《瓦尔登湖》书摘
“节俭”
大多数人，即便是在这个相对自由的国家里，仅仅由于无知和错误，被生活中人为的烦恼和过于粗重的劳作挤得满满的，以致无法摘取人生精美的果实。
把自己收缩在一个谦恭的硬壳里，或者膨胀到稀薄而没有实质内容的慷慨气氛之中。
比起我们个人的看法来，公众舆论是一个软弱的暴君。
老人有老作为，新人有新成就。
但是人的能力却从来都没有得到过衡量；我们也不应用任何先例来判断他能够做些什么，因为尝试过的事物太少了。
只有从我们称之为甘愿贫苦的有利地位，才能成为人类生活的不带偏见的、明智的观察者。
蛇是这样蜕皮的、毛虫也是这样脱去其蠕虫的外衣，都是凭借内在的努力和扩展；衣服也只不过是我们最外层的护膜和尘世的烦恼而已。否则，我们就会被认为是披着伪装骗人，最终必定会被我们自己的以及别人的看法所抛弃。
破产和拒付债款是跳板，我们的文明大部分就是从这里腾跃、翻筋斗的，但是野蛮人站在饥馑这块没有弹性的厚木板上。
当农人拥有了自己的房子，他不见得因此而更富了，反而会是更穷了，是房子拥有了他。
原始时代简单无遮蔽的人类生活至少意味着这样一个好处，他仍然是大自然中的一个过客。
须知，对美好事物的品味大多是在户外培养起来的，那里没有房子和管家。
谁知道呢，如果人用自己的双手建造自己的住所，用简朴而正当的手段提供食物养活自己和家人，他们的诗歌才能说不定会得到普遍的发展，就像鸟儿在做这些事的时候普遍都会欢唱一样？
我现在看到的建筑上的美，我知道是逐渐从内向外发展的，是由住在里面的人的需要和特性而生，他们才是唯一的建筑者。
画家看来，这个国家里最有趣的住房，一般是穷人的最为朴实无华的简陋的木屋和村舍；房子是居民生活的外壳，是居民的生活而不仅是房子的表面特点使房子别具一格。
他们不应该娱乐人生，或者仅仅研究人生，由社会供养他们从事这昂贵的游戏，而是应该自始至终认真地经历人生。
把他送到某个教授身边，那里什么都教，什么都练，就是不教不练生活的艺术；——只通过望远镜或显微镜来观察世界，从来不用肉眼观察；学习化学，却不学他吃得面包是怎么做的，或者学习机械学，却不学这一切是怎么挣得来的；教他去发现海王星的新卫星，而不去看到自己的缺点，或者他自己是一颗奉承追随着一个什么样的无赖的卫星；或者观察在一滴醋剂中的怪物，却被蜂拥在他周围打转的怪物吞噬。
我知道最快的旅行者是步行的人。
修建人人可以利用的通向全世界的铁路等于铲平地球 的整个表面。人都有种模糊的想法，只要他们在足够长的时间里坚持这种把资本和铁锹结合起来的活动，最终大家必定能够花不了多少时间、不花分文地达到某个目的。
这种用大半生最美好的时间挣钱，为了在生命最没有价值的部分去享受靠不住的自由。
高塔和庙宇是王孙公子们的奢侈品。
我希望每一个人都非常谨慎地找到并追随自己的生活方式，而不是他父亲的或母亲的或邻居的生活方式。
我们的聪明仅在于目标的精确上，就像水手或逃奴眼睛紧盯着北极星一样；但是这已经足够指导我们一生的了。我们不一定能够在计算好的期间抵达我们的港口，但是我们会保持正确的航线。
通常，人们唯一可能进行的合作是极其局部的和表面的；而能够有的那一点点真正的合作却好像并不存在，因为那是一种听不见的和谐。
最高和最低意义上的合作意味着一起谋生。
没有任何气味比走了味的行善更难闻的了。
每一千个人砍罪恶的枝丫，只有一个人在砍罪恶之根，很可能在穷人身上花去了最多的时间和金钱的人，正是以自己的生活方式最努力地制造出了贫穷的人，他的努力使徒劳的。
慈善几乎是唯一获得人类充分赞赏的美德。不，对它的评价实在是高得太过分了；而正是我们的自私才造成了对它的过高评价。
我不会从慈善应得的赞扬中减去什么，而只是要求公道地对待所有以自己的工作和生活有益于人类的人。
他的善良不能使局部的、昙花一现的行为，而是持久不断的，大量充足的，他不需为此付出代价，而且是一种自己没有意识到的行为。
我们应该传播的是我们的勇气，而不是我们的绝望，我们的健康安适，而不是我们的疾病。
不要做济贫的助理，而要努力成为世界上一个杰出的人。
“我生活的地方，我生活的目的”
“世界上只有能够自由自在地享受广阔的地平线的人才是幸福的。”达莫达拉在他的牧群需要新的更大的牧场时这样说道。
