满腔都是春——《情关西游》
与情难——“西游故事”中的情生情灭「思南读书会NO.163预告」
农历正月十五，20170211年参加了【虚无与情难——“西游故事”中的情生情灭「思南读书会NO.163」】活动。雁过拔毛，写几句心得留在纸上：也算是“我去过，我笑过，我说过。”
在【明代四大奇书】里《西游记》（这里应该是遊，不过简体后只能是游了）该算是知名度比较高的一本。需要指出的是其中一本是《金瓶梅》而不是更为人呢熟悉的《红楼梦》，水浒讲打家劫舍，三国有长短权谋。唯独《西游记》很多时候作为一本滑稽故事被轻视，却又容易被读到。
由于历年暑期的重播，一九八六年首播的，由杨洁导演的《西游记》（经常被经常被称为“央视版”西游记）重播了三千多次。其中孙悟空的扮演者六小龄童老师也正在以“世界上重播率和收视率最高的电视剧”这个理由申请吉尼斯世界纪录。
所以在读过很多遍，看过很多遍之后，听张怡微老师说《西游记》，竟然还是有很多“人生若只如初见”，颇多惊喜。
【人生斯世，各有正业，是即各有所取之经，各有一条西天之路也】
这是她选在上编的一句按语。我觉得“千百个人读哈姆雷特，便有千百个哈姆雷特”这种心路历程实在还是因为“跃跃欲试为哈姆雷特者，何止千百人也。”
人生颠簸，总有一个目标遥遥无期。
经过的人多多少少曾经组队如五圣同行；遇见的事情也许凑不齐九九八十一难，甚至大体不知道为数几何，轻重何如。所以看唐僧他们山尽翻过，妖都抓住。自然有欣喜在内，自然有期盼在内。譬如是我，就经常会想，头上有没有六丁六曹，我的肉是不是也被很多女妖怪渴望着。
这里就要我说我第一个没有注意。我没有注意到是从尸魔（白骨精）那里开始，明确了唐僧肉除了具有食用价值还有了药用价值。原因并非是因为他是金蝉子转世，而是因为在五庄观里吃了人参果（草还丹）。
用希区柯克的话说，唐僧肉就像麦格芬（MacGuffin）。哪怕我们无数次被剧透：唐僧肉不会真被妖怪吃到肚子里，但还是焦虑着，恐惧着，幸灾乐祸着：唐僧想吃东西；唐僧让悟空找东西吃。有奇怪的东西来吃唐僧。悟空不让吃。悟空的“不让”开始还只是任务，但总觉得慢慢地开始有了私欲。
悟空对唐僧的感情之深可以用这样两句话形容：“身回水帘洞，心逐取经僧”。在书中，孙悟空的嚎啕大哭很多都和师父有关。追风逐影，如影随形。但很遗憾（为什么要说很遗憾），唐僧的眼泪却只为自己而流。
这里要强调这里的唐僧不是电视剧里的汪萼、徐少华、迟重瑞扮演的唐僧，更不是《大唐大慈恩寺三蔵法師伝》里的那位高僧，仅仅是指《西游记》里那个生命或可抛，元阳不能丧的水仙花。
至少从文本角度，郎虽有意，看不出情归何处。譬如伴随《女儿情》红遍大江南北的女儿国王和御弟哥哥，落到书里，真是谈不上什么：怕什么王富贵，要什么自行车。
撇开师徒没有的私情暂且不说，还是谈谈孙悟空的武力值。
事实上在活动的提问环节，有读者朋友希望我回答一下佛道诸仙中谁的法力最高。我无奈地把这个问题简化为：您是否在意的是谁最能打？
我只能说是“如来佛祖”。基于孙悟空大闹天宫，玉帝最后去请如来佛祖；六耳猕猴横行，地府的谛听都劝不要贸然指认，最后出来搞掂一切的只能是如来佛祖。
但我想讨论得并非是如来佛祖法力最高。而是貌似一个人单挑十万天兵天将的孙悟空为什么在西游路上屡屡打不过，不能打甚至不想打。他甚至也如开始几回被他打到苦不堪言的地府、水府一样开始给玉帝写状子，因此顺便和上来讨人情的太白金星调侃：【你与我有甚恩义。】
这个是《情关西游》里面张怡微老师解读得非常好的。怎么解读的，自然请去看书。
我想说的是【专倚自强，那肯称赞别人】的孙悟空终于愿意【觉得打不过】，用罗家英扮演的唐僧（《大话西游》）口气：悟空，你终于重返正途了。
想当年，【只知出言。不知大小】的“混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣”所谓求名，所谓扯旗，所谓“乾坤四海，历代驰名第一妖。”扬名天下。实际上烦心的事情比他的毫毛太多，只靠这一根金箍棒，哪里打得过来，哪里真有什么打得过。
活动中还提到了书中写到的《西游补》。
相对于《西游记》，《西游补》其实更合适“情生情灭”题目。就我而言，对小说作者董说，【近乎神经质无休止的写作与编年癖】、【写作仿佛是疾病的产物，阅读则像是治疗】这种被研究者定性为神经病症状的行径，默默想到了心情不好于是疯狂刷屏或者事后更为疯狂地删博……
“一面天生喜，满腔都是春。”这是沙僧听到孙悟空的反应。单拈出来读，实在有所古怪。不过想想“妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无”这样近似透骨的情语，其实是两个男人在聊全然没有风情的事情。于是，我依旧觉得这个被捆得越紧却只是越发满脸通红的沙和尚……
正月元日，太平无事。我就像沙和尚那样重新读了一本书，听了一段故事。
