妻子的纠结
鲁迅先生说：“女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。”强扭的瓜不甜，逼出来的东西总不似天性那般自然和谐，这就注定了妻子的纠结。
俗话说：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”古代妇女，颠着小脚，一步三摇，肩不能挑，手不能提，汉子，就是一生的饭票。天上不会掉馅饼，要收获必得有付出。古代妇女们付出的是没有节制的生育、三从四德的奉行、男人纳妾嫖妓的忍耐，没办法啊，有尊严的前提是活命，如果离开汉子连饭都吃不饱，再提尊严的话，徒然给自己添堵。有人会说，古代妇女未必不幸福，不是有贤妻主动帮夫君纳妾的吗？爱情是自私的，谁能容忍自己的男人睡在其他女人的被窝里且沾沾自喜？按照弗洛伊德的解释，“假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。”自我麻醉的幸福比清醒的痛苦更可悲。
终于有一天，妇女解放运动的号角响起，女人站起来了，男女平等了。平等的基础是经济独立。女人和男人一样挣钱，再也不用手心朝上向男人要钱花了。可是，几千年传统思想的流毒不是一朝一夕就能消除的，女人做了生活的主人反而变纠结了。她们既要求“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”又要求男人对她们宠爱并尊重，她们既接受了“妻子是用来被爱的”概念又没有摆脱“男人是女人的天”的思想。你让她养家吧她说她是女人，你让她在家呆着吧她说她要自我实现；你听她的话吧她嫌你没主见，你不听她的话吧她说你不爱她；你生气了不理她吧她又哭又闹，你生气了还要给她赔不是吧她又说你虚伪；她犯了错，你骂她吧她说你没涵养，你不骂她吧她说你任由她犯错是在变相的害她。于是，男人们痛定思痛，想明白了一个道理，要想和女人和平相处，不能靠讲道理，只能无原则的爱她。你做事必须讲原则，而在爱她这件事上，不能有原则。有原则了就是不爱她。
男人的基因是XY，女人的基因是XX，基因决定了男女的天性是不同的。Y如矛，代表着攻击；X似盾，意味着防护。所以张爱玲说男人夸耀他的胜利女人夸耀她的退避。无矛来攻的盾是世界上最寂寞的盾。男人需要被崇拜才快乐，女人需要崇拜才幸福。爱情，带给男人的是平常没有的勇气和硬气，带给女人的却是谦卑和柔软。就连张爱玲，在爱着胡兰成的时候，都自比为“低到尘埃里”。不过，也有作女，越爱越作，对方受“作”的能力越强，就说明对方越爱自己。作，看似强势，反映的恰恰是软弱，因为只有弱者才需要证明。张爱玲是尽可以低到尘埃里去的，因为她已足够强大，她愿意向自己爱的男人示弱。
妇女解放运动搞过头的话就是你们男人能做的事我们女人也能做，比如扛大包；你们男人不能做的事我们女人也能做，比如生孩子。这样的要强不是要强，是负气。一负气，你就输了。男女“平等”不同于男女“相等”，而是人格上的平等、能力上的互补。你挑水，我浇园；你耕田，我织布。天仙配，多么和谐的男女关系。男为阳刚，女为阴柔，刚柔相济，生存之道。至好的夫妻关系是彼此取长补短，我补你的短板，你补我的短板，正所谓夫妻齐心其利断金；至坏的夫妻关系是互相拆台，你有矛我有盾，本应该齐心合力一致对外，却变成了用我之矛攻你之盾，落个两败俱伤的下场。
很多时候，女人明明可以自己养活自己的，可是，她还是需要一个人能心甘情愿的养着他，即便他没有这个能力，他有这个心就足够了。还是以张爱玲为例，一天，她的朋友去看她，发现张爱玲穿了一件皮袍子，快乐异常，张爱玲忍不住告诉朋友这是胡兰成挣了钱买给她的。她快乐得要让朋友知道自己的男人也是能养自己的。实际上，大多数时候，是张爱玲的钱养着胡兰成。骄傲如张爱玲也有一颗柔软的小女儿心，何况我等普通女子？
