【2016 伟大航路】 第七话 色达 动物
刚到色达这天是中午时候,找到扶贫招待所住下,老板了解到我们是来旅行的,就说要去天葬台看看吗?去的话赶紧去佛学院进门停车场,那有车去天葬台,这个时候应该还赶得上时间。
之前也多少了解过些天葬的事情,本以为这事不一定能碰得上,最多看下天葬台的地方吧。听老板一说,今天有法事要做,以为还是难得遇上,可再一打听,这事在这里天天有……每天中午过后天葬台都有法事做,所以就没急着过去,留待第二天再去吧。
听完老板所说,注意到这个时候天上许多的乌鸦飞过,心想这些乌鸦都是去参加天葬的吧。这乌鸦真的可多了,成群成群飞过,活到至今我所见过最多的乌鸦……
天葬台距离佛学院不远,7、8公里的路程吧,每天在停车场有不少车带人去。想到也不清楚路况,我们便决定不自己开车去了,第二天中午便到停车场搭乘一个五菱小面过去。司机是一个藏族小伙。谈好价格我们上车,一路他还不停看路边人就召唤去天葬台的上车,见游客就操着当地口音的普通话喊,见穿僧袍的就说藏语,直到拉满一车人他才出发上路。
我原以为天葬台是一个高楼塔台这样的地方,到了后才发现没有什么大建筑,在山坡中一片平地,像个公园般的围栏围出几块区域,有一些雕塑在各处,远处有一小片看不出是人工还是天然的石山群,中间部分有一块被栅栏围住的山坡,那应该就是天葬台主体。走到栅栏旁,已经有很多人,栅栏将游客隔在天葬台以外。在栅栏内有一个小院,院中一角有间小屋,三面有围墙和布帘围住,刚好挡住游人视线,剩下一边是参与天葬的人出入所走的地方。
此时法事活动尚未开始,院落相对的一面山坡上零星有几只鹰鹫,还站的远远的。我们和其他游人就站在栅栏外好奇的等待。栅栏中的小院旁有根高耸的电线杆,上面架着一个喇叭,残破嘶哑的发着不大的声响,感觉像是在念经。
就这样干等了快1小时,期间不断有鹰鹫飞来,山坡上便逐渐挤满,它们也越来越靠近那个小院,接着是成群的乌鸦也开始飞过天际,果然昨天在佛学院见到大群的乌鸦是来参与这项活动的。乌鸦的身板和鹰鹫完全不是一个级别,因此乌鸦都是落脚在远处树枝。
这场面和我以前听闻的一些天葬传说不对啊……以前听闻说天葬师处理好遗体后,吹响法号,才召唤来大群鹰鹫的嘛,现在这鹰鹫就一种定点来就餐的样子,破坏神圣感啊……
山坡上停留的鹰鹫越来越多,越来越逼近小院,这时法事活动终于开始了。远处一些藏民,或许是逝者家属,抱着几个大包编织袋走来,在几处特定地点叩拜、绕圈等一系列活动后进入小院,将那几个大包也就放在院中,此时我才意识到那些应该就是已经被肢解的遗体。
这时也才意识到昨天在佛学院坛城见到有人背着这样的大包在绕圈,还在一个僻静的小屋,屋门关着,外墙上像是公告栏一样的一片墙壁贴满各种照片和纸条,照片都是各种人,纸条所写基本都是藏文,开始不知道这究竟是什么,以为是寻人启事,但感觉不至于那么多嘛,最后看到一张汉字纸条,方知这些似乎是已经去世的人,家属们在此贴个条是种求路人帮助祷告,求祈福的一种方式。看完这些,又路过一个旅客模样的小姑娘,友好的告诫我们不要在这个屋子前待着,这个屋子是停尸房……
今日来到天葬台看到介绍,此处天葬台也是藏区5大天葬台之一,并靠近佛学院,历史悠久、声望极高,由此周边十里八乡民众丧事都到此处,也是这个缘故所以这边天葬能天天有法事。
