观味见心

这次去景德镇并没有经过什么计划，于我，是一个早就想去看看的地方，于女朋友，是对一些老友的再次拜访，于是选在天地清明的春日一同走一遭，而因着女朋友的关系，见了一些在景德镇生活的人，围绕着瓷器，交谈、聆听、观察，此行也因此显得有些不一样。

涂先生的瓷世界

涂睿明老师是长物居的主人，这次我们就住在涂老师在浮梁的工作室。工作室在昌河边，岸边散落着野油菜，可以随意地捡到很多碎瓷片。我开始觉得涂老师是个有意思的人，是他对在河岸上晒太阳的我们说，要傍晚四五点的时候来，那个时候的光线会让那些不起眼的野花的颜色更柔和。我想他一定是个细致敏感的人，那种对美的细致敏感。

“观味”是涂老师做的一个茶杯系列，薄胎，白底，青花或斗彩，器型内敛妥帖，纹饰复古雅致，用色也是清淡。长物居的大部分作品都由涂老师设计和把握方向，具体的工艺则由他技艺出色的合伙人把控，有一次听涂老师和负责图样的小伙子沟通他想新做的一款作品“高潮档案”，找日本浮世绘春宫给小伙子参考，说想要那种似无确有的意味，我听着觉得这是个调皮的文人。

涂老师是个文人。涂老师比我们大不了多少，大学学的是财经，毕业后当了公务员，自己却喜欢文史，开始是爱喝茶，然后就爱上了瓷器，因为买的多了就开了淘宝店出售闲置，谁知生意极好，就这么一点点机缘巧合又水到渠成的辞职来景德镇做起了瓷。我想是因为跨学科的背景和经验，涂老师在商业上比很多科班出身的人有更准确的判断、前瞻和魄力，做展览，做景德镇深度游，在上海设联络点，在几天断断续续的聊天中他把这些想做的事阐述的具有说服力。但归根到底他还是个文人，有文人的傲气和文化自信，他说景德镇现在还是一个洼地，也有很多怪像，很多今天的东西放在三五年后再看恐怕就显现出审美的崩塌，他说现在的工艺必定比过去更好，而我们说元青花好，这个好是好在审美，他说他在写并想写的几本书应该会成为以后那个领域里绕不开的书，他说现在是一个认知能力差别带来的差距比以往都剧烈的时代。

“文人相轻”这四个字似乎一出手就把文人们钉在原地动弹不得，虽然也没有什么冤枉，甚至每一个文人都在自觉不自觉地印证这四个字，但这次我却有了些许新的感受。文人之所以相轻，大概出于对自己的自信，而在目下的环境中，社会并未给予文人足够的安全感和尊重，他们更多像是文明的一种点缀和摆设，在这样的环境里，如果自己再没有点自信，即便是被自我无意识放大了的自信，恐怕就没有了安身立命的根本，世态炎凉，概莫能外，一开头就低调谦逊无法让人杀出重围，自信或傲气才能成为火把和拐杖，而这之后，文人和大师的区别，则在“自信”能否生出“谦逊”，“傲气”能否转为“傲骨”了。

昌河水平绕昌南

都知道China 是瓷器的意思，而这个词的发音则是景德镇的旧名“昌南”。

景德镇是围绕瓷器存在的城市，古时今日并无不同。都说瓷器是集材料、工艺、设计、雕塑、绘画、书法于一身的艺术，“经七十二手乃成”，而做瓷的人都会来到景德镇，是因为这里有最完整的上下游产业链，能找到各方面的高手和匠人，也有最好的学校。此行市里逛了陶溪川、雕塑瓷厂和鬼市三个集市，也去了三宝，看了电窑、气窑和柴窑，感受就相当的立体。

陶溪川是在旧厂房基础上改建的创意园区，做的很现代，工作室、店铺、咖啡馆、餐厅俱全，周六下午和晚上会有集市，都是很年轻的匠人，作品也都显得非常年轻有趣贴近潮流，能看到很多创新的尝试，当然也有很多淘宝爆款的踪影，感觉是景德镇最时髦的去处。

雕塑瓷厂就显得凌乱，一条主干道两边夹杂着花园、祠堂式的建筑、五六十年代的厂房、七八十年代的楼房和各种违建危房，出售的瓷器也低端的多，但周日上午会有乐天陶社市集，附近也有不少看起来不错的店铺。

最好逛的是每周一周二在陶瓷古玩市场的鬼市。叫“鬼市”是因为早先有很多见不得光的瓷器会摸黑交易，天亮就散，但现在收摊都会在近中午的时候。鬼市里交易的大多是古瓷器、厂瓷和一些古玩、书籍，最有特色的是各种碎瓷片，价格一般都很便宜，有些磨过边十分适合拿来做壶承和茶托。我和女朋友说，就算不懂瓷器也不会妨碍好东西抓你眼睛，因为好的瓷器就是自带光芒，特别是在鬼市这种东西良莠不齐的地方，没比较就没伤害。

三宝则是一条延山脚的谷地，沿途散落着很多工作室，也逐渐有了民宿和餐厅，最值得一看的是在古陶瓷研究所里的一个古柴窑，外面架着两层楼高的木结构房子，保持完好，尾部供着窑神，自带肃穆气息，能想见当年每一次开窑都郑重其事，只是每一口柴窑都有寿命，这口窑再难见炉火熊熊的磅礴和窑工们的忐忑。

水边桃花三两枝

景德镇把小城市的好体现的很明显，市区里该有的都会有，开出一点路到浮梁县就河水潺潺一片市郊气息，再远一点，到绕南、瑶里的一路江西乡村的美就徐徐展开。但往往美好的体验来源于意外，盛名在外的瑶里不过尔尔，倒是涂老师推荐的高岭村和东埠码头猝不及防地击中我们。

高岭村在高岭古道的尽头，穿过冷水亭，绕过大樟树，山脚谷地间的村庄如同遗世孤立，下午的阳光照在遍地的紫红野花上，阡陌人行，耕牛信步，水声吟吟，田间一株山桃，姿态舒展，柔媚而夭，直让我们以为也是误入了武陵源。

回到山下东埠码头已近日暮，农人田归，渔者收网，炊烟渐起，浣洗衣衫的年轻女子彼此调笑，水平如镜直可倒观云行，跨在水上的木桥游人退尽，天地一片静美。乡野自有一种仁慈，我们眼前的所有，倒退几百年，想来与古人所见无有不同。时间或空间，总归有一些连接点，譬如山水之于古时现世，瓷器之于体温地气，这些连接点定位了我们的坐标，来龙去脉才变得有据可寻。

我和女朋友坐在河埠头聊天，她说前几年去大理跟着民间音乐家采风，觉得大理也是美好的地方，但她却觉得急于想回去奋斗，因为看到那里的朋友仍然困于财富和名声。虽然觉得现在身处的行业浮躁浅薄，想留在这样的地方不走，但也知道呆久了就会开始怀疑自己是谁。我说有句话说“愿你有铠甲，愿你有软肋”，回到上海我自然披上铠甲，而这样的地方便是我心中的软肋，但我们恐怕还没有坚强到可以卸下铠甲只露出软肋的时刻，这一刻总会来临，我们可以慢慢等。

我们两个人，虽说不上离经叛道，但总归是选择了和绝大部分人不完全一样的道路，这样的道路未必更难走，但一路都免不了时时关注自己的内心，而任何对自我内心的关注，最后都是件哀而不伤的事，但是，不能因为忧伤而放弃承接它的勇气。为这勇气，值得互敬一碗酒，猛抽三支烟，起身，归去再战。