夫•雅诺赫在其著作中记录的这句卡夫卡本人的话，加深了人们的这一印象（see Gustav Janouch，Gespräche mit Kafka，Frankfurt am Main：Fischer Taschenbuch Verlag，1961，S.86），但雅诺赫著作的真实性受到卡夫卡研究界的普遍怀疑（see Edward Golfstücker， ”Kafkas Eckermann? Zu Gustav Janouchs 》Gespr äche mit Kafka《 “，in Claude David，Hrsg.，Franz KafkaThemen und Probleme，Göttingen：Vandenhoeck & Ruprecht，1978，S.238）。
[23] See Manfred Engel， ”Vorwort/Preface“，S.1.
[24] "Unser Kaiser tot“，in Prager Tagblatt，22，Nov.，1916，S.1； ”Amtliche Teil“，in Wiener Zeitung，22，Nov.，1916，S.1-2.
[25]”Amtliche Teil“，S.2.
[26]See Manfried Rauchensteiner，Der Erste Weltkrieg und das Ende der Habsburgermonarchie 1914-1918，Wien：Böhlau，2013，S.665.后文出自同一著作的引文，将随文标出该著名称首词和引文出处页码，不再另注。
[27]See Claudine Raboin， ”》Ein Landarzt《 und die Erzählungen aus den 〉Blauen Oktavheften〈1916-1920“，in Heinz Ludwig Arnold，Hrsg.，Franz Kafka，Text+Kritik，Sonderband，IV/06，München：Richard Boorberg Verlag，2006，S.167.
[28]Franz Kafka，Briefe April 1914- 1917，Hrsg.v.Hans -Gerd Koch，Frankfurt am Main：Fischer Verlag，2001，S.291.
[29]该作品最初发表于马丁•布伯（Martin Buber，1878-1965）编辑的犹太复国主义杂志《自卫》（Selbstwehr，24,Sept，1919）上，这是卡夫卡生前唯一面世的一篇以中国为题材的作品。
[30]See Claudine Raboin， ”》Ein Landarzt《 und die Erzählungen aus den 〉Blauen Oktavheften〈 1916-1920“，S.167.
[31]-See Manfred Engel， ”Entwürfe Symbolische Weltordnung，China und China Revisited.Zum China-Komplex in Kafkas Werk 1917-1920“，in Manfred Engel et al.，Hrsg.，Kafka，Prag und Erste Weltkrieg，S.167.“卡卡尼恩”是穆齐尔在《没有个性的人》中对奥匈帝国的讽刺性称谓：一块罕有的地域，她没有名称，却拥有一个集皇帝和国王于一身的元首（see Robert Musil，Der Mann ohne Eigenschaften，1 Aufl，Hamburg：Rowohlt Verlag，1978，S.31）。
[32]See Walter Benjamin，Benjamin über Kafka，Texte，Briefzeugnisse und Aufzeichnungen，Hrsg.v.Hermann Schweppenhäuser，Frankfurt am Main：Suhrkamp，1981，S.9.应当指出，这个观点并非本雅明独创，它来自在《中国长城修建时》首次发表时肖普斯撰写的“后记”（详见本文第一部分注13），本雅明一定看过这些文字。
[33]See Max Brod， ”Unsere Literaten und die Gemeinschaft“，in Der Jude，Oct.，1916，S.463.
[34]See Max Brod，Kafka，Eine Biographie，Frankfurt am Main：S.Fischer，1954.
[35]关于布罗德的编辑工作以及近年来卡夫卡全集的编辑原则之争，详见Manfred Engel et al.，Hrsg.，Kafka-Handbuch. Leben-Werk-Wirkung，S.517。
[36]See Wilhelm Emerich，Kafka，Frankfurt am Main：Athenäum Verlag，S.199-204.
[37]See Ritchie Robertson，Judentum，Gesellschaft，Literatur，Stuttgart：1988，S.228.
[38]See Jost Schillemeit， ”Der unbekannte Bote.Zu einem neuentdeckten Widmungstext Kafka“，S.256.
