易画卦象（大有）

“大有”，“有”中大者，志得意满。看卦画：谷仓近乎于满了。 仓廪实，知礼节，衣食足，知荣辱。丰收的富足喜悦、和平的社会环境、友善的人际关系，这就是古人对和谐社会的真实憧憬。 火天大有，天上火，太阳之美，为霞为缊，景色异常绚丽。但放在今天，就可以想象成原子弹、氢弹核爆的场景了。 《象》曰：君子以遏恶扬善，顺天休命。 古人根据“离”、“罗”同义，在天上面撒网，把天都装下了，所以“大有”。 中女居上处外，老父居下处内，内刚健而外文明。谁家二十左右岁的姑娘能老成持重、讲信用，小小年纪执掌门户，这是大出意外的惊喜，所以自天佑之。 “同人”、“大有”互为覆卦，团是把才留住，圆是有道财生、人丁兴旺，这就可以理解中国人为什么那么看中“团圆”了。春节团圆、元宵团圆、清明团圆、端午团圆、中秋团圆，四季团圆，团团圆圆。 ***说明*** 1、周易中有很多祭祀的描写，出征要祭祀、干旱要祭祀、下雨要祭祀、丰收更要祭祀。祭祀的主要内容：汇报、感恩、祈福、狂欢。通过祭祀的仪式，达到人神相通，既宣泄了劳作所产生的压抑，也为部落群体获得了灵魂和情感的寄托。 2、对中华民族的远古先民，巫君合一是非常普遍和典型的现象，君为首巫，巫能通神，巫君合一就是人神合一。随着文明的成熟，尽管王权日益突出，逐渐强过了神权，但终究政教合一的体制没有解体。远古的尧舜禹汤文武周本身既是拥有政治统治权的圣王，又有精神统治权的大巫师。对此有兴趣者可参考《巳卯五说》（李泽厚）和《中国青铜时代》（张光直）。 3、太阳神崇拜和祖先崇拜是远古先民的最普遍的崇拜，对于农业民族而言，这种崇拜得到了更进一步的加强。火天大有，洋溢着丰收的喜悦，也包含着对太阳神和祖先的感恩之情。 4、随着文明的推进，巫君一体的组织模式逐步转变为君臣佐使的社会结构。巫君角色转变为王，而巫祝卜史医等专业岗位的出现，担负起通天绝地的具体职能。其中“巫”善舞，舞能通神，舞是在祭祀活动的基础上发展起来，武术的套路技巧源自舞；“祝”善祝祷，祝能悦神，诗乐雅颂也是在此基础上发展起来的；“卜”善卜筮，卜筮能知神，卜通过规划算筹来预测未来，卦符卦象就是当时筮卜所用的密码本；“史”善记事，记事可传神，文字就是在记录重大事件和人神相通的基础上发展起来的；易医同源，“医”原本是巫祝卜史兼任，通过接神除邪，辅以药物，达到疗病的效果，后来逐步成熟，形成独立的岗位。 5、周代文明对于中华文化具有里程碑的意义。原始巫术在周代完成了理性化、礼仪化和哲理化的转变。筮、诗、史同音同源，三者同出而异名。隐藏在神秘面纱下的周易其实包含着比诗经更早的古歌和历史记载，同时也形成了以“象”为思维对象和推理形式的中国哲学的根基，而中国的诗乐史籍也都可以看作中国哲学的解读，三者相互印证，形成整体。易为群经之首，文化之根。并非古人妄言。