《把日子过成诗》-祥子
之前在微博上一直关注着一个叫做“祥子”的姑娘，她独特的经历和人生选择深深的吸引着我， 前两天买了她的书—《把日子过成诗》，只用一晚上就读完了，同样都是90后，我们大部分人都按照正常的生活轨道行走，但是祥子不同，她从一开始就知道自己内心想干什么，17岁的时候放弃读大学的机会，去学习摄影，三年的打磨让她成为了一名优秀的摄影师，不甘影楼模式的她后来辞职选择成为一名自由摄影师，去各个地方边旅行边拍摄，2013年，和朋友一起去终南山，立刻被这里独有的美丽吸引，决定在这里过山居生活，我们可能会问，山里没有工作靠什么赚钱，祥子在有一定知名度后，很多人去山里找他拍照，或者每隔几个月就去外地旅拍。
真的非常羡慕祥子的独立与勇敢，在面对每一次人生选择的时候都是那么果敢，最终过上了自己理想得生活。
下面是书摘：
我想起2013年初我在泰国北部的苏卡多禅院整整一个月的禅修生活来。在那里，我时常在清晨跟随禅院的僧人们一起到附近的村子里托钵，白天在自己的小木屋四周练习觉知和经行，晚上则翻看禅修大师隆波田的《动中禅修行指南》。书的序言中写道：人，生而思考，思此想彼，永无终止。念头像流水般地流动。念头是最快的，快过闪电或其他，不知道它从哪里来。由于我们看不清念头，所以有痛苦。念头本身并不痛苦，当念头生起时，我们不能及时地看见它，不能及时地知道它，不能及时地了解它，因而产生贪、嗔、痴，而带来烦恼。贪、嗔、痴，事实上并不存在，只因为我们看不见“心的念头”，所以它们才会生起。因此，让我们来培养觉性。念头生起时，知道它，看见并了解它。这就是觉—定—慧。我们称之为“觉知”。只要我们觉知就不会被念头拖着走；若不留神，它便导演不停。通过对这本书的反思，我逐渐知道了自己以往为何有那么多痛苦与烦恼的根源：我总是掉进自己的各种念头与情绪里，任凭各种杂乱纷飞的念头与情绪牵着自己走！日常生活中，如果哪天早上我遇到了不开心的事，我可能会在接下来的一上午甚至一整天都沉浸在因为那件事带来的不开心中，甚至要很多天也走不出那个阴影。因为没有觉知，我们一味地沉浸在自我的情绪里；因为没有觉知，我们极少地活在此时此刻的当下；因为没有觉知，我们错失了生活本来的面目。当自己能够去看到自己的每一个念头时，一切就停止了。只剩下此时此刻真正的当下。
其实，生活中我们有太多这样的例子：想要换一份工作，怕自己做不好；想要去尝试新的生活状态，担心自己不行。我们习惯了掌控，唯有一切在掌控中我们才会感到舒适，我们对未知的事物和空间充满担忧恐惧。然而掌控是有限的，只有在未知里我们才可以遇到更多无限可能。当我们开始勇于直面内心的恐惧，并去觉知它，就会看到，它原来只是“梦幻泡影”，大多数的恐惧，原来都只是我们内心的幻影而已。当你看到了，也就放下了，当你放下了，也就无惧了。
我看到了我的执着。小院被盗已然成为事实，也已经成为过去，而我却允许它引起的受伤感持续了那么久。有时，伤害我们更多的不是事件本身，而是那个不愿放下、不愿成长、不愿前行的自己。智者总是可以当下就觉察到事物的本质，而我这愚钝之人，竟然被自己误导如此之久。
下雪的时候，整个山脉都被笼罩在雪海里，随便一个画面都美到无言。这时的住山人便纷纷离开房间了。性格活跃、有童真的一定不会错过堆雪人的好机会，有浪漫情怀的定是披了斗篷穿好靴子去踏雪寻梅。性格淡泊一些的，继续一本书一盏茶地安静着，也有人会趁机好好闭关、精进、修行。
时也无法改变的事实。这点我也深有体会，以前我也有段疯狂地参加禅修体验的经历，特别迷恋上课时的感受，直到有一天我发现一味地追寻上课时的感受是不行的，更重要的东西不在课程里，而在生活的每个细节里。听到的道理再多，也都应该把它们扎根于生活才有意义。所以现在我几乎都不去禅修班了。”
