（4）生命的意义是否在生命之外？

既然生命不能以生命本身作为意义，那么是否意味着生命的意义在生命之外？——它是另一种东西，一种既非生命也不是活着的事物。
假设我们这样回答：有机生命的意义就是生命从中产生的无机宇宙的展开。
为无机的事物赋予意义，似乎脱离了我们平常所理解的意义的含义，因为它必须将「意图」一词的外延加以扩展。但先让我们暂且不去考虑「将无机的事物作为有机的生命的意义」是否荒谬。这样，一个迫在眉睫的问题出现了：无机宇宙的意义又是什么？
这像是一个击鼓传花的游戏，为了避免以一种同义反复的方式回答宇宙的意义，亦即避免「宇宙的意图是继续成为宇宙，直到永远」之类的回答，我们必须将答案涉及某种不是作为「宇宙本身组成部分」的东西。也就是说，它不能是我们所认识的「自然」的组成部分，而必须是一种「超自然」的东西，一种外在于宇宙的东西。
维特根斯坦在其《逻辑哲学论》中说得很有道理：世界的意义应该在世界之外寻找。
那么，问题又来了：世界具有「外部」吗？世界之外还有东西吗？在世界的「外部」还能对意义继续追问吗？是否在世界终结的地方，关于意义的问题也就终结了？
人类已经无法停止对意义的追问，于是人类创造了「上帝」来终结意义：由于上帝的存在，事物才有了意义，但是如果继续追问上帝有什么意义，那就是一种大不敬的行为。
然而，能够追问「世界的意义」和「生命的意义」，为何就不能追问「上帝的意义」？
如果仅仅是以伟大的神的名义为由（比如上帝就是终极意义），这样的追问就是不允许的，我们何不在一开始就感到满足而停止追问（承认宇宙本身就是意义，生命本身就是意义）？
所以，宗教的尝试显然是失败的。而哲学的尝试也再一次碰了南墙。
慢着，这里我们忽略了一个细节：在哲学的尝试撞上南墙之前，我们扩展了「意图」一词的外延——赋予无机事物以意义，将意义的追问扩展到生命之外！而且我们发现，一旦越过这个壁垒，人类就再也无法停止对意义的追问，再也无法感到满足。
如果宇宙的意义不在宇宙之外，它在哪里？
如果生命的意义不在生命之外，它在哪里？
如果生命其实没有意义呢？