[39]See Rolf J Goebel，Constructing China：Kafka’s Orientalist China .
[40]Victor Turner，Das Ritual，Struktur und Antistruktur，übersetzung aus Englischen，Frankfurt am Main：Suhrkamp Verlag，1969，S.169.
[41]See Wolfgang Bergem，Identitätsformationen in Deutschland，Wiesbaden：VS Verlag，2005，S.58.
[42]Qtd in Franz Kafka，Œuvres complètes，vol.1，p.1073.
[43] See Georg Jellinek，Allgemeine Staatslehre，2 Aufl.，Berlin：O.Häring，1905，S.138.
[44] 遗憾的是我未能查到杜甫这首德译题为《君王》（”der Kaiser“）的诗歌原文。
[45] 李白原诗为：“风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。”
[46] 德译题为《金陵挽歌》（”Ode auf Nanking“），原诗为：“六代兴亡国，三杯为尔歌。苑方秦地少，山似洛阳多。古殿吴花草，深宫晋绮罗。并随人事灭，东逝与沧波。”
[47] Julius Dittmar，Im Neuen ChinaReiseeindrücke，3 Aufl.，Köln：Hermann & Friedrich Schaffstein，1912后文出自同一著作的引文，将随文标出该著名称首词和引文出处页码，不再另注。卡夫卡非常喜欢沙夫斯太因出版社的“绿皮小丛书”(Grüne Bändchen)，迪特马这本中国游记便是其中一种，虽然在卡夫卡的私藏中未见此书，但从《中国长城修建时》相关段落的某些语句，可以推测他读过这本书，这个看法几乎已成为卡夫卡研究界的一个基本共识（see Hartmut Binder，Kafka-KommentarZu sämtlichen Erzählungen，3 Aufl.，München：Winkler Verlag，1982，S.218）。另外，迪特马这本游记的内容曾经于1911年春天在《莱比锡报》（Kälnische Zeitung）连载，其影响不容小觑（see Julius Dittmar，Eine Fahrt um Welt，Berlin：Alfred Schall，1912，S.7）。
[48] See Manfred Engel， ”Entwürfe Symbolische Weltordnung.China und China Revisited.Zum China-Komplex in Kafkas Werk 1917-1920“，S.223-224.
[49] “自此之后，我们便会承认殖民地的意义在这里被固定了下来：给亚洲人民带来一个直观的看法，看看我们［德国人］在所有的地方为人类进步所做的贡献；然后他们就会思索，购买我们的商品以及在政治上跟随我们到底值得与否。”(Neuen：79) 细节的分析详见Rolf J.Goebel，Constructing China：Kafka’s Orientalist China，p.67。
[50] 关于这一历史过程的描述，详见Alfred J.Rieber，The Struggle for the Eurosian Borderlands：From the Rise of Early Modern Empire to the End of the First World War，Cambridge：Cambridge University Press，2014，p.424。
[51] See Ernst Joseph Görlich，Grundzüge der Geschichte der Habsburgermonarchie und Österreichs，Darmstadt：Wissenschaftliche Gesellschaft，1970，S.217.后文出自同一著作的引文，将随文标出该著名称首词和引文出处页码，不再另注。
[52] See Heinrich August Winkler，Geschichte des Westens. Von den Anfängen in der Antike bis zum 20.Jahrhundert，3 Aufl.，München：C.H.Beck，2012,S.1163.
[53] See Sönke Neitzel，Weltkrieg und Revolution，1914-1918/1919，Berlin：be.bra Verlag，2008，S.45.
[54] See Daniel L.Unowsky，The Pomp and the Politics of Patriotism in Habsburg Austria，1848-1916，West Lafayette：Purdue University Press，2005，p.2.
[55] See Mark Cornwall， ”The Wartime Bohemia of Franz Kafka：The Social and National Crisis“，S.37.
[56] See Jean Paul Bled，Franz Joseph， ”Der Letzte Monarch der Alten Schule“，übertragen von Marie-Therese Pitner und Daniela Homam，Köln：Böhlau Verlag，1988，S.499.
