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一个铸铜家族的故事丨访雪堆白传统手工艺术学校铜雕老师罗布顿珠

雪堆白 2016-10-07 18:42:34

九月底的拉萨已经入秋，西藏雪堆白传统手工艺术学校所在的巴尔库村藏式院子里，草地依旧翠绿葱葱。罗布顿珠盘坐在草地上，秋日温暖的阳光下，他蜷曲的头发和两撇莲花生大师式的小胡子犹如佛造像一般立体有光泽。罗布顿珠面对几位到访者，面容平静，以藏地吟唱艺人那种既平缓温和，又抑扬顿挫的音腔叙述着他和他家族的铸铜人生。

罗布顿珠与阿底峡大师像
罗布顿珠13岁开始学习铸造雕刻，从事这个行业一方面是自己喜欢，另一方面也是因为家族传承。罗布顿珠家族三代都是铸铜工匠艺人，祖父更是一位全能的民间手艺人，除了铸铜佛造像，还懂藏医学和建筑学，算是精通了“五明学科”里的医方明和工巧明，他们提起这位先辈时，自豪骄傲尊敬的感情溢于言表，毫不掩饰。
而父亲拉巴次仁也是经历丰富，也是13岁时在老家西藏昌都地区柴维乡加荣村开始学习铸铜。学习两年后，为了技术更有进步，也为了更好的谋生。80年代初，拉巴次仁拿着全家人想尽各种办法凑起来的100块钱，搭上一辆去拉萨的解放大卡车，与同车70多人颠簸了六天时间来到拉萨。到达拉萨的时候，身上仅剩10块钱。然后在现在的纳金路，当时还是郊区农田的纳金乡支起帐篷，学习铸造雕刻。并有幸与当时一个叫阿尼布珠珠领导的工匠团队，参与打造大昭寺大殿中的莲花生大师背后的六兽（藏语：རྒྱན་དྲུག་）的项目，之后他们一起修复了许多旧佛像。再之后的岁月里，拉巴次仁的铜雕佛造像作品遍布康巴、四川甘孜、山南等地区的寺院里。

拉巴次仁
有了这样家族传承，罗布顿珠很自然而然的走上铸铜匠人的道路。父亲拉巴次仁是罗布顿珠学习铸铜的启蒙师父，随后他拜学过很多师父，其中对罗布顿珠影响最大的两位师父是铸铜大师尼珠和铜皮雕刻大师嘠亚。两位铸铜大师不仅教授了罗布顿珠各项铸铜与铜皮雕刻的高超技法，他们对传统铸铜艺术的热爱也言传身教的影响了罗布顿珠。让罗布顿珠萌生将这些传统的手工技术传给更多藏族年轻人的想法，但是由于资金困难工厂没有做成，办学更没有办法进行。
幸运的是，罗布顿珠碰到了雪堆白续缘人宋明。在筹划开办雪堆白传统手工艺术学校而到处寻觅优秀铸铜匠人的宋明在朋友的介绍下，辗转找了罗布顿珠。在宋明的帮助下，罗布顿珠实现了自己的梦想，在雪堆白学校一边收徒教学，一边进行铸铜佛造像的创作。

雪堆白传统手工艺术学校铸铜工作室
目前罗布顿珠与父亲拉巴次仁正带着三位徒弟罗芒江才，安久巴桑，格桑次仁与六位工人为那曲加里县和索县寺院分别铸造文殊菩萨像和阿底峡大师像。对于三位徒弟，罗布顿珠还是按照传统施教，没有太过严厉，因为铸铜工艺的学习时期漫长而辛苦，太过严厉只会让徒弟反叛逃离。而对于同时是父亲与师父的拉巴次仁，罗布顿珠是发自内心的尊敬与欣赏。不过他依旧客观认为父亲铸铜技术一流，但在铜皮雕刻方面，他已经是青出于蓝，技术水准远超父亲。

罗布顿珠工作状态
铸铜的学习过程是要延续一生，五六年的基础学习结束以后，可以出师接受铸铜订单。可是依旧要不停的拜师学习，寻求技术上的不断提高。罗布顿珠经常在参与各地寺院佛像铸造项目结束后，去拜访各有专长的铸铜大师继续学习，以求佛像铸造的各项技术水平更加精湛。

火焠锻造
在雪堆白传统手工艺术学校里，整日回荡着佛像铸造时敲打金属那种咋听嘈杂，久听却有种节奏韵律感的铿锵声。工作室里，罗布顿珠的铸铜师生团队有条不紊的各司其责：铜皮裁剪、火焠锻造、结构敲打、花纹雕刻。罗布顿珠与父亲、工人讨论着佛像衣饰细节，抽空指点学生的雕刻手法，大家专心致志，心无旁骛。

结构敲打
铸铜工作之余，学生自有少年人的活动，父亲拉巴次仁则会跟所有的藏民一样去拜佛转经。像拉巴次仁这样老一辈的铸铜匠人，他们热爱这个传统手艺，除了可以养家糊口，也因为这是一个积攒公德福报的行业，常年待在寺院里铸造佛像，还能省下专门去各地寺院朝拜的路费。

拉巴次仁敲打佛脸
而罗布顿珠作为新一代的铸铜匠人，他想的要更多一些。在西藏地区，尤其是卫臧地区，有个对金银铜铁制造行业匠人家族的歧视传统，甚至有的地方，人们会嫌弃到连铸铜匠人的生活用品都不能触碰。虽然大家会去寺院虔诚的朝拜佛像，却又在生活里看不起到处奔波给寺院铸造佛像，穿着破烂，满身污迹的工匠们，在旧西藏，工匠手艺人等同于乞丐。而事实上，铸造佛造像是一个辛苦而又有技术含量的伟大工程。罗布顿珠很想改变世人对铸铜这一手工行业的歧视观念，希望铸铜这个传统手工艺术能得到社会的认可和尊重。

2016年参加首届西藏造像博览会，得到雪堆白老匠人仁增的支持与肯定
而即使在歧视工匠的旧西藏，铸铜这样的手工行业还有地区阻隔和家族技术垄断的限制，如果没有家族背景或者社会关系，是很难跨越阶级学到这些传统手艺。而在这个新时代，那些障碍壁垒都没有了。罗布顿珠希望能在这个好时代里，自己学习了这么多年的传统手艺能够传承下去，能够改变世人对工匠行业的歧视观念。