三胖子的故事 1

入世
     一九八五年，农历五月二十三 中国，江苏，盐城
     伴随着一连串清脆的啼哭声，母亲迎来了她的第三个孩子。在重男轻女的八十年代的农村，我的出生对于母亲有着很多人无法理解的重大意义。
真实的幻象
（一）
     以前我们家有一张暗红色的凌波床，既高且大。床有四根粗壮的撑杆，夏天的时候可以搭蚊帐。靠着左右床头的外侧立着两块一尺多宽的木板，上面雕琢着龙凤图案。床的内侧有一块挡板，中间同样雕着龙凤，两边是整齐排开的细木杆。床顶上覆盖着一块镂空的木板，印象中中间部分也刻了龙凤。龙凤呈祥，寓意美好。站在外面看，整个床好像一间笨重的小木屋，加上深深的暗红色，显得非常庄重。据母亲说，这张床其实是有门的，只不过我们家没有装上去而已。看来制造这张床的师傅原本就是仿照木屋的样子来设计的。床边通常放置一张不到二十公分的长脚蹬，睡觉时用来放鞋子，同时也便于幼小的孩子上床。我们家的铃木没有配置长脚登，因此我和两个姐姐（在我们很小的时候，我们姐弟三人睡一张床）只能双手攀住床沿，抬起一只腿搭住，再以蛮力爬上床去。
     自我出生以来一直睡的那张凌波床，直到后来在我两个姐姐的强烈要求下被换掉为止。一张毫无质感三合板床占据了原来凌波床的位置，从此不必再以蛮力爬上床却也再见不到熟悉的龙凤图案了。母亲常说：“这床换得是亏了！”母亲对于新床显然不是很中意，不过既然已经换了，只能空发几声感叹。两代人之间的审美出现差异，上一辈往往只好迁就下一辈。
（二）
     关于襁褓记忆的神奇一幕就发生在这张床上：母亲双手扶着我立在床头的一角，轻声地哼唱着哄逗我。我扑腾着稚嫩的小手臂，蹬着双腿，咿咿呀呀的挣扎着想扑到她的怀里。
     我分明正漂浮在母亲的身后，亲眼目睹了那其乐融融的一幕。多年后的一天，我向母亲说起此事，她很吃惊，好奇地问我：“你怎么知道的呢？当时你还不会走路呢！”我说我亲眼看到的。母亲半信半疑，说：“真是奇了！”
    
（三）
     我们从小就被教导，认为这个世界是物质的，唯心主义是迷信是不科学的。鉴于这一经历，我始终都不是彻底的唯物主义者，我相信人可以脱离肉体而独立存在，也相信永生和轮回。这完全违背了学校一贯的“世界是物质的”教导。考试答题时仍然奉行书本所授的唯物主义，然而我内心深处则不以为然。这个世界从来都不是单元的，正是多元使得这个社会更加丰富多彩。用科学去衡量一切，这本身就是一种狭隘的偏见。进而又想到几十年前有人说只有某种主义可以救国，殊不知或许有许多其他主义同样可以救国，只不过没有机会被验证而已？或者说，非要某种主义才能救国吗？印度圣雄甘地的“非暴力不合作”运动不是同样解放了印度吗？囿于一己之见，难免成为自以为是的井底之蛙，落人笑柄。“少谈主义，多做实事”的精神才是我们这个社会真正需要的，而不是某种主义或者口号。