活着为了什么——致我们最亲爱的人
春天到了，阳光下的一阵清风，我闻到了泥土的芬芳。
人，从怀胎十月，到呱呱坠地，人生就此展开。从嗷嗷待哺，到蹒跚学步；从呜啊呢喃，再到妈妈爸爸，生命就此启程。
童年的日子是无忧无虑的，河边捉鱼摸贝壳，阴雨天看燕子低飞，看蚂蚁搬家，在风雨中奔跑，生命有着欢乐的开头。幼时无知怎会考虑“活着为了什么”？小孩子的世界太过新奇，不太有时间质疑人生。
告别童年，走进学生时代，畅游在知识的海洋中，那时常谈“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在阳光灿烂的午后捧一本书，读到忘记时间，读到“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，砥砺刻苦读书的意志，那时活得很单纯，并不知道生命究竟会怎样？
走进大学，美丽的校园让我们流连忘返，漂亮的姑娘和帅气的小伙儿都是最迷人的，蓬勃的荷尔蒙宣示着青春的美好，他们初尝着爱情的味道，“酸酸的甜甜的”，那时的天好蓝，风好轻，一切都刚刚好。那时常念道“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，自是“少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼，为赋新词强说愁”。校园的一切都入眼随心，每每让人魂牵梦绕。
再言，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，转眼要面临成家立业，初出茅庐的人儿，磨拳擦掌，跃跃欲试，寻找热衷的事业，誓言将奋斗一生，有着“自信人生两百年，会当水击三千里”的豪气，那时的岁月里没有“困难”二字，此谓“立业”。当我们遇到人生的另一半，便做下最重要的决定，坚定与他（她）共度余生，誓言“执子之手，与子偕老”，“天无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，于是没有血缘关系的两个人走到了一起，组建了家庭，所谓“成家”。爱情的滋润与事业的支撑，让人过得无比自信与充实，活着是要经营好自己的一生。
时间的巨轮旋转，人生面临生儿育女，赡养父母，渐渐体会到中年的艰辛与责任，开始明白“天伦”的真正含义。角色的转换，让人迅速成长；控制情绪，好好说话，这才走出生命朦托的状态。从此作为孩子身体力行的榜样，作为父母亲力亲为的依靠，走进“不惑之年”，才是真正意义上的成熟，活着便开始了一场至死方休的修行。
生命的痛苦和不幸也会时常降临在人们身上，人们常说，活着就是在修行。修行是佛教的说法，修行是为了成佛，虽然很多人并不想成佛。圣经上说：人生下来是有原罪的，活着是为了赎罪；基督教用这一要义来坚定痛苦的人们对生命的敬意。佛经上言，人们要放下贪嗔痴，了结尘缘，皈依佛门，佛教劝解纠缠于悲痛中的人，用“无我”解除执念。生命的魅力就在于让不论幸福还是悲惨的一生，都要寻求到活着的意义。
可“不知死，焉知生？”向死而生，才能活得明白透彻。在中国死亡是忌讳的，死亡是神秘的，让人不愿多提，连孔子也说要“敬鬼神而远之”。可鬼神就是我们的先人我们的至亲，活着时在老年便已孤寂，死后更是孤独。我读过一篇文叫《死亡是人类最好的发明》，看到国外非常重视死亡教育，让孩子从小就学着去理解生老病死是一种自然现象，开始去“触碰”死亡。国外的坟墓都规划在城市繁热优美的地段，会有人坐在墓地周边的长排椅上看书，非常安静。而中国却是将坟墓建在远离人群的地方，在荒地在山丘在偏远的田地间，阴森荒凉，让人避而远之，清明才象征性得去祭拜下。对于我们，死亡意味着远离，意味着消失。
而人生又不得不面对死亡，面对至亲的离去，所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，那种遗憾可以想象得到，却无法真正体会得到。待真正失去时，却总嫌明白得太晚，终生难以释怀的何止几人。
人这一生，活着到底是为了什么？柏拉图说，人是追寻意义的动物。是的，人活着是不停在追寻活着的意义，在追寻的过程中，逐渐老去。我曾用搜索引擎去搜索“人活着的意义”，结果让人啼笑，基本是：“活着觉得没意思，想自杀，怎么办？！”，下面劝诫楼主想开的人不少，这些人都想通过这一方式来为自己盖一座“七级浮屠”。
活着的本质是种体验，是场绝妙的旅行。很多人并没有发现，“纳尼亚衣柜”后面的神奇世界。造物主给了你一张火车票，那是寒冬深夜排队买得最后一张票，你要珍惜。你要记得旅途中多看看车窗外的景色，窗外有“喜怒哀乐”、“悲欢离合”，还有生死别离；而这场旅程中，男人要记得自己的责任，要成家立业，赡养父母，照顾妻儿；女人要忍受疼痛，为新来的生命争取一张开往最最遥的车票——爱与被爱，都是旅途上不可或缺的风景。
再问，活着为了什么？这个问题，无解，请让我们生命去诠释！活着是大自然给我们最好的恩赐，我们应该好好欣赏生命的魅力，活着不止是简单的欢乐与悲苦，活着还有希望，还有感动，还有情怀，好好的活着便是对生命最好的敬意！
春天来了，这离夏花灿烂，还会远吗？——致你我最亲爱得人