女人总是务虚的，她们在乎的是飘渺的爱。女人问，“你愿意为我赴汤蹈火吗？”男人撸起袖子慷慨激昂的答，“我愿意。”女人是万万舍不得男人真的赴汤蹈火的；女人问，“你愿意为我赴汤蹈火吗？”男人深思熟虑字斟句酌的答，“那要看情况而定，万一…….。”女人不等他把话说完就会立逼着他去真的赴汤蹈火。没办法，女人就是靠耳朵恋爱的，说的好听就是比做的好看更招女人喜欢。
张爱玲说：“能够爱一个人爱到向他拿零用钱的程度，那是严格的考验。”注意，她说的是零用钱，不是必需品。零用钱是生活的点缀，必需品是生活的基石。你的钱点缀一下我的生活，你的钱是爱；你的钱养着我时，你的钱就是我心灵的债。这个债的偿还常常是无形的，比如话语权。婚姻是一场以爱情为启动因子的男女双方实力的博弈，这个实力是经济、能力、相貌、社会地位、原生家庭状况等因素的综合。实力强者持有话语权。
《张爱玲苏青对谈记》里有一段也是讲钱的：“用别人的钱，即使是父母的遗产，也不如用自己赚来得自由自在，良心上非常痛快。可是用丈夫的钱，如果爱他的话，那却是一种快乐。”钱，买不来爱情，在某种意义上，却可以衡量爱情。女人独自养家，看似要强，却总难免有点辛酸。苏青，在二三十年代的上海滩，是与张爱玲齐名的女作家，离异后带着女儿生活，她曾经感慨，“连墙上的一颗钉子，都是我用自己的劳力换来的，可又有什么意思呢？”女强人背后的落寞辛酸无奈，尽在这一句“可又有什么意思”里了。
妻子在事业上也是纠结的。进，不似丈夫那般义无反顾大刀阔斧，因为后面有家庭的牵绊；退，退到家庭里相夫教子，一没有安全感，二没有自我实现的可能。只能保持不进不退，既能养活自己，又最好不要做家里的顶梁柱。能养活自己，不至于在被抛弃的时候被动；不做家里的顶梁柱，因为会心理不平衡，让我个女人养家不是让下蛋的母鸡兼顾打鸣嘛，干了自己的活还要干公鸡的活，怨死了。
俗话说：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”古代妇女，颠着小脚，一步三摇，肩不能挑，手不能提，汉子，就是一生的饭票。天上不会掉馅饼，要收获必得有付出。古代妇女们付出的是没有节制的生育、三从四德的奉行、男人纳妾嫖妓的忍耐，没办法啊，有尊严的前提是活命，如果离开汉子连饭都吃不饱，再提尊严的话，徒然给自己添堵。有人会说，古代妇女未必不幸福，不是有贤妻主动帮夫君纳妾的吗？爱情是自私的，谁能容忍自己的男人睡在其他女人的被窝里且沾沾自喜？按照弗洛伊德的解释，“假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。”自我麻醉的幸福比清醒的痛苦更可悲。
终于有一天，妇女解放运动的号角响起，女人站起来了，男女平等了。平等的基础是经济独立。女人和男人一样挣钱，再也不用手心朝上向男人要钱花了。可是，几千年传统思想的流毒不是一朝一夕就能消除的，女人做了生活的主人反而变纠结了。她们既要求“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”又要求男人对她们宠爱并尊重，她们既接受了“妻子是用来被爱的”概念又没有摆脱“男人是女人的天”的思想。你让她养家吧她说她是女人，你让她在家呆着吧她说她要自我实现；你听她的话吧她嫌你没主见，你不听她的话吧她说你不爱她；你生气了不理她吧她又哭又闹，你生气了还要给她赔不是吧她又说你虚伪；她犯了错，你骂她吧她说你没涵养，你不骂她吧她说你任由她犯错是在变相的害她。于是，男人们痛定思痛，想明白了一个道理，要想和女人和平相处，不能靠讲道理，只能无原则的爱她。你做事必须讲原则，而在爱她这件事上，不能有原则。有原则了就是不爱她。