[57] See Adam Kožuchowski，The Afterlife of Austria Hungary：The Image of the Habsburg Monarchy in Interwar Europe，Pittsburgh：University of Pittsburgh Press，2013，p.150.
[58] See James Shedel， “Emperor，Church，and People：Religion and Dynastic Loyalty during the Golden Jubilee of Franz Joseph”，in The Catholic Historical Review，vol.76，No.1（1990)，pp.71-92.
[59] See Erst H.Kantorowicz，The King’s Two Bodies：A Study in Mediaeval Political Theology，New Jersey：Princeton University Press，1957，p.7.后文出自同一著作的引文，将随文标出该著名称首词和引文出处页码，不再另注。
[60] See Juliane Blank，”Historische Konkretisierung und Verallgemeinerung in den 》Gruftwchter《 Aufzeichnungen（1916-1917)“，in Manfred Engel et al.,Hrsg，Kafka，Prag und der Erste Weltkrieg，S.192.
[61] 题目为布罗德在发表遗稿时所加。据卡夫卡的盲人挚友奥斯卡•鲍姆（Oskar Baum）说，作者最初拟就的题目为《洞穴》（”Die Grotte“）或《陵墓》（”Die Gruft“）（see Jost Schillermeit， ”Der Gruftwächter“，in Hartmut Binder，Hrsg，Kafka Hand-Buch，Bd.II，Das Werk und Seine Wirkung，Stuttgart：Alfred Kröner Verlag，1979，S.497）。
[62] See Jianming Zhou，“Literary Rendition of Animal Figures：A Comparison between Kafka’s Tales and Pu Songling’s Strange Stories”，in Adrian Hsia，ed.，Kafka and China，p.113.
[63]Franz Kafka，Nachgelassene Schriften und Fragmente I，Apparatband，Hrsg.v.Malcolm Pasley，Frankfurt am Main：Fischer Taschenbuch Verlag，1993，S.255.后文出自同一著作的引文，将随文标出该著简称“NSF I，Apparatband”和引文出处页码，不再另注。
[2]Franz Kafka，Briefe an Felice und andere Korrespondenz aus der Verlobungszeit，Hrsg.v.Erich Heller und Jürgen Born，Frankfurt am Main：Fischer Taschenverlag，1976，S,655-658. 后文出自同一著作的引文，将随文标出该著名称首词和引文出处页码，不再另注。
[3]See Hans Heilmann，Chinesische Lyrik vom 12.Jahrhundert v .Chr. bis zur Gegenwart , München：R . Piper & Co，1905 . 后文出自同一著作的引文，将随文标出该著名称首词和引文出处页码，不再另注。 1912年11月24日，卡夫卡在书信中首次提及这本诗集，自此之后，它一直是作家的案头书，直到1920年末被转赠他人。在卡夫卡私人藏书中，还有另外一部中国古典诗集，即汉斯•贝特格（Hans Bethge）的《中国之笛》（Die chinesische Flöte.Nachdichtungen chinesischer Lyrik.Nachdichtungen Chinesische Lyrik,9 Aufl.Leipzig：Insel-Verlag，1918） （see Jürgen Born，Kafkas Bibliothek，Ein beschreibendes Verzeichnis，Frankfurt am Main：S..Fischer Verlag，1990，S.60)。卡夫卡还提到过克拉朋编译的李白诗集（Klabund ［Alfred Henschke］，Li-tai-pe：Nachdichtungen，Leipzig：Insel-Verlag，1916）。与这两本诗集相比，卡夫卡更喜欢海尔曼的译笔。（see Franz Kafka，Briefe 1902-1924，Hrsg.v.Max Brod，Frankfurt am Main：S..Fischer Verlag，1958，S.282）。海尔曼不识中文，他的译本并非直接译自中文，而是从两位法国汉学家在此前完成的法译本转译而来，这两个法译本分别是Judith Gautier，Le Livre de Jade，poésies traduites du chinois（Paris：Felin Juven，1902）和Le Marquis d’Hervey-Saint-Denis，Poésies de l’époque des Thang（VIIe，VIIIe et IXe siècles de notre ère，traduites du chinois，avec une étude sur l’art poétique en Chine，Paris：Amyot，1862）。贝特格的德译本则是依据以上三个译本修改而成的。
[4]袁枚《小仓山房诗文集•一》，上海古籍出版社，1988年，第123页。
[5]对卡夫卡书信中涉及《寒夜》一诗的分析，详见Elias Canetti，Der andere ProzessKafkas Briefe an Felice，München：Hanser Verlag，1977，S.105；see also Weiyan Meng， “China and Chinese in Kafka’s Works”，in Adrian Hsia，ed. ，Kafka and China，Berlin：Peter Lang，1996，p.89；see also Rolf J.Goebel，Constructing China：Kafkas’ Orientalist China，Drawer：Camden House，1997，pp.52-64。
[6] Max Brod，Verzweiflung und Erlösung im Werk Franz Kafkas，Frankfurt am Main：S.Fischer Verlag，1959，S.68.
