72nd《传习录》读书会侧记
一、 自我介绍，王门言志
1. 任：在与大家的砥砺切磋中光明本心，做一个合格的阳明心学传播者；
2. 沛平：致良知；
3. 王：做一个完美善良的人；
4. 周：做一个精神贵族，心中有爱，被人需要；
5. 济楚：做好学问，做好人；
6. 彭：事上磨，希望事业成功些，相通世事；
7. 韩：修心养性
8. 易：内心光明，做事坦荡；
9. 沈：找到自己的生活；
10. 陆：明明白白做人；
11. 吴：明心见性；
12. 蔡：积累
13. 何：推广瓦克生活理念，知行合一，敬畏自然背后的上帝；
14. 欧阳：志向从并购高手转到在事事物物上致良知；
二、 经典诵读《孟子》
三、 济楚博士讲解
1. 有一种说法是朱子学适合中下之人，阳明学适合上智，但阳明先生对功夫是非常重视的；
2. 助长之病重于忘（先生因人发语，不可断章取义）；
3. 不诚是大忌讳；
4. 参考乾卦文辞“不成乎名，不易乎世，遁世无闷，不见是无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔“；
5. 良知未见真切，用功就不到位，五十步笑百步者大有人在，好弟子难求；
6. 做功夫如种田，培植其根，去除其莠；
7. 化人要像舜一样，“其机括只是不见得象的不是”，门内之治恩掩义，门外之治义断恩；
8. 教学相长，德性成就，辅人自辅；
四、 切己发言，欧阳点评
1. 第一位学友吴老师：问良知在哪里，怎样致良知？良知怎样培养？自己在日常生活中，当看到有人把垃圾放在门口得时候，她主动拿去丢掉，当看到别人没有冲厕所的时候，自己会去帮忙冲厕所。工作之中也开始致良知。
点评：良知在哪里？良知就在我们心中，是不学而能，不虑而知的，去得人欲，也就寻得天理，良知也就自然致得了。良知是什么，用最最通俗得话，农民老伯伯都能听得懂得话就是：该干什么就干什么，该怎么干就怎么干？在日用之间致良知其实是阳明心学非常非常高的境界，只是立志要坚，需要一以贯之按照良知指引的方向去做。如果更精微一些的话，可以从自己的每一个念头开始，一个念头如是私欲，就即刻去除，这样须臾不离，着实用功，就自然能纯熟致良知的功夫。
2. 第二位学友蔡先生：说自己学了阳明心学之后在和别人沟通过程中会更多的倾听别人，
点评：在沟通过程中能够这样做的话也是一种致良知，懂得去倾听别人的话，首先做到的是去除自己的私欲，去除偏见，也就在沟通之中循天理，致良知了。我们在做饭的时候就致做饭的良知，在做事就致做事的良知，在说话就致说话的良知，在泡茶就致泡茶的良知。致得良知也就入道了。你就成了大厨，高手，能人，懂得茶道的高人。。。这也是阳明先生所说的在事中磨，通过做事达到致良知的目的。
3. 第三位学友易海洋先生：学习阳明心学的热情下滑，没有那么执着了。
点评：这属于一个正常过程，学习的起起伏伏，功夫的长进也是曲线向前的。可以每日都读一点传习录，没空的时候可以看一小段，有时间的时候可以多看一点，这样每日所看的内容对于自己在日用之间致良知是很有帮助的，就好比阳明先生每日都在和你砥砺切磋一般，这样加上自己一些毅力，就容易坚持，也容易看到成效，而且，在日用之间有的着力之处，功夫得以加深的话，也会反过来加大研习阳明心学的热情。
4. 第四位学友彭秋女士：对于阳明心学如何在日用之间取得实效有疑问，由自己的老公的家事谈起，还没有找到如何应用阳明心学来解决自己所碰到的问题。
第五位学友沛平大哥，第六位学友济慈博士，第七位学友奕辉大哥以及生云大哥点评：阳明心学是集大成者，阳明心学的特点就是简易直截具有可操作性，要改变现状，无论是工作中的，还是家庭内部的事情，首先从自己身入手，去除自己的私欲，一切从实际出发，循着天理，致良知，不论碰到怎样的情况，褒贬也好，诋毁也罢，都坚持下工夫，勿助勿忘，一方面自己的内心会光明敞亮，另外一方面，很多事情的问题，很多人所产生的问题，也会随着自己功夫逐渐深厚，问题也会逐渐得到化解。这个过程既是解决问题的过程，也是自己在事中磨的过程中修炼致良知功夫的过程，这些日用之间所下的工夫使得我们能够纯熟致良知的功夫，最终做到人循天理而天人合一，这也是阳明心学价值所在。
五、 功夫投票
沛平的良知功夫得到大家的认可；彭虽然质疑心学和东方学问进阶，但反应了她在着实用功，大家也多有认可。
六、 自由讨论
