“西游”外记14：悟空新任“行者”，境界不比武松美

猴王道：“我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就像那小头陀一般，我与你再起了混名，称为行者，好么？”悟空道：“好，好，好。”
（见《西游记》第14回）
                
                
——三藏一眼就喜欢上悟空。作为一代高僧，他在悟空面前完全谦和，当悟空谢绝其取法名后，只给新造了一个混名：行者。
行者悟空。行者武松。都是厉害的头陀。他们都是那能种扮猪吃虎的家伙。
古书中人物的名字大多很讲究。稍有头脸的人，均是名、字、号俱全。悟空目前主要拥有称呼：石猴、美猴王、孙悟空、齐天大圣、弼马温、行者等。分别是自称、师父命名、玉皇大帝给的职位名。但最富有个性色彩的，只有一个：齐天大圣。
过去有一说，认为“齐天大圣”这个自称有蔑视儒教的意思，因为孔子才是真正的大圣人，所以反映了古人借孙悟空之口，表达叛逆。看起来好像很牵强吧？作者所在的明代，一路按照过去朝代惯例，不但尊孔，连朱熹这样的儒家学者，都被抬到很崇高的地位。唯有朱元璋一度讨厌“亚圣”孟子的文章，但最后还是将《孟子》删改后，予以通行。所以说叛逆，吴承恩可能并无此胆，毕竟他也是“体制中人”呢！
从“大圣”到“行者”的转变，貌似从自由到不自由的转变。前者可以无法无天，而后者就是个随师父修行者。撇开专业解释，我们可以将“行者”的意思丰富一下，除了修行者，还有奉行者、践行者、旅行者等，都符合对悟空的期待。
《易经》思想中有“天行健，君子以自强不息”。这个“行”字，可能也符合对悟空的期待，虽然悟空并非君子，但他的未来成就，比一般君子还高。
因为悟空像小“头陀”，所以给混名曰“行者”，可见两者意思等同。在梵文中，头陀有抖擞精神、祛除尘垢烦恼的含义，应该说是个“高大上”的词。但由于修炼要求，践“头陀行”者，必须苦行，像个乞丐，所以现实中，它又显得很低贱。而悟空混名“行者”，实质对应的就是“孙头陀”，就是要求他以很高的精神境界，在世间把姿态放低，忍受各种苦难。所以这不符合孙悟空性格，他后期的作为，一再打破作为“行者”的形象，是个不合格的“头陀”，严重违背了头陀的代表人物迦叶尊者的基本路线。
上文提及行者武松，干脆就是个假头陀，他只是以这个身份，躲避官府的追捕。两相对比，孙悟空新任“行者”时，境界比武松好不了多少。不说其他，仅那一身杀气，就不是能轻易去掉的。
但悟空依然欢欢喜喜地接受了唐僧给的混名，只因为他刚刚摆脱五行山，获得失踪了五百年的自由。其心情可以理解。而唐僧对他的殷切期望，也在这个混名中温暖地流淌。
紧接着的旅程中，悟空更多地扮演了“旅行者”的简单角色，“修行者”、“奉行者”、“践行者”的意义，与他距离遥远。而要想成为真正的“大圣”，必须随唐僧奉行、修行、践行。否则“行者”就不是合格的“头陀”了。