[7]Elias Canetti，Der andere Prozess .Kafkas Briefe an Felice，S.101.为了佐证上述看法，卡内蒂还着重提到，以翻译中国古代经典著称的英国汉学家阿瑟•韦利（Arthur Waley，1889-1966）也持同样的观点。从《拒绝》和《中国长城修建时》中，这位汉学家看到了卡夫卡身上体现出来的“自然的道教”和“礼教”色彩。
[8]Franz Kafka，Nachgelassene Schriften und Fragmente I，Hrsg.v.Malcolm Pasley，Frankfurt am Main：Fischer Taschenbuch Verlag，1993，S.323.后文出自同一著作的引文，将随文标出该著简称“NSF I”和引文出处页码，不再另注。
[9]在1917年9月之后创作的一系列“动物故事”当中，这种现象尤其明显，例如《一条狗的研究》和《给科学院的报告》等see Wilhelm Emrich，Franz Kafka，3 durchgesehene Aufl，Frankfurt am Main：Athen äum，1964，S.186）；在1920年创作的另一个中国题材的片断( see Franz Kafka，Nachgelassene Schriften und FragmenteⅡ，Hrsg.v.Jost Schillemeit，Frankfurt am Main：Fischer Taschenbuch Verlag，1993，S.269.后文出自同一著作的引文，将随文标出该著简称“NSF II”和引文出处页码，不再另注)中，老虎与驯兽员二者的主客位置交换呈现了卡夫卡的“自我反思转折” (see Michel Arouimi，《Le logiciel chinois de Kafka》，in Cahiers Internationaux de Sociologie，Novelle Série，vol.87 ［1989］，p.358)。
[10]See Julius Goldstein,Hrsg,”Aus dem Nachlass des KafkasEin FragmenteBeim Bau der chinesischen Mauer“，in Der Morgen，3（1930)，SS.219-231.
[11]See Franz Kafka，Beim Bau der chinesischen MauerUngedruckte Erzählungen und Prosa aus Nachlass，Hrsg.v.Max Brod u.Hans-Joachim Schoeps Berlin：Gustav Kiepenheuer Verlag，1931.
[12]See Jost Schillemeit， ”Der unbekannte Bote,Zu einem neuentdeckten Widmungstext Kafka“，in Rosemarie Schillemeit,Hrsg，KafkaStudien，Göttingen：Wallstein Verlag，2004，S.246.卡夫卡的法译者克劳德•大卫认为，从人物安排和作品的基调判断，这段文字应该和随后出现的《古史一页》是一个整体，然而他未及看到卡夫卡的题辞，否则便无法解释作为水手的卡夫卡和作为“野蛮人”的卡夫卡之间的一致性（see Franz Kafka，Euvres complètes，vol 1，trad .par Claude David et al，Paris：Gallimard，1957，pp.1083-1084)。
[13]See Hans-Joachim Schoeps， ”Nachwort“，in Der Morgen，Hrsg.v.Julius Goldstein，3（1930)，S.230.
