胡搞百叶结的傻娃儿何时休

                
                
　　痛失爱妻的傻娃儿（Jordi Savall）如今在自我意淫的世界音乐之路上越走越远。昨晚，他带领自己临时拼凑的草台班子晚星21，在上海音乐厅举行了名为"伊本•白图泰的东方游记“的插电音乐会。主办方号称本次音乐会为世界首演。到底是世界首演还是音乐厅的噱头，暂且不得而知。至少傻娃儿在来中国之前，已经在阿布扎比以伊本•白图泰为主题开过音乐会了。从英文版的标题看，在上海的音乐会应该是其伊本•白图泰系列的第二部分，即从1333年到1392年（第一部分从1300年到1336年）。
　　鉴于傻娃儿上次来访，笔者没有去听，很是后悔。毕竟听了那么久的早期音乐，还是应该去现场见识见识这位大神本尊滴。但是，笔者还是有些不安，因为wuli傻娃儿已经不务正业许久。怀着忐忑又期待的心情，笔者买了最便宜的票。果然，傻娃儿没有“辜负”众人的期望，继续沿袭了从《耶路撒冷》、《伊斯坦布尔》、《东方之旅》几张专辑以来胡乱拼凑瞎搞的套路。以下是昨晚中译曲目，选曲时间、空间跨度很广，从中可以看出傻娃儿人心不足蛇吞象的大野心：
　　1、《春江花月夜》（琵琶&古筝）
　　2、1334年，伊本·白图泰在君士坦丁堡 拜占庭舞蹈音乐
　　3、1335年在喀布尔 波斯歌曲与舞蹈音乐
　　4、1336年伊本·白图泰在印度 印度 拉格
　　5、1340年 奥斯曼帝国在巴尔干半岛的扩张 奥斯曼进行曲
　　6、1345年 南亚与中国之旅《 蕉窗夜雨》（古筝）
　　7、1346年 回归摩洛哥--1348年巴格达，阿勒颇 灵魂之舞
　　8、1348年 欧洲大陆之殇 哀歌
　　9、1349年 《彝族舞曲》（琵琶）
　　10、天堂之星 犹太人的祈祷
　　11、1349年 薄伽丘创作出《十日谈》 意大利萨尔塔列洛舞曲
　　12、1350年 西班牙（阿拉伯名称安达卢斯）； 他游历了格拉纳达
　　13、《高山流水》古筝
　　14、1352年 穿越撒哈拉沙漠 科沃克 舞蹈音乐
　　15、1353年 马里帝国
　　16、1354年皮埃尔三世征服意大利撒丁岛
　　17、《天山之春》（ 琵琶）
　　18、《塞上曲》（琵琶&古筝）
　　19、1359年穆拉特一世继承了父亲的苏丹
　　20、1375年，土耳其奥斯曼帝国摧毁了小亚美尼亚王国 哀歌
　　21、1377年，伊本·白图泰之死 阿拉伯哀歌
　　22、《行街四合》（合奏）
　　也许有些人看了，觉得傻娃儿以一个人物为脉络线索的做法很有创意。实际上，包括傻娃儿在内的欧洲音乐工作者们早就开始玩这套了。所以，有创意个头哦！既然是音乐会，音乐自然是主角，但显然是傻娃儿的一贯作风——首先确定一个主题or人物，再按照编年顺序确定一些与主题or人物相关的地点，然后就开始拿这些地点的当地民乐往里面填充，也不问音乐与主题or人物的相关程度到底有多少。于是我们就发现了关公战秦琼式的“亮点”：《彝族舞曲》（王惠然1965年创作的琵琶独奏曲）、《天山之春》（原为乌斯满江和俞礼纯合作的热瓦甫独奏曲，1961年由王范地改编成琵琶独奏曲）、《塞上曲》（李芳园？）
                
