关于福柯

做给自己的在线笔记。哈哈哈。
10月15日福柯生日，今天16做笔记，心中总有关于他的执念。哈哈。
福柯作为引用率最高的哲学家，他被引用最多的三本书:《规训与惩罚》《权利与知识》《性史》第二章——快感的运用。
他主要是研究主体与权力---如何逃离资本主义后期文化。
“前戏”：
中国当下还处在一种“笛卡尔的日常牢笼中”——即我思故我在---灵肉分离——心灵可独立于身体存在——就比如说很多心灵鸡汤宣扬一些商界精英的意志力——认为思想可以随时脱离肉体改变外在世界。中国的启蒙其实还处于一个很早期很肤浅的启蒙。
欧美的思想市场和社会主体意识形态——康德正统，康德具有核心的地位——康德认为人不可能自由开动理性——理性的批判、先验观念。——自由、平等、正义
用弗洛伊德举例——自我、本我、超我——自我：康德 本我：笛卡尔 超我：李维/里奥 施特劳斯的功能主义和结构主义——其实这样的超我还是处于一个保守主义的状态。我们还在用功能主义和结构主义去捍卫“启蒙”的价值。
尼采是继承了叔本华的悲观主义者------接纳一切痛苦。而福柯是几乎唯一尼采的全盘继承者。
“正式福柯”
福柯崇拜的尼采是讲上帝死了，福柯讲的是“主体必将消亡”
福柯出身普通，爸爸是乡村外科医生，但福柯就读于巴黎高师，也是二十世纪下半叶大师倍出的一所学校，学习氛围浓郁。他大学患抑郁症，导致他对于精神病很有兴趣，然后又与1950——1953年加入法共，也是之后权力主题探讨的一个人生积淀。福柯花边不多说，大概就是同性恋、SM、吸毒，后死于艾滋病。
研究主题：现代性的主题和权力，批判晚期资本主义文化。
研究课题：1954——1983.（大致）
54：精神病与人格，心理学帮助人从异化状态中解除出来，论康德人类学形成极其精神结构，对于传统启蒙的反思。
61：精神病与非理性——开始与观念历史结合。
66：词与物：文化观念史，解答的问题：不同年代的人是怎么想的，以及今天的人怎么会有这个想法。哲学是诊断的事业，而考古学是描述思想的方法。
69：知识考古学
71：惩罚理论与制度
74：精神病治疗的权利
76：必须保卫社会。目睹右派国家权力如何控制公众舆论和规训社会秩序。
79：统治心态，自身的技术，晚年以性为话题。
“福柯与文学”（我梦想成为布朗肖）
文本的重要性：文本既可以反映主体，也可以反映权力。
反映主体：如果如笛卡尔所说的我思故我在，但因为语言的问题，使得我们的想法一样，那还真的是我思故我在吗？
反映权力：如，曾禁止使用繁体。