在我们的生活中，很多的夫妻都是纠缠在那些琐碎事件引发的情绪里，由情绪引发纠葛，纠葛再演变成矛盾……直至情感被矛盾代替。这样的例子在生活中数不胜数。其实，那些都可以在源头就被化解掉的。云老师和云嫂是智慧且幸福的，因为他们知道去觉知，懂得去成长。如同云老师所说：“世间不存在我们想象中的‘完美爱情’，但一定存在‘带着醒觉’地去爱。完美的爱情故事基本上依靠想象去完成，因此一路上都觉得‘不是’；带着醒觉的爱就不同。一路走来，你感觉到一切都是最好的安排，从未有不是之他人，只有觉性未成熟之自己。”
每一个你羡慕的人，都毫不吝啬地为自己的成长付出过你不曾有过的付出：时间、精力、专注，甚至意志的挑战……
当俗世间的男男女女在热衷于搜罗各种美食时，他们选择了一日一餐的清汤寡水；当人们把大把的时间花在美容、购物和娱乐上时，他们在寒冬里苦苦训练，磨炼心性；当人们追逐于更大的房子、更好的车子，为男欢女爱迷茫或执着时，他们选择身无分文，把自己的生命交付于天地自然。我不禁感慨：一山之隔，两重世界。
回顾以往，山居前的我总是戾气十足，用一些朋友的话说：隔着老远都能感受到你那波动的情绪；山居前的我独自一人抱着相机行走在不同的城市和国家，时常清晨醒来要回想一下才能想起自己是在哪里，内心自由却又无根地漂泊着；山居前的我到处寻找心灵导师，到处参加禅修班，试图找到一条永恒的内在探索之路。2013年与终南山的相遇，使我开启了生命的另一扇门。在远离城市喧嚣的生活里，我的生命得以全然地参与到大自然里，得以愈加走进自己的内心。没水没电的桃园小院里，我经历着物质清苦的考验，精神上却被极大地撼动和洗礼着：那些生命力强劲的花花草草，那些冬枯夏荣的树木河流，那些自由生长的鸟儿昆虫，那无垠宽广的大地和天空。沉默无言的它们一次次带给我心灵的启发。于是，我不再参与任何禅修班，不再追随任何导师，我终于发现，我终极的灵魂导师不是哪一个人，而是大自然。我不再依恋行走漂泊的生活，我的内心越来越平和安定。朋友们也见证着我的成长，而这本书，大概也是对于山居四年的我个人成长的最好的总结与留念了。
真的非常羡慕祥子的独立与勇敢，在面对每一次人生选择的时候都是那么果敢，最终过上了自己理想得生活。
下面是书摘：
我想起2013年初我在泰国北部的苏卡多禅院整整一个月的禅修生活来。在那里，我时常在清晨跟随禅院的僧人们一起到附近的村子里托钵，白天在自己的小木屋四周练习觉知和经行，晚上则翻看禅修大师隆波田的《动中禅修行指南》。书的序言中写道：人，生而思考，思此想彼，永无终止。念头像流水般地流动。念头是最快的，快过闪电或其他，不知道它从哪里来。由于我们看不清念头，所以有痛苦。念头本身并不痛苦，当念头生起时，我们不能及时地看见它，不能及时地知道它，不能及时地了解它，因而产生贪、嗔、痴，而带来烦恼。贪、嗔、痴，事实上并不存在，只因为我们看不见“心的念头”，所以它们才会生起。因此，让我们来培养觉性。念头生起时，知道它，看见并了解它。这就是觉—定—慧。我们称之为“觉知”。只要我们觉知就不会被念头拖着走；若不留神，它便导演不停。通过对这本书的反思，我逐渐知道了自己以往为何有那么多痛苦与烦恼的根源：我总是掉进自己的各种念头与情绪里，任凭各种杂乱纷飞的念头与情绪牵着自己走！日常生活中，如果哪天早上我遇到了不开心的事，我可能会在接下来的一上午甚至一整天都沉浸在因为那件事带来的不开心中，甚至要很多天也走不出那个阴影。因为没有觉知，我们一味地沉浸在自我的情绪里；因为没有觉知，我们极少地活在此时此刻的当下；因为没有觉知，我们错失了生活本来的面目。当自己能够去看到自己的每一个念头时，一切就停止了。只剩下此时此刻真正的当下。