男人的基因是XY，女人的基因是XX，基因决定了男女的天性是不同的。Y如矛，代表着攻击；X似盾，意味着防护。所以张爱玲说男人夸耀他的胜利女人夸耀她的退避。无矛来攻的盾是世界上最寂寞的盾。男人需要被崇拜才快乐，女人需要崇拜才幸福。爱情，带给男人的是平常没有的勇气和硬气，带给女人的却是谦卑和柔软。就连张爱玲，在爱着胡兰成的时候，都自比为“低到尘埃里”。不过，也有作女，越爱越作，对方受“作”的能力越强，就说明对方越爱自己。作，看似强势，反映的恰恰是软弱，因为只有弱者才需要证明。张爱玲是尽可以低到尘埃里去的，因为她已足够强大，她愿意向自己爱的男人示弱。
妇女解放运动搞过头的话就是你们男人能做的事我们女人也能做，比如扛大包；你们男人不能做的事我们女人也能做，比如生孩子。这样的要强不是要强，是负气。一负气，你就输了。男女“平等”不同于男女“相等”，而是人格上的平等、能力上的互补。你挑水，我浇园；你耕田，我织布。天仙配，多么和谐的男女关系。男为阳刚，女为阴柔，刚柔相济，生存之道。至好的夫妻关系是彼此取长补短，我补你的短板，你补我的短板，正所谓夫妻齐心其利断金；至坏的夫妻关系是互相拆台，你有矛我有盾，本应该齐心合力一致对外，却变成了用我之矛攻你之盾，落个两败俱伤的下场。
很多时候，女人明明可以自己养活自己的，可是，她还是需要一个人能心甘情愿的养着他，即便他没有这个能力，他有这个心就足够了。还是以张爱玲为例，一天，她的朋友去看她，发现张爱玲穿了一件皮袍子，快乐异常，张爱玲忍不住告诉朋友这是胡兰成挣了钱买给她的。她快乐得要让朋友知道自己的男人也是能养自己的。实际上，大多数时候，是张爱玲的钱养着胡兰成。骄傲如张爱玲也有一颗柔软的小女儿心，何况我等普通女子？
女人总是务虚的，她们在乎的是飘渺的爱。女人问，“你愿意为我赴汤蹈火吗？”男人撸起袖子慷慨激昂的答，“我愿意。”女人是万万舍不得男人真的赴汤蹈火的；女人问，“你愿意为我赴汤蹈火吗？”男人深思熟虑字斟句酌的答，“那要看情况而定，万一…….。”女人不等他把话说完就会立逼着他去真的赴汤蹈火。没办法，女人就是靠耳朵恋爱的，说的好听就是比做的好看更招女人喜欢。
张爱玲说：“能够爱一个人爱到向他拿零用钱的程度，那是严格的考验。”注意，她说的是零用钱，不是必需品。零用钱是生活的点缀，必需品是生活的基石。你的钱点缀一下我的生活，你的钱是爱；你的钱养着我时，你的钱就是我心灵的债。这个债的偿还常常是无形的，比如话语权。婚姻是一场以爱情为启动因子的男女双方实力的博弈，这个实力是经济、能力、相貌、社会地位、原生家庭状况等因素的综合。实力强者持有话语权。
《张爱玲苏青对谈记》里有一段也是讲钱的：“用别人的钱，即使是父母的遗产，也不如用自己赚来得自由自在，良心上非常痛快。可是用丈夫的钱，如果爱他的话，那却是一种快乐。”钱，买不来爱情，在某种意义上，却可以衡量爱情。女人独自养家，看似要强，却总难免有点辛酸。苏青，在二三十年代的上海滩，是与张爱玲齐名的女作家，离异后带着女儿生活，她曾经感慨，“连墙上的一颗钉子，都是我用自己的劳力换来的，可又有什么意思呢？”女强人背后的落寞辛酸无奈，尽在这一句“可又有什么意思”里了。
妻子在事业上也是纠结的。进，不似丈夫那般义无反顾大刀阔斧，因为后面有家庭的牵绊；退，退到家庭里相夫教子，一没有安全感，二没有自我实现的可能。只能保持不进不退，既能养活自己，又最好不要做家里的顶梁柱。能养活自己，不至于在被抛弃的时候被动；不做家里的顶梁柱，因为会心理不平衡，让我个女人养家不是让下蛋的母鸡兼顾打鸣嘛，干了自己的活还要干公鸡的活，怨死了。