那些亲属模样的人将几个大包放到院中后从石山中出来2位穿着华丽鲜艳衣服的人,这应该是天葬师,来到院中,与家属嘱托一番,家属便退出小院,之后天葬师拉起布帘,我们便无法明白看到他所做活动。
这个时候山坡上的鹰鹫已经逼近到小院跟前,虎视眈眈盯着小院,弥漫着欲望与克制扭打的气息,终于有一两只克制不住的探头进入布帘内,但不出意料的被驱赶出来,而这一两只的举动,严重动摇了大群鹰鹫克制的气场,蠢蠢欲动的场面眼看就要崩,天葬师于是叫来几人出到外面维持秩序,驱赶鹰鹫。
随着法事进行,鹰鹫们越发的克制不住,在外驱逐的几个人逐渐驱使不动。这个时候,天葬师似乎已操作完毕,来到布帘前一把扯开,洪水!!鹰们就洪流般的涌进小院!刹那!满院鹰鹫,层层叠叠、摩肩接踵……无言以表。
远远在栅栏外,从布帘几个开口望去,除了鹰鹫也看不清其他,直到盛宴尾声,部分鹰鹫离场退去,有了一些空隙,能看到几只在撕扯一张皮,几只在追逐头骨……
渐渐完事,鹰也逐渐退去,这事儿就差不多这么结束了,离开天葬台,在下面有一个人工修砌的洞窟,里面四壁及至天顶都密密排满头骨,乍一进去,有点瘆人,定神看看,从未见过如此多的头骨,宛如电影,令人震颤。
以上鉴于习俗尊重,都没有拍照,只能拍一下山坡上的闲鹰。
临到走时,我一直奇怪,整个活动都是鹰鹫在啃食,到走我也不见有任何乌鸦加入活动,好奇怪,乌鸦你们是来干嘛的……
看完这场活动,走回停车场准备回佛学院,载我们过来的那位小哥之前说好是包来回,来到停车场不见他车,打电话联系,他说稍等他一会儿过来,结果等了快半小时也没见他身影,之前也没付车费,说好的是送回后再给,同行过来的几人等不住了便搭别的车走了,我们觉着这边回佛学院也不是太远,打算走着回去再四处逛逛。
沿山路往回走有几处草场,边走就发现草地中有些动静,慢慢细看,是一些小动物,不停在草地上跑过,像老鼠,细细观察一下,发现草地上有许多小土坑,不时这些小鼠就从坑洞中探出头来,定定的四处观望,但有一点动静就贼精的跑到别的洞窟中。
后来打听,这动物叫鼠兔。此后在各种草原都有看到。
沿着山路走了一段后看到那个小哥的车来了,上车后跟他说你半天不来我们等不住了,其他人都坐别的车走了,他又表示歉意说去送别的人耽搁了,又有点埋怨我们坐了一半车但没给钱。这么说着就问他知道这附近有个地方能喂到土拨鼠吗?来之前我们看到有人发的攻略在色达附近有个地方的土拨鼠不怕人,可以喂饼干。
这一问,那个小哥立即表示知道,加点钱带我们去。于是上路,之后也没走太远,其实就是绕到佛学院所在山的背面,这里也是一片草原,走上一条小路向草原深处走去,小哥不时观望,我很奇怪这种地方他怎么判断哪里是那个听话的土拨鼠地,多少有些担心是否真能遇上不怕人的鼠。
走了一阵,小哥指向山脚一个方向,告诉我们向那边走去,到山脚下就有鼠洞,那里的土拨鼠就可以喂,他先将车开到上面一段山路,待会我们喂好了向山上爬一段上来找他坐车回去。
这也让我有些疑惑,这种地方遍地草,好多地方有土拨鼠打过的洞,你就这么肯定的一指,能找到那听话鼠么……
还是沿着他指示的方向走去,渐渐走近山脚,忽然!!!远远就看到两个红袍喇嘛蹲在地上正在喂一只土拨鼠!!!果然遇到了!!
