能不能薄情地活在世上
每个人都有自杀倾向,在我走过的并不很长的岁月中,我不止一次想过结束自己的生命。小的时候,深夜自己在脑海一遍遍描摹父母亲人离去,如何孤独地活在世上,那样年纪的我,会小声地哭很久,早上妈妈万分疑惑地看着我的眼睛肿的像个桃子;长大后一点,有时心情抑郁,产生无力感,就会想如何结束这一切。“人为什么活着”,这仿佛是一个世纪难题,看过很多鸡汤,聊过很多梦想,仍旧不能赋予它一个确切的答案。
小时代里说:人死后,灵魂会升上天空,飘起来,俯看整个世界;灵异事件簿里说,人死后,灵魂会走上望乡台,再回望一眼故土亲人,从此堕入轮回,忘却前尘。那是个无法探知的神秘世界。有人说,相比于生,死反倒更容易,是这样吗?究竟是怎样的不能承受之痛,可以让一个人坦然赴死,斩断种种羁绊,只身离去。
他自杀的消息来的毫无预兆,想不出笑容那样阳光的男生,怎么会以这样决绝的方式离开。在无数新闻当中,抑郁症三个字显得那样刺眼,好像说明了什么,又仿佛什么也没有证明。我想他一定是一个深情的人,所以才对外界的种种诋毁、指责有比常人更深的痛感,直到某个出发点让所谓的理智坍塌。情深不寿,大概就是这个意思吧。
小津安二郎说,高兴就又跑又跳,悲伤就又哭又喊,那是上野动物园猴子干的事。笑在脸上,哭在心里,说出心里相反的语言,做出心里相反的脸色,这才叫人呢。是啊,还不如一只猴子。物极必反的道理都懂,当情绪积压无法释放便化为病态。微博上看到一组摄影作品,女摄影师用用镜头记录下与丈夫生活在岛上共同对抗抑郁症的生活,试着去了解爱人难以言说的孤寂感。我离你那么近,却无法对你的痛苦感同身受,触不到那个略显阴暗的内心世界。
网路上有关抑郁症的科普瞬间暴增,好像大概可以理解为什么日本青木原树海有那么美的名字,却是自杀者的圣地,许多人在那里仿佛朝圣般结束自己的生命。我们无法评判他们这种看似蔑视生命的行为是否正确,当生的痛苦无以复加,这也许是他们能想到的最好的解决方式。
哲学派系非唯心即唯物,颜色非黑即白,观点非正即白,世界就是如此简单吗?这之间是不是可以存在一个维度,一个中间状态。在深情与绝情之间找一个平衡点。能不能活得薄情一些,那样是不是有人离开不会过分难过,那样是不是面对无谓的指责与诋毁可以坦然一些,是不是就会容易放下,就会更潇洒一些,生活更容易一些。
生来长情,怎舍相忘。
小时代里说:人死后,灵魂会升上天空,飘起来,俯看整个世界;灵异事件簿里说,人死后,灵魂会走上望乡台,再回望一眼故土亲人,从此堕入轮回,忘却前尘。那是个无法探知的神秘世界。有人说,相比于生,死反倒更容易,是这样吗?究竟是怎样的不能承受之痛,可以让一个人坦然赴死,斩断种种羁绊,只身离去。
他自杀的消息来的毫无预兆,想不出笑容那样阳光的男生,怎么会以这样决绝的方式离开。在无数新闻当中,抑郁症三个字显得那样刺眼,好像说明了什么,又仿佛什么也没有证明。我想他一定是一个深情的人,所以才对外界的种种诋毁、指责有比常人更深的痛感,直到某个出发点让所谓的理智坍塌。情深不寿,大概就是这个意思吧。
小津安二郎说,高兴就又跑又跳,悲伤就又哭又喊,那是上野动物园猴子干的事。笑在脸上,哭在心里,说出心里相反的语言,做出心里相反的脸色,这才叫人呢。是啊,还不如一只猴子。物极必反的道理都懂,当情绪积压无法释放便化为病态。微博上看到一组摄影作品,女摄影师用用镜头记录下与丈夫生活在岛上共同对抗抑郁症的生活,试着去了解爱人难以言说的孤寂感。我离你那么近,却无法对你的痛苦感同身受,触不到那个略显阴暗的内心世界。
网路上有关抑郁症的科普瞬间暴增,好像大概可以理解为什么日本青木原树海有那么美的名字,却是自杀者的圣地,许多人在那里仿佛朝圣般结束自己的生命。我们无法评判他们这种看似蔑视生命的行为是否正确,当生的痛苦无以复加,这也许是他们能想到的最好的解决方式。
哲学派系非唯心即唯物,颜色非黑即白,观点非正即白,世界就是如此简单吗?这之间是不是可以存在一个维度,一个中间状态。在深情与绝情之间找一个平衡点。能不能活得薄情一些,那样是不是有人离开不会过分难过,那样是不是面对无谓的指责与诋毁可以坦然一些,是不是就会容易放下,就会更潇洒一些,生活更容易一些。
生来长情,怎舍相忘。
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