人，从怀胎十月，到呱呱坠地，人生就此展开。从嗷嗷待哺，到蹒跚学步；从呜啊呢喃，再到妈妈爸爸，生命就此启程。
童年的日子是无忧无虑的，河边捉鱼摸贝壳，阴雨天看燕子低飞，看蚂蚁搬家，在风雨中奔跑，生命有着欢乐的开头。幼时无知怎会考虑“活着为了什么”？小孩子的世界太过新奇，不太有时间质疑人生。
告别童年，走进学生时代，畅游在知识的海洋中，那时常谈“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在阳光灿烂的午后捧一本书，读到忘记时间，读到“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，砥砺刻苦读书的意志，那时活得很单纯，并不知道生命究竟会怎样？
走进大学，美丽的校园让我们流连忘返，漂亮的姑娘和帅气的小伙儿都是最迷人的，蓬勃的荷尔蒙宣示着青春的美好，他们初尝着爱情的味道，“酸酸的甜甜的”，那时的天好蓝，风好轻，一切都刚刚好。那时常念道“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，自是“少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼，为赋新词强说愁”。校园的一切都入眼随心，每每让人魂牵梦绕。
再言，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，转眼要面临成家立业，初出茅庐的人儿，磨拳擦掌，跃跃欲试，寻找热衷的事业，誓言将奋斗一生，有着“自信人生两百年，会当水击三千里”的豪气，那时的岁月里没有“困难”二字，此谓“立业”。当我们遇到人生的另一半，便做下最重要的决定，坚定与他（她）共度余生，誓言“执子之手，与子偕老”，“天无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，于是没有血缘关系的两个人走到了一起，组建了家庭，所谓“成家”。爱情的滋润与事业的支撑，让人过得无比自信与充实，活着是要经营好自己的一生。
时间的巨轮旋转，人生面临生儿育女，赡养父母，渐渐体会到中年的艰辛与责任，开始明白“天伦”的真正含义。角色的转换，让人迅速成长；控制情绪，好好说话，这才走出生命朦托的状态。从此作为孩子身体力行的榜样，作为父母亲力亲为的依靠，走进“不惑之年”，才是真正意义上的成熟，活着便开始了一场至死方休的修行。
生命的痛苦和不幸也会时常降临在人们身上，人们常说，活着就是在修行。修行是佛教的说法，修行是为了成佛，虽然很多人并不想成佛。圣经上说：人生下来是有原罪的，活着是为了赎罪；基督教用这一要义来坚定痛苦的人们对生命的敬意。佛经上言，人们要放下贪嗔痴，了结尘缘，皈依佛门，佛教劝解纠缠于悲痛中的人，用“无我”解除执念。生命的魅力就在于让不论幸福还是悲惨的一生，都要寻求到活着的意义。
可“不知死，焉知生？”向死而生，才能活得明白透彻。在中国死亡是忌讳的，死亡是神秘的，让人不愿多提，连孔子也说要“敬鬼神而远之”。可鬼神就是我们的先人我们的至亲，活着时在老年便已孤寂，死后更是孤独。我读过一篇文叫《死亡是人类最好的发明》，看到国外非常重视死亡教育，让孩子从小就学着去理解生老病死是一种自然现象，开始去“触碰”死亡。国外的坟墓都规划在城市繁热优美的地段，会有人坐在墓地周边的长排椅上看书，非常安静。而中国却是将坟墓建在远离人群的地方，在荒地在山丘在偏远的田地间，阴森荒凉，让人避而远之，清明才象征性得去祭拜下。对于我们，死亡意味着远离，意味着消失。
而人生又不得不面对死亡，面对至亲的离去，所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，那种遗憾可以想象得到，却无法真正体会得到。待真正失去时，却总嫌明白得太晚，终生难以释怀的何止几人。
人这一生，活着到底是为了什么？柏拉图说，人是追寻意义的动物。是的，人活着是不停在追寻活着的意义，在追寻的过程中，逐渐老去。我曾用搜索引擎去搜索“人活着的意义”，结果让人啼笑，基本是：“活着觉得没意思，想自杀，怎么办？！”，下面劝诫楼主想开的人不少，这些人都想通过这一方式来为自己盖一座“七级浮屠”。
活着的本质是种体验，是场绝妙的旅行。很多人并没有发现，“纳尼亚衣柜”后面的神奇世界。造物主给了你一张火车票，那是寒冬深夜排队买得最后一张票，你要珍惜。你要记得旅途中多看看车窗外的景色，窗外有“喜怒哀乐”、“悲欢离合”，还有生死别离；而这场旅程中，男人要记得自己的责任，要成家立业，赡养父母，照顾妻儿；女人要忍受疼痛，为新来的生命争取一张开往最最遥的车票——爱与被爱，都是旅途上不可或缺的风景。
再问，活着为了什么？这个问题，无解，请让我们生命去诠释！活着是大自然给我们最好的恩赐，我们应该好好欣赏生命的魅力，活着不止是简单的欢乐与悲苦，活着还有希望，还有感动，还有情怀，好好的活着便是对生命最好的敬意！
春天来了，这离夏花灿烂，还会远吗？——致你我最亲爱得人
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