心情激动,但又怕惊跑土拨鼠,只有小步轻快的向喇嘛走去,走近了看到两个喇嘛年纪都不大,小伙儿,提着一袋饼干正在喂一只肥大的土拨鼠,鼠一点儿也不怕人,递过去饼干就吃。
到近前,看土拨鼠也不怕我们,就小声问喇嘛,我们可以喂吗?小喇嘛表示可以,没问题,于是我们也掏出几袋饼干喂鼠。它也不挑,遇上了就吃,还会伸过爪子,自己抓着饼干吃。
喂了一会,看看四周,这一片地儿有许多的鼠洞,但现在只有这一只在外面,和喇嘛聊了几句,他们说他们是在上面佛学院修习的,经常会下来这里喂喂这些土拨鼠,平时还会有好些,现在只有这只出来,喂得多了它们就不怕人,也是被人喂多了长得特别肥大。
喂了一会儿,鼠似乎也吃得饱了,跑开到一个地洞钻了进去。我们也爬上山路回佛学院了。
第二天上午我们要离开色达了,出发时觉着还想再看一眼这些土拨鼠,自己驾车又来到这片草地,太阳刚升,走向山脚鼠洞时,远远就看见一只鼠呆呆站立在洞口,遥望早晨的阳光。走近后发现不是昨天喂的那只,但也同样不怕人,我们拿出准备好的饼干,接着又从几个洞中摸出几只鼠,一大家子出来吃早饭的形式,快乐的喂了一家鼠。
88~ 色达,果然是个美好的地方。
之前也多少了解过些天葬的事情,本以为这事不一定能碰得上,最多看下天葬台的地方吧。听老板一说,今天有法事要做,以为还是难得遇上,可再一打听,这事在这里天天有……每天中午过后天葬台都有法事做,所以就没急着过去,留待第二天再去吧。
听完老板所说,注意到这个时候天上许多的乌鸦飞过,心想这些乌鸦都是去参加天葬的吧。这乌鸦真的可多了,成群成群飞过,活到至今我所见过最多的乌鸦……
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乌鸦群 |
天葬台距离佛学院不远,7、8公里的路程吧,每天在停车场有不少车带人去。想到也不清楚路况,我们便决定不自己开车去了,第二天中午便到停车场搭乘一个五菱小面过去。司机是一个藏族小伙。谈好价格我们上车,一路他还不停看路边人就召唤去天葬台的上车,见游客就操着当地口音的普通话喊,见穿僧袍的就说藏语,直到拉满一车人他才出发上路。
我原以为天葬台是一个高楼塔台这样的地方,到了后才发现没有什么大建筑,在山坡中一片平地,像个公园般的围栏围出几块区域,有一些雕塑在各处,远处有一小片看不出是人工还是天然的石山群,中间部分有一块被栅栏围住的山坡,那应该就是天葬台主体。走到栅栏旁,已经有很多人,栅栏将游客隔在天葬台以外。在栅栏内有一个小院,院中一角有间小屋,三面有围墙和布帘围住,刚好挡住游人视线,剩下一边是参与天葬的人出入所走的地方。
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此时法事活动尚未开始,院落相对的一面山坡上零星有几只鹰鹫,还站的远远的。我们和其他游人就站在栅栏外好奇的等待。栅栏中的小院旁有根高耸的电线杆,上面架着一个喇叭,残破嘶哑的发着不大的声响,感觉像是在念经。
就这样干等了快1小时,期间不断有鹰鹫飞来,山坡上便逐渐挤满,它们也越来越靠近那个小院,接着是成群的乌鸦也开始飞过天际,果然昨天在佛学院见到大群的乌鸦是来参与这项活动的。乌鸦的身板和鹰鹫完全不是一个级别,因此乌鸦都是落脚在远处树枝。
这场面和我以前听闻的一些天葬传说不对啊……以前听闻说天葬师处理好遗体后,吹响法号,才召唤来大群鹰鹫的嘛,现在这鹰鹫就一种定点来就餐的样子,破坏神圣感啊……
山坡上停留的鹰鹫越来越多,越来越逼近小院,这时法事活动终于开始了。远处一些藏民,或许是逝者家属,抱着几个大包编织袋走来,在几处特定地点叩拜、绕圈等一系列活动后进入小院,将那几个大包也就放在院中,此时我才意识到那些应该就是已经被肢解的遗体。
这时也才意识到昨天在佛学院坛城见到有人背着这样的大包在绕圈,还在一个僻静的小屋,屋门关着,外墙上像是公告栏一样的一片墙壁贴满各种照片和纸条,照片都是各种人,纸条所写基本都是藏文,开始不知道这究竟是什么,以为是寻人启事,但感觉不至于那么多嘛,最后看到一张汉字纸条,方知这些似乎是已经去世的人,家属们在此贴个条是种求路人帮助祷告,求祈福的一种方式。看完这些,又路过一个旅客模样的小姑娘,友好的告诫我们不要在这个屋子前待着,这个屋子是停尸房……
今日来到天葬台看到介绍,此处天葬台也是藏区5大天葬台之一,并靠近佛学院,历史悠久、声望极高,由此周边十里八乡民众丧事都到此处,也是这个缘故所以这边天葬能天天有法事。
那些亲属模样的人将几个大包放到院中后从石山中出来2位穿着华丽鲜艳衣服的人,这应该是天葬师,来到院中,与家属嘱托一番,家属便退出小院,之后天葬师拉起布帘,我们便无法明白看到他所做活动。
