◎... 《正见》 ...

                
                昨天午休时被电话惊醒
整个下午心脏都不舒服
晚上8点再也熬不住，睡下
9点多的时候醒来，好些
于是，躺在床上读书
没想到，这是一本读着读着可以入迷的书
宗萨蒋扬钦哲仁波切一边讲印度王子的故事，一边讲四法印
他告诉我们：
一切和合现象都是无常，一切情绪都是痛苦，一切事物无自性，以及证悟超越概念
原来
佛教徒不只是着僧袍、坐禅、戒荤食与禁欲；而是觉知这四种见地，化解对如幻世事的执着
在人类历史上
宗教似乎是残暴的根源
而佛教
暴力从未在佛教的传扬中扮演过任何角色
她也既非宗教也非神学　
佛教徒最关注的是智慧
极度实用主义的中国人采用儒家，而非道家或佛家
以至于道家几乎无踪迹了
而《道德经》的只字片语，都是无价的
道与佛提供的是超越常识的智慧
而儒家提供的是只是常识
儒家的原则是君君臣臣，父父子子
执着于保留颜面和顺从
于是，这就导致了长久以来的欺骗与谎言
于是，造就了根深蒂固的伪善
时至今日，古老的封建制度几乎没有任何改变
法律和司法是设计来维护和平、创造和谐社会的
但是，多数的实际情况是
司法系统反而对作奸犯科和富人有利
而贫困和无辜的人却因为不公平的法律而受苦
书中告诉我们：
情绪与论断的无恒常性和对于自由或证悟的观感：
“我们没有勇气和能力善用真正的自由
只因为我们无法免除自己的傲慢、贪求、期待与恐惧”
推荐《正见》
——宗萨蒋扬钦哲仁波切
再推荐梁文道的《所多玛》
关于所多玛的故事：
二战接近尾声，在意大利的北部，法西斯成立了一个萨罗共和国
统治者在当地做尽无耻残酷之事
他们在当地搜罗了一大群年轻男女，把他们押送到集中营开始魔鬼式“集训”
权贵人物和妓女们，开始对他们的肉体和精神施以惊心动魄的摧残
他们坐在豪华的大厅里面，听妓女们轮流讲淫荡的故事，随时被权贵们拉去玩弄
不容得一点反抗，否则立刻丧命
各种各样的荒唐手段层出不穷，他们被要求举行婚礼，当众做爱，吃粪便来“自给自足”
沦为像动物一样的过活，却仍然被统治者用尽残忍的手段折磨而死