语言本体论是一个很神奇的论题

今天读“文学与语言”这章文学理论，他对语言这个东西的解读让我觉得挺新奇，给大家分享一下。 一般说到语言，我们通常认为它是承载思想的工具，平常我们用它来表达观点，抒发感情，比如我现在通过使用语言来讲述我的想法。作家借助语言来描写一个人，一个物，讲一段故事，所以语言一直是作为一个载体，一个媒介存在的。中国古代也一直推崇“文以载道”的说法，就是说文章是用来传播道理传授知识的，这里的文(就是语言)，处于一个辅助地位。 今天看到另一个说法，叫“语言本体论”。是俄国结构主义提出的，他们说:“说话的主体并非控制着语言，语言是一个独立的体系。”“我的语言的界限意味着我的世界的界限”。 他们的思维很有意思，简单来说，就是认为一个人懂得多少语言，那么他对世界的认识就有多少。就好像在说，假如你懂了英语，你就能认识到讲英语的国家的人的世界，假如你懂了动物语，你就能进入小兔子小猫的世界，了解他们的生活方式和处世的思维，假如你懂了工程师业界的术语，你就能懂的他们那群人每天在思考什么，他们的思维方式是怎样的。 我觉得语言不仅依靠国家物种划分，各个行业都有自己的语言，只不过语言与语言之间存在共性的多与少罢了。一个世界的人如果不懂另一个世界人的语言，就认识不到那个世界。我们周围的世界是本来客观存在的，但是我们不懂的他们的语言，就不能够认识他们。卡西尔说:“语言是人们认识世界的中介，有了某种语言，也就有了某种现实，也有了人们对这种现实的感觉和认知。” 语言是人们把握世界的一种方式，文学的语言是人们审美的把握世界的一种方式。在生活中，当我们掌握了一种新词或新的词语的组合，就表明我们对生活有了一种新的姿态，或者一种新的生活方式的开始。 我们每读一本新的题材的书时，都会感觉世界大门又被打开了一扇。即使作者描写的事我们已经很熟悉了，但当他用一种新的语言，新的句式去表达时，会让我们对司空见惯的事重新进行审美。所以我们在读书时会获得一种快感，就是接触到新知识时的快乐。