真实与幻象 空间
David Lynch在电影“Lost Highway”中将真实和幻象几乎没有轮廓的掺合在一起,你可以模糊的判断些真实的片段,但幻象一直是电影的住旋律。我开始担心一直沉默在这种连续的幻象里,牛b的Lynch安插的几个小片段却让我打消了这种疑虑。他总是适宜的提醒你从梦中醒来,继续折腾你————但这种反复的层次感实在太美妙了。我清楚这种无尽的玩味是建立在与暧昧不清的前提之上的,若是真如同影评人一样合理解读就完全丧失了这种神秘感。
实际上也常有类似莫名的追求非黑即白,非此即彼的逻辑思维的人。记得曹星原的《同舟共济》一书,逻辑缜密的剖析了《清明上河图》,学术知识也大有根究,但从另个角度看,就如同往薄沙下的裸体少女身上一件件的套上大褂一样,把美好的各种意淫转化成现实的惨淡。(同蒙娜丽莎为什么笑)David Lynch一定是严格意义上的逻辑大师。Spider Lynch(蜘蛛林奇)。影片如同一张复杂的逻辑大网,但你却只能感受到逻辑的局部,逻辑总如同是被幻象肢解似得。这就是Spider的目的。是迷糊,混乱。绝不是纵观全局,清澈见底。Marcel Duchamp,William Kentridge,David Lynch一样都是创造迷雾的局外人。
或许我需要举几个现实的例子。当你深夜对着手机上太平洋彼岸Kim Kardashian的硕大臀部血脉喷张的时候,幻象和现实达到了极致的模糊化,高潮迭起。或者是在东南亚某个人烟稀少的海滩,面朝大海,心旷神怡之时,手机上的一条短信就勾着你的鼻子回到了现实。真实和幻象永远是支撑生命存在的根本依据。(此处请放弃“真实”和“幻象”的文字意义)
空间中的真实和幻象绝对是值得痴迷的。无论是禁欲主义的建筑空间,亦或是无边界的开放式是建筑无不在创造真实幻象的交错,层次,节奏。Pantheon(万神庙)几乎用幻象包裹了全部却给你留了独一无二的一个口子(现实)。House NA(Sou Fujimoto)完全释放建筑空间的压迫感让城市来包裹身体无疑是现实和虚幻的成功交合。亦或是Le Thronet Abbey(多罗奈修道院)中营造光的现实和暗的未知。如何尝试去创造Spider 的网以及更深层的复杂性,是困扰却让我兴奋的课题。
早些时候,由朋友介绍,委托做一个茶文化售卖及体验空间。这样我开始思考中国式的暧昧,虚实空间。《水浒传》中有一处家喻户晓的画面。“也是合当有事,却好一个人从帘子边走过。自古道:’没巧不成话。‘这妇人正手里拿叉竿不牢,失手滑将倒去,不端不正,却好打在那人头巾上。那人立住了脚,意思要发作;回过脸来看时,却是一个妖娆的妇人,先自酥了半边,那怒气直钻过"爪哇国"去了,变坐笑吟吟的脸儿。这妇人见不相怪,便叉手深深地道个万福,说道:’奴家一时失手。官人疼了?‘那人一头把把手整顿头巾,一面把腰曲着地还礼,道:’不妨事。娘子闪了手?‘”潘和西的爱情故事就是这样通过一扇窗所产生的真实和幻象画面开始的。中国古代人,特别是被礼教束缚的女性,窗无疑是通往未知世界,神秘幻象的诺亚方舟。而这其中要数纸糊的窗最具暧昧和迷幻色彩。开开合合,虚虚实实。我试图坦诚的将原有的室内空间分置出由结构自然划分的几个大小空间框架,而隔离或称作串联它们的正式这种让人捉摸不透的半透纸窗(门)是这让它门区分出大大小小空间中的真实和虚幻。
很可惜,这种飘忽不定,神神叨叨的玩意儿没能最终被真正实现。
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Lost Highway |
实际上也常有类似莫名的追求非黑即白,非此即彼的逻辑思维的人。记得曹星原的《同舟共济》一书,逻辑缜密的剖析了《清明上河图》,学术知识也大有根究,但从另个角度看,就如同往薄沙下的裸体少女身上一件件的套上大褂一样,把美好的各种意淫转化成现实的惨淡。(同蒙娜丽莎为什么笑)David Lynch一定是严格意义上的逻辑大师。Spider Lynch(蜘蛛林奇)。影片如同一张复杂的逻辑大网,但你却只能感受到逻辑的局部,逻辑总如同是被幻象肢解似得。这就是Spider的目的。是迷糊,混乱。绝不是纵观全局,清澈见底。Marcel Duchamp,William Kentridge,David Lynch一样都是创造迷雾的局外人。
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Marcel Duchamp 遗作 《给予》 |
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William Kentridge |
或许我需要举几个现实的例子。当你深夜对着手机上太平洋彼岸Kim Kardashian的硕大臀部血脉喷张的时候,幻象和现实达到了极致的模糊化,高潮迭起。或者是在东南亚某个人烟稀少的海滩,面朝大海,心旷神怡之时,手机上的一条短信就勾着你的鼻子回到了现实。真实和幻象永远是支撑生命存在的根本依据。(此处请放弃“真实”和“幻象”的文字意义)
空间中的真实和幻象绝对是值得痴迷的。无论是禁欲主义的建筑空间,亦或是无边界的开放式是建筑无不在创造真实幻象的交错,层次,节奏。Pantheon(万神庙)几乎用幻象包裹了全部却给你留了独一无二的一个口子(现实)。House NA(Sou Fujimoto)完全释放建筑空间的压迫感让城市来包裹身体无疑是现实和虚幻的成功交合。亦或是Le Thronet Abbey(多罗奈修道院)中营造光的现实和暗的未知。如何尝试去创造Spider 的网以及更深层的复杂性,是困扰却让我兴奋的课题。
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Pantheon |
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House NA |
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Le Thronet Abbey |
早些时候,由朋友介绍,委托做一个茶文化售卖及体验空间。这样我开始思考中国式的暧昧,虚实空间。《水浒传》中有一处家喻户晓的画面。“也是合当有事,却好一个人从帘子边走过。自古道:’没巧不成话。‘这妇人正手里拿叉竿不牢,失手滑将倒去,不端不正,却好打在那人头巾上。那人立住了脚,意思要发作;回过脸来看时,却是一个妖娆的妇人,先自酥了半边,那怒气直钻过"爪哇国"去了,变坐笑吟吟的脸儿。这妇人见不相怪,便叉手深深地道个万福,说道:’奴家一时失手。官人疼了?‘那人一头把把手整顿头巾,一面把腰曲着地还礼,道:’不妨事。娘子闪了手?‘”潘和西的爱情故事就是这样通过一扇窗所产生的真实和幻象画面开始的。中国古代人,特别是被礼教束缚的女性,窗无疑是通往未知世界,神秘幻象的诺亚方舟。而这其中要数纸糊的窗最具暧昧和迷幻色彩。开开合合,虚虚实实。我试图坦诚的将原有的室内空间分置出由结构自然划分的几个大小空间框架,而隔离或称作串联它们的正式这种让人捉摸不透的半透纸窗(门)是这让它门区分出大大小小空间中的真实和虚幻。
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PROCESS |
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1F PLAN |
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2F PLAN |
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SECTION |
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很可惜,这种飘忽不定,神神叨叨的玩意儿没能最终被真正实现。
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