[14]See Jürgen Born，Kafkas Bibliothek.Ein beschreibendes Verzeichnis，S.86-87..
[15]See Franz Kafka，Briefe an Ottla und die Familie，Hrsg.v.Hartmut Binder u.Klaus Wagenbach，Frankfurt am Main：Fischer Taschenbuch Verlag，1981，S.32；see also Reiner Stach，Kafka Die Jahre der Erkenntnis，Frankfurt am Main：S.Fischer，S.176，后文出自同一著作的引文，将随文标出该著名称首词和引文出处页码，不再另注。
[16]See Jost Schillemeit， ”Der unbekannte Bote.Zu einem neuentdeckten Widmungstext Kafka“，S.247.
[17]See Peter-André Alt，Franz KafkaDer ewige SohnEine Biographie，S.447.
[18]See Hartmut Binder，Hrsg.，Kafka-Handbuch.Bd.1 Der Mensch und seine Zeit，Stuttgart：Alfred Kröner Verlag，1979，S.487.
[19] See ”Für die Lokalisierung.gegen den Weltkrieg“，in Prager Tagblatt，27 Juli，1917，S.1.
[20] John Keegen，The First World，1914-1918，New York：Vintage，2000，p.1.
[21] See Mark Cornwall， ”The Wartime Bohemia of Franz Kafka：The Social and National Crisis“，in Manfred Engel et al.，Hrsg. ，Kafka，Prag und der Erste Weltkrieg，Würzburg：Königshause & Neumann，2012，S.37-48.
[22] See Manfred Engel， ”Vorwort/Preface“，in Manfred Engel et al.，Hrsg.，Kafka，Prag und Erste Weltkrieg，S.1.“我是孤独的——就像卡夫卡一样”，由古斯塔夫•雅诺赫在其著作中记录的这句卡夫卡本人的话，加深了人们的这一印象（see Gustav Janouch，Gespräche mit Kafka，Frankfurt am Main：Fischer Taschenbuch Verlag，1961，S.86），但雅诺赫著作的真实性受到卡夫卡研究界的普遍怀疑（see Edward Golfstücker， ”Kafkas Eckermann? Zu Gustav Janouchs 》Gespr äche mit Kafka《 “，in Claude David，Hrsg.，Franz KafkaThemen und Probleme，Göttingen：Vandenhoeck & Ruprecht，1978，S.238）。
[23] See Manfred Engel， ”Vorwort/Preface“，S.1.
[24] "Unser Kaiser tot“，in Prager Tagblatt，22，Nov.，1916，S.1； ”Amtliche Teil“，in Wiener Zeitung，22，Nov.，1916，S.1-2.
[25]”Amtliche Teil“，S.2.
[26]See Manfried Rauchensteiner，Der Erste Weltkrieg und das Ende der Habsburgermonarchie 1914-1918，Wien：Böhlau，2013，S.665.后文出自同一著作的引文，将随文标出该著名称首词和引文出处页码，不再另注。
[27]See Claudine Raboin， ”》Ein Landarzt《 und die Erzählungen aus den 〉Blauen Oktavheften〈1916-1920“，in Heinz Ludwig Arnold，Hrsg.，Franz Kafka，Text+Kritik，Sonderband，IV/06，München：Richard Boorberg Verlag，2006，S.167.
[28]Franz Kafka，Briefe April 1914- 1917，Hrsg.v.Hans -Gerd Koch，Frankfurt am Main：Fischer Verlag，2001，S.291.
[29]该作品最初发表于马丁•布伯（Martin Buber，1878-1965）编辑的犹太复国主义杂志《自卫》（Selbstwehr，24,Sept，1919）上，这是卡夫卡生前唯一面世的一篇以中国为题材的作品。
[30]See Claudine Raboin， ”》Ein Landarzt《 und die Erzählungen aus den 〉Blauen Oktavheften〈 1916-1920“，S.167.