其实，生活中我们有太多这样的例子：想要换一份工作，怕自己做不好；想要去尝试新的生活状态，担心自己不行。我们习惯了掌控，唯有一切在掌控中我们才会感到舒适，我们对未知的事物和空间充满担忧恐惧。然而掌控是有限的，只有在未知里我们才可以遇到更多无限可能。当我们开始勇于直面内心的恐惧，并去觉知它，就会看到，它原来只是“梦幻泡影”，大多数的恐惧，原来都只是我们内心的幻影而已。当你看到了，也就放下了，当你放下了，也就无惧了。
我看到了我的执着。小院被盗已然成为事实，也已经成为过去，而我却允许它引起的受伤感持续了那么久。有时，伤害我们更多的不是事件本身，而是那个不愿放下、不愿成长、不愿前行的自己。智者总是可以当下就觉察到事物的本质，而我这愚钝之人，竟然被自己误导如此之久。
下雪的时候，整个山脉都被笼罩在雪海里，随便一个画面都美到无言。这时的住山人便纷纷离开房间了。性格活跃、有童真的一定不会错过堆雪人的好机会，有浪漫情怀的定是披了斗篷穿好靴子去踏雪寻梅。性格淡泊一些的，继续一本书一盏茶地安静着，也有人会趁机好好闭关、精进、修行。
时也无法改变的事实。这点我也深有体会，以前我也有段疯狂地参加禅修体验的经历，特别迷恋上课时的感受，直到有一天我发现一味地追寻上课时的感受是不行的，更重要的东西不在课程里，而在生活的每个细节里。听到的道理再多，也都应该把它们扎根于生活才有意义。所以现在我几乎都不去禅修班了。”
在我们的生活中，很多的夫妻都是纠缠在那些琐碎事件引发的情绪里，由情绪引发纠葛，纠葛再演变成矛盾……直至情感被矛盾代替。这样的例子在生活中数不胜数。其实，那些都可以在源头就被化解掉的。云老师和云嫂是智慧且幸福的，因为他们知道去觉知，懂得去成长。如同云老师所说：“世间不存在我们想象中的‘完美爱情’，但一定存在‘带着醒觉’地去爱。完美的爱情故事基本上依靠想象去完成，因此一路上都觉得‘不是’；带着醒觉的爱就不同。一路走来，你感觉到一切都是最好的安排，从未有不是之他人，只有觉性未成熟之自己。”
每一个你羡慕的人，都毫不吝啬地为自己的成长付出过你不曾有过的付出：时间、精力、专注，甚至意志的挑战……
当俗世间的男男女女在热衷于搜罗各种美食时，他们选择了一日一餐的清汤寡水；当人们把大把的时间花在美容、购物和娱乐上时，他们在寒冬里苦苦训练，磨炼心性；当人们追逐于更大的房子、更好的车子，为男欢女爱迷茫或执着时，他们选择身无分文，把自己的生命交付于天地自然。我不禁感慨：一山之隔，两重世界。
回顾以往，山居前的我总是戾气十足，用一些朋友的话说：隔着老远都能感受到你那波动的情绪；山居前的我独自一人抱着相机行走在不同的城市和国家，时常清晨醒来要回想一下才能想起自己是在哪里，内心自由却又无根地漂泊着；山居前的我到处寻找心灵导师，到处参加禅修班，试图找到一条永恒的内在探索之路。2013年与终南山的相遇，使我开启了生命的另一扇门。在远离城市喧嚣的生活里，我的生命得以全然地参与到大自然里，得以愈加走进自己的内心。没水没电的桃园小院里，我经历着物质清苦的考验，精神上却被极大地撼动和洗礼着：那些生命力强劲的花花草草，那些冬枯夏荣的树木河流，那些自由生长的鸟儿昆虫，那无垠宽广的大地和天空。沉默无言的它们一次次带给我心灵的启发。于是，我不再参与任何禅修班，不再追随任何导师，我终于发现，我终极的灵魂导师不是哪一个人，而是大自然。我不再依恋行走漂泊的生活，我的内心越来越平和安定。朋友们也见证着我的成长，而这本书，大概也是对于山居四年的我个人成长的最好的总结与留念了。