                
　　Excuse me？请问这些曲子和伊本•白图泰的时代有什么关系？
　　我们再来看看傻娃儿下个月在湾湾演出同套曲目的译名。台巴子的翻译比我们音乐厅的“欧！欧！冥河幼虫”靠谱得多：
　　約第．沙瓦爾與晚星二十一古樂團－漫步的心音朝聖者演出內容：
　　歷史紀事∣演出音樂：
　　1333年蒙古帝國末代皇帝遭逢內亂奪權∣《春江花月夜》，琵琶與古箏合奏
　　1334年伊本・巴圖塔在君士坦丁堡∣拜占庭舞曲
　　1335年在喀布爾∣《親愛的剌伊里》，波斯歌舞曲
　　1336年伊本・巴圖塔在印度∣印度古典拉格
　　1340年奧斯曼帝國進佔巴爾幹半島∣土耳其古典木卡姆，奧斯曼進行曲
　　1345年南亞與中國之旅∣《蕉窗夜雨》，古箏演奏
　　1346年重返摩洛哥∣靈魂之舞，阿拉伯蘆笛與器樂
　　1348年黑死病席捲歐洲∣輓歌，亞美尼亞雙簧管、阿拉伯蘆笛、古提琴合奏
　　1349年首批華人定居新加坡，為華人移民亞洲西南之濫觴∣《彝族舞曲》，琵琶演奏
　　1349年史特拉斯堡火燒屠殺2000猶太人∣《天堂之星》猶太禱詞，器樂
　　1349年薄伽丘創作《十日談》∣義大利薩爾塔列洛舞曲
　　1350年伊本・巴圖塔遊歷盎達魯西亞的格拉納達∣阿拉伯古典詩歌舞曲
　　1351年白蓮教於中國北方起義∣《高山流水》，古箏演奏
　　1352年伊本・巴圖塔穿越撒哈拉沙漠∣科沃克，舞曲
　　1353年馬利王國∣《法典》，器樂
　　1354年皮埃爾三世征服義大利薩丁島∣中世紀吟遊詩人歌曲，器樂
　　1356年朱元璋起義推翻蒙古王朝∣《天山之春》，琵琶演奏
　　1359年穆拉特一世繼承蘇丹王位，土耳其古典木卡姆
　　1368年蒙古人被逐出北京、大明立國∣《塞上曲》，琵琶與古箏合奏
　　1375年奧斯曼帝國滅奇里乞亞亞美尼亞王國∣輓歌，亞美尼亞雙簧管演奏
　　1377 年伊本・巴圖塔辭世∣阿拉伯輓歌
　　1392年蒙古帝國衰敗結束中國境內統治∣《行街四合》，琵琶演奏，中國江南絲竹音樂，慶賀與祈願人與自然之和諧共存
　　等等！！！
　　1349年首批華人定居新加坡，為華人移民亞洲西南之濫觴∣《彝族舞曲》，琵琶演奏？
　　1351年白蓮教於中國北方起義∣《高山流水》，古箏演奏？
　　1356年朱元璋起義推翻蒙古王朝∣《天山之春》，琵琶演奏？
　　1368年蒙古人被逐出北京、大明立國∣《塞上曲》，琵琶與古箏合奏？
                
                
　　喂！！！请问《彝族舞曲》和华人移民南洋有半毛钱关系？？！！《高山流水》和白莲教有半毛钱关系？？！！《天山之春》和朱元璋有半毛钱关系？？！！《塞上曲》和元朝灭亡有半毛钱关系？？！！难不成彝族人民移居南洋载歌载舞，伯牙子期带领白莲教起义，元朝灭亡昭君出塞？？？
                
                
　　更可恶的是，《彝族舞曲》、《天山之春》、《塞上曲》等，无论是作曲者还是编曲者的信息，一概被抹去。请问傻娃儿，是否已经为知识产权付过钱了？我们的傻娃儿当真以为这些曲子都是ancient Chinese music呢，还是他压根就不care，谁让人家是财大气粗住古堡花重金挖墙脚的土豪呢？
　　演出末了，傻娃儿加演了一首“非常非常古老的中国曲调，被填上了赞美玛利亚的歌词”。音乐响起，舞台上传来了生于1910年的中国现代作曲家江文也的《圣母经》*的旋律，这首诞生至今已有几十余载春秋的作品真是非常非常古老惹！
　　其实江文也的这首曲儿早在傻娃儿的《方济各沙勿略的东方之旅》这张专辑中就被收录在末尾，用了一些奇奇怪怪的南洋乐器伴奏，加以其亡妻极不标准的普通话演唱。曲目名写作《五声调式的圣母经》，作曲者佚名（Anonymous），不知道江文也的后人知道此事作何感想。
　　笔者觉得，傻娃儿可能是被人骗了，也许有哪个无良的人拿去唬弄了他呢？就好像老外在中国被骗买了假明器。不过笔者也恶意揣测一下，为了满足瞎搞凑数的要求，我们黔驴技穷的傻娃儿听听觉得这首旋律还蛮朗朗上口的，嗯，拿来用吧，好听就行，至于来源么……管他呢！
　　Anyway，江文也去世于1983年，所以《圣母经》仍然在版权保护期内，请傻娃儿记得打钱。
　　中国部分的音乐尚且如此，那些阿三音乐、突厥音乐、倭人音乐又能如何呢？咱们的这位西欧票友能不能放过其他民族的音乐，专心做回自己的老本行？
　　除了瞎胡搞外，音乐会居然使用了扩音器！使用扩音器诶！扩音器诶！笔者仿佛坐在一台音箱前听了快两个小时的唱片……亦可赛艇！笔者从没有过在一场音乐会中边听边刷手机的经历。本次音乐会已经超越9月杭盖专场、提前荣登本人2016年最差聆听现场。（在这里庆幸一下，幸好上次没去听他的地中海腓尼基人古乐@-@……）
　　最后，笔者想到了那位出过妖怪碟《明清北堂天主教晚祷》的Frisch。他的老婆（也在他的乐队里演唱）在FB上信誓旦旦地回复笔者：我们的这些妖怪音乐都是有理有据的！敢情原来你们才是咱们民族音乐名正言顺的代言厚！想想真是细思极恐。
　　*注：江文也《圣母经》（Op.41, No.1），寄调作曲家本人1938年创作的歌曲《西江月》（Op.21, No.13）。
　　文末附上：
　　（一）
　　Jordi Savall演绎江文也《圣母经》
　　http://www.xiami.com/song/1770180540
　　对比
　　江文也《圣母经》原版，某不知名教堂唱经班粤语演唱
　　http://www.tudou.com/programs/view/gmCJPq3dS1s
　　（二）
　　Frisch演绎中国农村出殡风La Monica
　　http://www.xiami.com/song/1769821765
　　对比
　　Savall演绎Une jeune fillette
　　http://www.xiami.com/song/3224764