[31]-See Manfred Engel， ”Entwürfe Symbolische Weltordnung，China und China Revisited.Zum China-Komplex in Kafkas Werk 1917-1920“，in Manfred Engel et al.，Hrsg.，Kafka，Prag und Erste Weltkrieg，S.167.“卡卡尼恩”是穆齐尔在《没有个性的人》中对奥匈帝国的讽刺性称谓：一块罕有的地域，她没有名称，却拥有一个集皇帝和国王于一身的元首（see Robert Musil，Der Mann ohne Eigenschaften，1 Aufl，Hamburg：Rowohlt Verlag，1978，S.31）。
[32]See Walter Benjamin，Benjamin über Kafka，Texte，Briefzeugnisse und Aufzeichnungen，Hrsg.v.Hermann Schweppenhäuser，Frankfurt am Main：Suhrkamp，1981，S.9.应当指出，这个观点并非本雅明独创，它来自在《中国长城修建时》首次发表时肖普斯撰写的“后记”（详见本文第一部分注13），本雅明一定看过这些文字。
[33]See Max Brod， ”Unsere Literaten und die Gemeinschaft“，in Der Jude，Oct.，1916，S.463.
[34]See Max Brod，Kafka，Eine Biographie，Frankfurt am Main：S.Fischer，1954.
[35]关于布罗德的编辑工作以及近年来卡夫卡全集的编辑原则之争，详见Manfred Engel et al.，Hrsg.，Kafka-Handbuch. Leben-Werk-Wirkung，S.517。
[36]See Wilhelm Emerich，Kafka，Frankfurt am Main：Athenäum Verlag，S.199-204.
[37]See Ritchie Robertson，Judentum，Gesellschaft，Literatur，Stuttgart：1988，S.228.
[38]See Jost Schillemeit， ”Der unbekannte Bote.Zu einem neuentdeckten Widmungstext Kafka“，S.256.
[39]See Rolf J Goebel，Constructing China：Kafka’s Orientalist China .
[40]Victor Turner，Das Ritual，Struktur und Antistruktur，übersetzung aus Englischen，Frankfurt am Main：Suhrkamp Verlag，1969，S.169.
[41]See Wolfgang Bergem，Identitätsformationen in Deutschland，Wiesbaden：VS Verlag，2005，S.58.
[42]Qtd in Franz Kafka，Œuvres complètes，vol.1，p.1073.
[43] See Georg Jellinek，Allgemeine Staatslehre，2 Aufl.，Berlin：O.Häring，1905，S.138.
[44] 遗憾的是我未能查到杜甫这首德译题为《君王》（”der Kaiser“）的诗歌原文。
[45] 李白原诗为：“风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。”
[46] 德译题为《金陵挽歌》（”Ode auf Nanking“），原诗为：“六代兴亡国，三杯为尔歌。苑方秦地少，山似洛阳多。古殿吴花草，深宫晋绮罗。并随人事灭，东逝与沧波。”
[47] Julius Dittmar，Im Neuen ChinaReiseeindrücke，3 Aufl.，Köln：Hermann & Friedrich Schaffstein，1912后文出自同一著作的引文，将随文标出该著名称首词和引文出处页码，不再另注。卡夫卡非常喜欢沙夫斯太因出版社的“绿皮小丛书”(Grüne Bändchen)，迪特马这本中国游记便是其中一种，虽然在卡夫卡的私藏中未见此书，但从《中国长城修建时》相关段落的某些语句，可以推测他读过这本书，这个看法几乎已成为卡夫卡研究界的一个基本共识（see Hartmut Binder，Kafka-KommentarZu sämtlichen Erzählungen，3 Aufl.，München：Winkler Verlag，1982，S.218）。另外，迪特马这本游记的内容曾经于1911年春天在《莱比锡报》（Kälnische Zeitung）连载，其影响不容小觑（see Julius Dittmar，Eine Fahrt um Welt，Berlin：Alfred Schall，1912，S.7）。
[48] See Manfred Engel， ”Entwürfe Symbolische Weltordnung.China und China Revisited.Zum China-Komplex in Kafkas Werk 1917-1920“，S.223-224.
