星云先生说“忏悔”（转）

平时我们的衣服脏了，穿在身上非常不舒服，把它洗干净再穿，就觉得神清气爽；身体有了污垢也要沐浴，沐浴以后浑身上下舒服自在；茶杯污秽了，要用清水洗净，才能再装水饮用；家里尘埃遍布，也要打扫清洁，住在里面才会心旷神怡。这些外在的环境、器物和身体脏了，我们知道拂拭清洗，但是我们内在的心受到污染的时候，又如何去处理呢？

当我们的心受到污染的时候，要用清净忏悔的法水来洗涤，才能使心地无污邪，使人生有意义。

生活上的忏悔和知识上的忏悔：

在我们日常生活中，身口意三业在有心无心之间，不知做错了多少事情；说错了多少言语；动过多少妄念，只是我们没有觉察而已。所谓“不怕无明起，只怕觉照迟。”这种从内心觉照反省功夫，就是忏悔。

忏悔在生活上有什么用呢？它能帮助我们什么？

第一、忏悔是认识罪业的良心。

第二、忏悔是祛恶向善的方法。

第三、忏悔是净化身心的力量。

在日常衣食住行生活中，能够修持忏悔的心情，就能得到恬淡快乐。好像穿衣服时，想到“慈母手中线，游子身上衣”的古训，想到一针一线都是慈母辛苦编织，密密爱心，多么令人感激！如此一想一忏悔，布衣粗服不如别人美衣华服的怨气就消除了。吃饭，想到“一粥一饭，来处不易”，粒粒米饭都是农夫汗水耕耘，我们何德何能？岂可不好好的珍惜盘中餐？惭愧忏悔的心一生，疏食淡饭的委屈也容易平息了。住房子，看别人住华厦美屋，想想“金角落银角落，不及自家的穷角落。”觉得有一陋室可以栖身，远胜於天下多少流落屋檐的风雨人，忏悔的心一发，自然住得安心舒服。出门行路，看到别人轿车迎送，风驰电掣好不风光，想想别人为此曾熬过多少折磨，吃过多少苦楚，是心血耕耘得来，而自己努力尚不够，工夫还不深，自然应以足代舆。这样，安步当车，倒也洒脱自在了。一念忏悔，使我们原本缺憾的生活，突然时时风光、处处自在，变得丰足无忧起来，这就是能够常行忏悔的好处。

忏悔，是我们生活里时刻不可缺少的美德。忏悔像法水一样，可以洗净我们的罪业；忏悔像船筏一样，可以载运我们到解脱的涅槃彼岸；忏悔像药草一样，可以医治我们的烦恼百病；忏悔像明灯一样，可以照破我们的无明黑暗；忏悔像城墙一样，可以摄护我们的身心六根；忏悔像桥梁一样，可以道引我们通往成佛之道；忏悔像衣服一样，可以庄严我们的菩提道果。《菜根谭》里说：“盖世功德，抵不了一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字”。犯了错而知道忏悔，再重的罪业也能消除。

忏悔虽然有如此殊胜的功德，但是一般人平居无事的时候，总是轻忽怠惰，不容易生起忏悔的心。我们常常在噩运降临时，才懊恼自己的种种错误；等到病魔缠身的时候，才嗟叹自己的荒唐无度；在经济拮据的关头，才正视自己的挥霍浪费；到了山穷水尽，四面楚歌的地步，才悔恨自己的鲁莽；活到年老力衰，齿危发秃的时候了，才后悔少壮不知发奋向上，老大徒然伤悲。佛经上说：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨和众生的差别，在于菩萨有前瞻远见，不会迷惑于一时的贪欲，造作万劫难复的恶因；而众生短视浅见，只看到刀锋上甜美的蜜汁，却浑然不顾森寒锐利的锋刃，等到蜜汁尝到了，舌头也割破了的时候，已经种下无尽的苦果，后悔莫及了。人生短暂，我们应及早抗心高望，未雨绸缪，趁着年轻力壮的时候勤奋垦拓，趁着富贵丰裕的时候常行布施，趁着因缘凑泊的时候广结善缘，创造自己未来光明而美满的人生。

除了生活上需要反省忏悔之外，在知识上也要时时自我检讨，因为知识是一种深无广涯的东西，常常进化变异，容易产生下面的错误，例如：

1、思想上的错误——“邪知”，是学问和观念上的偏差，譬如：不相信三宝，不相信因果，不相信轮回……等，一旦发现自己有这种邪知，就要快快回头猛省：“啊！我的知识错了！”这就是思想上的忏悔。

2、见解上的错误——“邪见”，是对人对事的看法想法不正确，譬如：否定道德伦理的价值，处事错乱、误解他人……等，有了这种邪见，要知道自我警惕：“啊！我的念头错了！”，这就是见解上的忏悔。

3、言论上的错误——“邪说”，在言辞上有了缺失，譬如：妄语、两舌、恶口、绮语、说些模棱两可，似是而非的话。邪知邪见有时潜藏于心中，不易发现；而邪说往往借口舌发露，变成口业，容易滋生是非，伤害别人，因此，我们要守口如瓶，要慎舌如刀，时时警惕自己：“啊！我说话太冒失了！”，这就是言论上的忏悔。

日常生活中食、衣、住、行的忏悔，是身体行为的自我省察；知识上思想、见解、言论的忏悔，是心理意念的净化修持。只要常常在生活上反求，在知识上明辨，痛下忏悔工夫，就能使我们身心清净，生命升华了。（摘自《佛光普照》）