家败于奢 人败于逸

曾国藩家书中有这样的三个醒目大字：「奢」、「逸」、「骄」。
他将其视为衡量人生失败的标准，若不能将这三字的恶义戒去，人生则堕落必败！
「家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字」引自《曾国藩家书》，曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代。
一来成就了自己，被世人称为「千古第一完人」；二来成就了家族，使得曾家后代从未出过败家子。
「奢」、「逸」、「骄」，三个并不深奥的字眼，却对于今人如何持家、处世、做人，有着极其深远的警示意义。
                
                
诗人李商隐曾有诗曰：「历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。」历史之河，浩浩汤汤，古人富贵皆归结于「勤俭」之道；而一个富豪氏族的没落，则源于一个「奢」字。
无论是夏朝的桀、商朝的纣王，还是秦朝的秦二世等统治者，他们奢淫无度、强压人民、手段残酷、导致人民反抗或政权更替，最终落得个国破人亡的下场。由此可见「奢」是人事必败的根因。
古人云：「俭，德之共也；侈，恶之大也」圣人修身、齐家、治国，都离不开「勤俭」之道：诸葛亮把「静以修身，俭以养德」作为「修身」之道；朱子将「一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰」当作「齐家」的训言；毛主席则以「厉行节约，勤俭建国」为「治国」的经验。
                
                
《左传·闵公元年》有一言：「宴安鸩毒，不可怀也。」其意为贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。这并不是完全否定「享乐」的积极意义，而是告诫众人该如何去把握「逸」的度。
人生如溪，一路总有磕绊曲折，幸运的时候，也许能够无阻无碍，顺流而下，这时便可在这一路程安逸下来，好好欣赏沿途的风景，但要审时度势，时刻准备面对下一段坎坷，这才不至于在突然面对大起大落时措手不及，从而跌入谷底，一蹶不起。
后唐庄宗最初励精图治，振兴国家，取得成功，而后来安逸享乐，沉溺歌舞，导致亡国。
只享安逸不图上进的人，永远都是固步自封的，通常他们在取得一定成就后再也没有忧患意识，安逸享乐，最后离失败也就不远了。
                
                
「满招损」，骄傲自满会招来损失，这其间的损失可能并不单单只是失去物质，也有可能是自身的人格魅力。从来没有人喜欢或愿意和骄傲自大的人相处，因为傲慢是一种得不到支持的尊严。
郑板桥曾提有一联说：「虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。」君子爱竹，是因为竹子疏朗潇洒，素有谦谦君子之风；君子爱梅，是因为梅花不畏严寒，暗发幽香。
因而为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。相反，骄傲是一种显而易见的愚昧，没人会为这份情谊买单。
圣人的格言警句，可谓是前车之鉴，尤其在这世事和人际关系愈加复杂的新时代，我们不得不寻求一种可行的精神，来安抚自己的内心并协助人生的成长。
「奢，逸，骄」 这三个字，应当时刻警惕，谨记于心，才能兴家、立业、得人脉。