这个时候山坡上的鹰鹫已经逼近到小院跟前,虎视眈眈盯着小院,弥漫着欲望与克制扭打的气息,终于有一两只克制不住的探头进入布帘内,但不出意料的被驱赶出来,而这一两只的举动,严重动摇了大群鹰鹫克制的气场,蠢蠢欲动的场面眼看就要崩,天葬师于是叫来几人出到外面维持秩序,驱赶鹰鹫。
随着法事进行,鹰鹫们越发的克制不住,在外驱逐的几个人逐渐驱使不动。这个时候,天葬师似乎已操作完毕,来到布帘前一把扯开,洪水!!鹰们就洪流般的涌进小院!刹那!满院鹰鹫,层层叠叠、摩肩接踵……无言以表。
远远在栅栏外,从布帘几个开口望去,除了鹰鹫也看不清其他,直到盛宴尾声,部分鹰鹫离场退去,有了一些空隙,能看到几只在撕扯一张皮,几只在追逐头骨……
渐渐完事,鹰也逐渐退去,这事儿就差不多这么结束了,离开天葬台,在下面有一个人工修砌的洞窟,里面四壁及至天顶都密密排满头骨,乍一进去,有点瘆人,定神看看,从未见过如此多的头骨,宛如电影,令人震颤。
以上鉴于习俗尊重,都没有拍照,只能拍一下山坡上的闲鹰。
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驱鹰僧 |
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虎视眈眈 |
临到走时,我一直奇怪,整个活动都是鹰鹫在啃食,到走我也不见有任何乌鸦加入活动,好奇怪,乌鸦你们是来干嘛的……
看完这场活动,走回停车场准备回佛学院,载我们过来的那位小哥之前说好是包来回,来到停车场不见他车,打电话联系,他说稍等他一会儿过来,结果等了快半小时也没见他身影,之前也没付车费,说好的是送回后再给,同行过来的几人等不住了便搭别的车走了,我们觉着这边回佛学院也不是太远,打算走着回去再四处逛逛。
沿山路往回走有几处草场,边走就发现草地中有些动静,慢慢细看,是一些小动物,不停在草地上跑过,像老鼠,细细观察一下,发现草地上有许多小土坑,不时这些小鼠就从坑洞中探出头来,定定的四处观望,但有一点动静就贼精的跑到别的洞窟中。
后来打听,这动物叫鼠兔。此后在各种草原都有看到。
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这一问,那个小哥立即表示知道,加点钱带我们去。于是上路,之后也没走太远,其实就是绕到佛学院所在山的背面,这里也是一片草原,走上一条小路向草原深处走去,小哥不时观望,我很奇怪这种地方他怎么判断哪里是那个听话的土拨鼠地,多少有些担心是否真能遇上不怕人的鼠。
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走了一阵,小哥指向山脚一个方向,告诉我们向那边走去,到山脚下就有鼠洞,那里的土拨鼠就可以喂,他先将车开到上面一段山路,待会我们喂好了向山上爬一段上来找他坐车回去。
这也让我有些疑惑,这种地方遍地草,好多地方有土拨鼠打过的洞,你就这么肯定的一指,能找到那听话鼠么……
还是沿着他指示的方向走去,渐渐走近山脚,忽然!!!远远就看到两个红袍喇嘛蹲在地上正在喂一只土拨鼠!!!果然遇到了!!
心情激动,但又怕惊跑土拨鼠,只有小步轻快的向喇嘛走去,走近了看到两个喇嘛年纪都不大,小伙儿,提着一袋饼干正在喂一只肥大的土拨鼠,鼠一点儿也不怕人,递过去饼干就吃。
到近前,看土拨鼠也不怕我们,就小声问喇嘛,我们可以喂吗?小喇嘛表示可以,没问题,于是我们也掏出几袋饼干喂鼠。它也不挑,遇上了就吃,还会伸过爪子,自己抓着饼干吃。
喂了一会,看看四周,这一片地儿有许多的鼠洞,但现在只有这一只在外面,和喇嘛聊了几句,他们说他们是在上面佛学院修习的,经常会下来这里喂喂这些土拨鼠,平时还会有好些,现在只有这只出来,喂得多了它们就不怕人,也是被人喂多了长得特别肥大。
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喂了一会儿,鼠似乎也吃得饱了,跑开到一个地洞钻了进去。我们也爬上山路回佛学院了。
第二天上午我们要离开色达了,出发时觉着还想再看一眼这些土拨鼠,自己驾车又来到这片草地,太阳刚升,走向山脚鼠洞时,远远就看见一只鼠呆呆站立在洞口,遥望早晨的阳光。走近后发现不是昨天喂的那只,但也同样不怕人,我们拿出准备好的饼干,接着又从几个洞中摸出几只鼠,一大家子出来吃早饭的形式,快乐的喂了一家鼠。
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88~ 色达,果然是个美好的地方。
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