1. 任：在与大家的砥砺切磋中光明本心，做一个合格的阳明心学传播者；
2. 沛平：致良知；
3. 王：做一个完美善良的人；
4. 周：做一个精神贵族，心中有爱，被人需要；
5. 济楚：做好学问，做好人；
6. 彭：事上磨，希望事业成功些，相通世事；
7. 韩：修心养性
8. 易：内心光明，做事坦荡；
9. 沈：找到自己的生活；
10. 陆：明明白白做人；
11. 吴：明心见性；
12. 蔡：积累
13. 何：推广瓦克生活理念，知行合一，敬畏自然背后的上帝；
14. 欧阳：志向从并购高手转到在事事物物上致良知；
二、 经典诵读《孟子》
三、 济楚博士讲解
1. 有一种说法是朱子学适合中下之人，阳明学适合上智，但阳明先生对功夫是非常重视的；
2. 助长之病重于忘（先生因人发语，不可断章取义）；
3. 不诚是大忌讳；
4. 参考乾卦文辞“不成乎名，不易乎世，遁世无闷，不见是无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔“；
5. 良知未见真切，用功就不到位，五十步笑百步者大有人在，好弟子难求；
6. 做功夫如种田，培植其根，去除其莠；
7. 化人要像舜一样，“其机括只是不见得象的不是”，门内之治恩掩义，门外之治义断恩；
8. 教学相长，德性成就，辅人自辅；
四、 切己发言，欧阳点评
1. 第一位学友吴老师：问良知在哪里，怎样致良知？良知怎样培养？自己在日常生活中，当看到有人把垃圾放在门口得时候，她主动拿去丢掉，当看到别人没有冲厕所的时候，自己会去帮忙冲厕所。工作之中也开始致良知。
点评：良知在哪里？良知就在我们心中，是不学而能，不虑而知的，去得人欲，也就寻得天理，良知也就自然致得了。良知是什么，用最最通俗得话，农民老伯伯都能听得懂得话就是：该干什么就干什么，该怎么干就怎么干？在日用之间致良知其实是阳明心学非常非常高的境界，只是立志要坚，需要一以贯之按照良知指引的方向去做。如果更精微一些的话，可以从自己的每一个念头开始，一个念头如是私欲，就即刻去除，这样须臾不离，着实用功，就自然能纯熟致良知的功夫。
2. 第二位学友蔡先生：说自己学了阳明心学之后在和别人沟通过程中会更多的倾听别人，
点评：在沟通过程中能够这样做的话也是一种致良知，懂得去倾听别人的话，首先做到的是去除自己的私欲，去除偏见，也就在沟通之中循天理，致良知了。我们在做饭的时候就致做饭的良知，在做事就致做事的良知，在说话就致说话的良知，在泡茶就致泡茶的良知。致得良知也就入道了。你就成了大厨，高手，能人，懂得茶道的高人。。。这也是阳明先生所说的在事中磨，通过做事达到致良知的目的。
3. 第三位学友易海洋先生：学习阳明心学的热情下滑，没有那么执着了。
点评：这属于一个正常过程，学习的起起伏伏，功夫的长进也是曲线向前的。可以每日都读一点传习录，没空的时候可以看一小段，有时间的时候可以多看一点，这样每日所看的内容对于自己在日用之间致良知是很有帮助的，就好比阳明先生每日都在和你砥砺切磋一般，这样加上自己一些毅力，就容易坚持，也容易看到成效，而且，在日用之间有的着力之处，功夫得以加深的话，也会反过来加大研习阳明心学的热情。
4. 第四位学友彭秋女士：对于阳明心学如何在日用之间取得实效有疑问，由自己的老公的家事谈起，还没有找到如何应用阳明心学来解决自己所碰到的问题。
第五位学友沛平大哥，第六位学友济慈博士，第七位学友奕辉大哥以及生云大哥点评：阳明心学是集大成者，阳明心学的特点就是简易直截具有可操作性，要改变现状，无论是工作中的，还是家庭内部的事情，首先从自己身入手，去除自己的私欲，一切从实际出发，循着天理，致良知，不论碰到怎样的情况，褒贬也好，诋毁也罢，都坚持下工夫，勿助勿忘，一方面自己的内心会光明敞亮，另外一方面，很多事情的问题，很多人所产生的问题，也会随着自己功夫逐渐深厚，问题也会逐渐得到化解。这个过程既是解决问题的过程，也是自己在事中磨的过程中修炼致良知功夫的过程，这些日用之间所下的工夫使得我们能够纯熟致良知的功夫，最终做到人循天理而天人合一，这也是阳明心学价值所在。
五、 功夫投票
沛平的良知功夫得到大家的认可；彭虽然质疑心学和东方学问进阶，但反应了她在着实用功，大家也多有认可。
六、 自由讨论
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