你是西门庆，还是西蒙诺夫？

（金瓶梅笑点记12）
在勾栏（妓院）里，西门庆的一帮狐朋狗友因得罪桂姐，被好一通嘲骂。结果应伯爵、谢希大、孙寡嘴、常时节脸上挂不住，被迫集资摆宴席。一笑。
更好笑的是，他们掏的钱，最后还是暗中用小手段，转给妓院和西门庆承担了。这一幕显示的人世肮脏、下流，十分震撼。可能会导致一些人，对“朋友”二字产生戒心。
据说“朋”字在甲骨文中，是两串贝壳的形象，也就是两串钱。南怀瑾先生后来也说过，大意是交朋友身上不带几串钱是不行的。这是不是在否定朋友这层很重要的人伦关系呢？
                
                
应该说是的。但也不是绝对的。至少传说中有伯牙钟子期的高洁友谊，也有管鲍之交的世俗深情。
可是对一般老百姓而言，“朋友”关系还是世俗化甚至低俗化的偏多。连管鲍之交都挨不上边。这层人伦关系越来越脆弱。不信看看今天的很多酒席，与西门庆在勾栏里与朋友们的猜拳行令，究竟有多大差别？
那些狐朋狗友是因为西门庆在当地有钱有势，才聚集到他周围，陪他尽情吃喝玩乐嫖赌抽。当然还有个重要前提是：他们精神世界的结构很契合。
就是说，无论真朋友、假朋友，只要长期在一起，总有他们十分契合的地方，钱与势，更像是这种关系的催化剂。南怀瑾先生在谨慎地说出带钱交朋友的时候，是有他深厚生活经验为背景的，肯定不虚。
人情人欲在现实利益面前，常常不堪一击，自古如此，也不值得大惊小怪。所以咱还是别因此哀伤为妙。
要想长期保住一个朋友，这种内心的不安，反倒是一个动力吧？比如我们要努力学习、工作、挣钱、高升、成名等等，获得诸多世俗利益，不但能留住眼前的朋友，还会有更多的朋友慕名而来——陪你在咖啡厅或勾栏里划拳喝酒。这么说好庸俗吧？毕竟还有些朋友，是能陪我们去音乐厅、图书馆的嘛！关键要看我们自己，是西门庆，还是西蒙诺夫咯！
与朋友谈钱到最后如果伤心，只证明一点，我们一开始就对世俗利益各怀鬼胎，别完全怨怪朋友，他与我们具有完全一样的人性弱点。是同类，有很相似的精神结构，所以一度凑到一起。如今不欢，散了就散了吧，最好能各自保持一点面子。不为以后再见，也为自己少留点丑恶的回忆吧……
如果西门庆是个有较高文化、品格修养的人，那些狐朋狗友也够不上他，肯定转而找“东门庆”去了。当然西门庆不是傻子，他也知道应伯爵、谢希大这些人奔着啥而来。但人生在世，即便没有朋友，总得有些玩伴呀？
连乾隆皇帝都不能免俗，明知和珅是啥货色，照样与他玩得高兴，咱又怎么能过分批评西门庆呢？况且西门庆在这些狐朋狗友面前，还是很宽容，很慷慨的，他已经做得很不错了。
最后温习孔子的话：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
大家注意咯！孔子怎么专说“远方”的朋友呢？
欲知后事如何……请自行分解。