[49] “自此之后，我们便会承认殖民地的意义在这里被固定了下来：给亚洲人民带来一个直观的看法，看看我们［德国人］在所有的地方为人类进步所做的贡献；然后他们就会思索，购买我们的商品以及在政治上跟随我们到底值得与否。”(Neuen：79) 细节的分析详见Rolf J.Goebel，Constructing China：Kafka’s Orientalist China，p.67。
[50] 关于这一历史过程的描述，详见Alfred J.Rieber，The Struggle for the Eurosian Borderlands：From the Rise of Early Modern Empire to the End of the First World War，Cambridge：Cambridge University Press，2014，p.424。
[51] See Ernst Joseph Görlich，Grundzüge der Geschichte der Habsburgermonarchie und Österreichs，Darmstadt：Wissenschaftliche Gesellschaft，1970，S.217.后文出自同一著作的引文，将随文标出该著名称首词和引文出处页码，不再另注。
[52] See Heinrich August Winkler，Geschichte des Westens. Von den Anfängen in der Antike bis zum 20.Jahrhundert，3 Aufl.，München：C.H.Beck，2012,S.1163.
[53] See Sönke Neitzel，Weltkrieg und Revolution，1914-1918/1919，Berlin：be.bra Verlag，2008，S.45.
[54] See Daniel L.Unowsky，The Pomp and the Politics of Patriotism in Habsburg Austria，1848-1916，West Lafayette：Purdue University Press，2005，p.2.
[55] See Mark Cornwall， ”The Wartime Bohemia of Franz Kafka：The Social and National Crisis“，S.37.
[56] See Jean Paul Bled，Franz Joseph， ”Der Letzte Monarch der Alten Schule“，übertragen von Marie-Therese Pitner und Daniela Homam，Köln：Böhlau Verlag，1988，S.499.
[57] See Adam Kožuchowski，The Afterlife of Austria Hungary：The Image of the Habsburg Monarchy in Interwar Europe，Pittsburgh：University of Pittsburgh Press，2013，p.150.
[58] See James Shedel， “Emperor，Church，and People：Religion and Dynastic Loyalty during the Golden Jubilee of Franz Joseph”，in The Catholic Historical Review，vol.76，No.1（1990)，pp.71-92.
[59] See Erst H.Kantorowicz，The King’s Two Bodies：A Study in Mediaeval Political Theology，New Jersey：Princeton University Press，1957，p.7.后文出自同一著作的引文，将随文标出该著名称首词和引文出处页码，不再另注。
[60] See Juliane Blank，”Historische Konkretisierung und Verallgemeinerung in den 》Gruftwchter《 Aufzeichnungen（1916-1917)“，in Manfred Engel et al.,Hrsg，Kafka，Prag und der Erste Weltkrieg，S.192.
[61] 题目为布罗德在发表遗稿时所加。据卡夫卡的盲人挚友奥斯卡•鲍姆（Oskar Baum）说，作者最初拟就的题目为《洞穴》（”Die Grotte“）或《陵墓》（”Die Gruft“）（see Jost Schillermeit， ”Der Gruftwächter“，in Hartmut Binder，Hrsg，Kafka Hand-Buch，Bd.II，Das Werk und Seine Wirkung，Stuttgart：Alfred Kröner Verlag，1979，S.497）。
[62] See Jianming Zhou，“Literary Rendition of Animal Figures：A Comparison between Kafka’s Tales and Pu Songling’s Strange Stories”，in Adrian Hsia，ed.，Kafka and China，p.113.
[63]Franz Kafka，Nachgelassene Schriften und Fragmente I，Apparatband，Hrsg.v.Malcolm Pasley，Frankfurt am Main：Fischer Taschenbuch Verlag，1993，S.255.后文出自同一著作的引文，将随文标出该著简称“NSF I，Apparatband”和引文出处页码，不再另注。
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