新的一年开始了，满腔是春，真好。
题出：
“噫!那沙僧一闻孙悟空的三个字，好便似醍醐灌顶，甘露滋心。一面天生喜，满腔都是春。也不似闻得个人来，就如拾着一方金玉一般。”
《西游记 第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
本书目录
序 溢出的意义 1
德里达式的增补。劝喻贤文。玩世主义。反观自己。放心。
【 德里达是解构主义学派的发起人，这一学派针对的是“主体-客体，内容-形式，偶然-必然，能指-所指，现象-本质”这种二元对立的解构和概念，他认为（从）前者达不到后者，后者也不是前者的原因。我理解的“德里达式增补”就是对文本的一种解构式的读法。
德里达认为：解读一定会成为误读，一个符号（比如一个词语）不能指代一个对象，符号本身，符号和符号之间充满了引发误解的东西。人类的语言本身是“流动”的，它要指代的东西也不那么确定。】
上编 世道与末技 1
【人生斯世，各有正业，是即各有所取之经，各有一条西天之路也】
游戏与西游 3
世俗却实用的“生活力”。“他们时代的五脏六腑中孕育出来”
从卵生石猴到“美猴王” 7
齐天大圣传/为取经组队/取经。大家都是石头。孙悟空就是贾宝玉。《观无量寿经》；心眼无障。
好名的石猴，未名的命运 11
混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣：混元上真，霞丽芳红。乾坤四海，历代驰名第一妖。
哲学与幼童 14
一生无性。
不老与长生 19
唐僧吃了草还丹就像喝了蛇血的郭靖，妖怪个个都是梁子翁。
“小妖”与“大人” 23
金光将潜息
求名与求官 26
专倚自强，那肯称赞别人。
给无价的灵猴定价 29
只知出言。不知大小【我的最后一个要求。希望休息天是星期二】英雄只此敢争先。
没有薪水的孙大圣 33
#天禄#
明升暗罚的“招安” 37
【你与我有甚恩义。】
事人与人事 42
未长成才觉得打不过
《西游记》中的“金钱” 46
四钱六分；二十五两银子；一只犀牛角；一对南瓜折算二十年阳寿
被删节的“唐王游地府” 51
真心最真。
幽灵之家 55
金屏生彩艳，玉镜展光明。
心猿与心魔 60
【人心生一念，天地尽皆知】
无能的唐僧 63
能修无量寿身，能作无来无去。
猎人与樵子 67
知道自己能力局限。
孙悟空学本领 71
第一句话是【我进去。我进去】
孙悟空的局限 75
心魔与术能
唐僧的潜能 79
【大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦（《大智度论·释初品中·大慈大悲义》）】
术与能的制衡 84
【求放心】
争名与争功 87
准备一些米饭、馒头，给八戒吃饱。
下编 虚无与情难 91
庄子有云：“观于浊水，而谜于清渊。”
饿眼与贪看 93
冷雪方能浇欲火，情丝系不住心猿。
眼泪与圣徒 97
浪卷千年雪，风生六月秋。
无情僧与粉骷髅 102
汗流粉面花含露
情关、情种与情路 106
云路本路有别。念念回首处。
行者的“情关” 109
【德里达将人类一切文化活动和行为系统视为一个“大语言，”整个文本世界是一个差异系统，每一次的阅读都制造出一种～起源～或在场”的幻影。幻影是移动的、不稳定的主体标记，在幻影中的各种“元素”之阿存有差异性，因而差异性将会被推及至文本的脉络之中，以及更大的文本集合之中。
《西游补》的时空 114
孙悟空非但是贾宝玉，孙悟空还是程蝶衣U霸王别姬
行者与容器 117
孙悟空还是赵子龙：有本事进去，有本事出来。
鱼肚情结 120
#约拿情结# 拒绝成长的防御机制。
虚无与情难 124
【 这个问题上，董说《西游补》的延展是深刻和丰富的。其对于“虚无”的拷问就更加深入。历代学人无论从家国创痛和历史隐喻解读、抑或从个体生命玄理出发，都能找到感性与理性方向上的启迪。包括《西游补》中通过过叙事话语所构建的明代文人的精神景观，亦可从历史的语境中找到榫眼，并以此针砭晚明的世相萧条。】
“情”的造型与延展 127
婉娈近人。
失灵的行者 132
无明
梦僧董说 135
【近乎神经质无休止的写作与编年癖】【写作仿佛是疾病的产物，阅读则像是治疗】
镜喻与补天 139
等老孙照出百千万亿模样来。/只见镜中自己形容更添颜色/躲藏着一个大伤心：被动地目击。
物色与名色 143
【牡丹花落尽，正与未开同】
后记 几处园林皆绿暗，一番风雨又黄昏
147
【你在别人世界里，我在你的世界里】全书完。
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TreeandUnicorn 转发了这篇日记 2022-01-19 06:40:38 -
本来老六 转发了这篇日记 2017-02-13 15:43:44