朝鲜服制再探——初论露衣

露衣，李氏朝鲜女常服，后被裁废。《高丽志》中便有相关记载“且露衣簷笠, 两班妻郊外之服, 今嗇夫奴隷之妻, 亦皆着之, 尊卑無別. 自今, 一皆禁斷, 違者, 犯物沒官, 重論其罪（志 卷第三十九）”由是可知出露衣并非一般冠服所属，常人不得僭越穿服。李氏朝鲜开国后，在服制上沿用诸多旧例，露衣亦在其列。太宗12年（1412）6月14日再次重申“露衣襖裙笠帽, 尊者之服也”并定制“ 乞自今, 四品以上正妻, 着露衣襖裙笠帽; 五品以下正妻, 只着長衫襖裙笠帽, 不許着露衣”。
                
                
露衣早起形态已无从考证，而庆慎公主（？~1426年）残本肖像画及敬斋夫人（生卒年未详）画像中所绘笔法虽多有简略，但服制信息尚可辨认，两者所服女袍，不似对襟直领，更近翻领。又如《世祖实录》6年4月9日载曰“命服大紅段子露衣一【婦人行路表衣。 制如男子圓領, 而寬大無束帶。】”此时李朝服制已效仿华制，女服服制很大程度上也类比男服有所发展，但依然可将上述两帧画像所表示冠服样式视为其早期形态。近年所发掘的罗溥夫人龙仁李氏墓所出长衫亦与庆慎公主、敬斋夫人画像女袍形制相互佐证。
                
                
同时，《世祖实录》在记载“ 納徵于嬪氏家”礼单时除记载露衣形制外，亦特意载曰“鴉靑段子大衣一、 【婦人表衣, 有束帶。】”对比露衣及大衣两者表述，前者为行路表衣，后为表衣，所谓行路既外出之意。由是，二者似有相近之处。又考诸《嘉礼誊录》并无“大衣”，多载“黃絲圓紋大紅匹段單露衣一 大紅匹段裌長衫一”，与《实录》记载类比，似可认为大衣既长衫，长衫形制近于露衣。
                
                
1638年《仁祖庄烈后嘉礼都监仪轨》对露衣形制有了较详尽的记载，并规定“前后左右付金金圆纹三百十五”。2008年箕城君夫人 平壤李氏（1502~1579）墓出织金圆凤凰纹女圆领袍一次，可断定其为露衣无疑。同时，李氏露衣形制上承“黃絲圓紋大紅匹段露衣”之制，而庄烈后露衣中“苔袖”之制亦有所体现（苔袖既异色接袖，早起多以挽袖形态出现）。
                
                
而《仁祖庄烈后嘉礼都监仪轨》中露衣形制已发生变化，更近乎李朝国俗大衫之制，于此同时，长衫形制也随之变化，已出现“胸背四只”之制，其地位亦逐渐超越露衣。时至清衍郡主(1754~1821)嘉礼时露衣形制已与后世所见圆衫形制无异。