你為國家做了什麽——《詩經》筆記之《王風·揚之水》

《王風·揚之水》
揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
　　《毛詩序》： 刺平王也。不撫其民而遠屯戍于母家，周人怨思焉。
　　平王東遷後，爲了照顧常受楚國之擾的母家的申國，便派遣了部份在王都的部隊去申楚邊境屯駐。這些士兵長期遠離故鄉，守的又是他國的土地，心中自是不甘和淒苦。所以《揚之水》是刺平王的政令惱煩了人民。也是周王室權威不再的側面寫照。
　　“揚之水，不流束楚”。激揚之水，不能流移一捆扎起來的木薪？這句其實是反問起興，是興以天子之威德，難道不能施行恩澤於民？諷平王政令寡情惱民，不是不能，而是不為。也可以說，是真的有心無力了，如水空有激揚之態而不能移薪，天子之威德亦有名無實了。“彼其之子，不與我戍申”。我獨自來到申國，我的家人不能與我同來，教這本來團圓的一家人分離，兩地相思。“懷哉懷哉，喝月予還歸哉”。懷，安也。我來申國日子既久，不知我的家人在老家過得怎樣？要到哪年哪月我才能歸還故里呢？
　　“揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉”。楚，木也。這裡講到的“甫國”和下章的“許國”，和申國同為姜姓。雖平王未令周人戍此二國，但作為反諷平王政令中顯露出的太重的對母家的私心，也一併牽連入詩，可見詩人怨氣之深。
　　“揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉”。蒲，草也，一說是柳。
　　王夫之的眼光則更遠更深些。他認為，當時楚子熊通自號為王，霸漢割濮，大有問鼎之勢。申國作為周王都的屏障，平王戍兵於此，本來就是自保，但作者不知啊，所以怨深，誹之名私心母家。上情不達下，下情不及上，君民之利益本是相通的，但現在因為誤會而相觸了（現代政治的基本意識形態），上下不能齊心而互相傷害，是非常可悲的。人民心心念念的只是自己的家，而不知國家的安危，以為統治者是私顧母家的這種聯想，難道不是作者自我內心的反射嗎？君是舟，民是水已經是彼此相對的比喻了，當然作為君王對自己的警示是好的。《詩經》作為國家領導人的教材，故從檢查領導人自身問題的角度入手，王夫之作為民而作出的反思，更值得我們反身自訟。如果覆舟是因為船上的船長與船員不和所致，就非常遺憾了，君民本在一條船上。