一只蚊子在我的房间里做着看不见的也无法想象的旅行，发出的微弱的嗡嗡声打动了我，就像听到任何歌颂美名的号声一样。这是荷马的安魂曲；本身就是空中传播的《伊利亚特》和《奥德赛》，歌唱着自己的愤怒和漂泊。在它里面有着某种宇宙性的东西；只要不被禁止，就会永远张扬着世界永恒的活力和生生不息。
清醒就是有活力。
我想要深深地生活，吸取生活的全部精髓，过坚强的、斯巴达式的生活，除去一切不是生活的东西，刈出大片地带，仔细修整，把生活逼入困境，降到最低的地位，如果证明生活是平庸的，那么就把它全部的、真正的平庸之处认识清楚，公之于众；而如果生活是崇高的，那就去亲身体会它，然后再我的下一位旅行时给以真切的记载。
“请告诉我在这个星球上任何地方、发生在任何人身上的新鲜事情”，——然后他一边喝咖啡吃面包卷一边看新闻，读到今天早上一个人在瓦奇多河上被挖掉了眼睛；可是却连做梦都没有想到，他自己就生活在这个世界的巨大的深不可测的黑洞里，只有退化了的眼睛了。
我们只有终身渗入并完全渗透在包围我们的现实之中，才能够领悟什么是崇高和高尚。
让我们不要在那处于子午线浅滩处的、称作午餐的可怕的激流和漩涡中翻船沉没。
如果汽笛鸣叫，就让她辛苦地叫到嘶哑吧。如果响起钟声，我们为什么要跑？我们还要听听是什么音乐呢。让我们安顿下来，把脚向下伸，穿越观点、偏见、传统、欺骗和表象的泥沼，那覆盖地球的淤泥层，....，直到我们抵达坚硬的底部和稳固的岩石，可以称之为现实的地方。
如果你直立面对一个事实，就会看到在事实的两面都有太阳在闪着光，放佛它是一把短弯刀，你会感受到它那可爱的刀锋将你从心脏和骨髓一分为二，你会乐意地结束自己的人间生涯。
智力是一把切肉刀，它分辨清楚后，从枫溪一路切下去，直切到事物的秘密所在。
我的头脑就是手和脚。我感到自己最优秀的官能都集中在那里。我的本能告诉我，我的头脑是挖掘的器官，正如有的动物用鼻子和前爪挖掘，我用头脑挖掘。
大多数人，即便是在这个相对自由的国家里，仅仅由于无知和错误，被生活中人为的烦恼和过于粗重的劳作挤得满满的，以致无法摘取人生精美的果实。
把自己收缩在一个谦恭的硬壳里，或者膨胀到稀薄而没有实质内容的慷慨气氛之中。
比起我们个人的看法来，公众舆论是一个软弱的暴君。
老人有老作为，新人有新成就。
但是人的能力却从来都没有得到过衡量；我们也不应用任何先例来判断他能够做些什么，因为尝试过的事物太少了。
只有从我们称之为甘愿贫苦的有利地位，才能成为人类生活的不带偏见的、明智的观察者。
蛇是这样蜕皮的、毛虫也是这样脱去其蠕虫的外衣，都是凭借内在的努力和扩展；衣服也只不过是我们最外层的护膜和尘世的烦恼而已。否则，我们就会被认为是披着伪装骗人，最终必定会被我们自己的以及别人的看法所抛弃。
破产和拒付债款是跳板，我们的文明大部分就是从这里腾跃、翻筋斗的，但是野蛮人站在饥馑这块没有弹性的厚木板上。
当农人拥有了自己的房子，他不见得因此而更富了，反而会是更穷了，是房子拥有了他。
原始时代简单无遮蔽的人类生活至少意味着这样一个好处，他仍然是大自然中的一个过客。
须知，对美好事物的品味大多是在户外培养起来的，那里没有房子和管家。
谁知道呢，如果人用自己的双手建造自己的住所，用简朴而正当的手段提供食物养活自己和家人，他们的诗歌才能说不定会得到普遍的发展，就像鸟儿在做这些事的时候普遍都会欢唱一样？
我现在看到的建筑上的美，我知道是逐渐从内向外发展的，是由住在里面的人的需要和特性而生，他们才是唯一的建筑者。
画家看来，这个国家里最有趣的住房，一般是穷人的最为朴实无华的简陋的木屋和村舍；房子是居民生活的外壳，是居民的生活而不仅是房子的表面特点使房子别具一格。
他们不应该娱乐人生，或者仅仅研究人生，由社会供养他们从事这昂贵的游戏，而是应该自始至终认真地经历人生。
把他送到某个教授身边，那里什么都教，什么都练，就是不教不练生活的艺术；——只通过望远镜或显微镜来观察世界，从来不用肉眼观察；学习化学，却不学他吃得面包是怎么做的，或者学习机械学，却不学这一切是怎么挣得来的；教他去发现海王星的新卫星，而不去看到自己的缺点，或者他自己是一颗奉承追随着一个什么样的无赖的卫星；或者观察在一滴醋剂中的怪物，却被蜂拥在他周围打转的怪物吞噬。
我知道最快的旅行者是步行的人。
修建人人可以利用的通向全世界的铁路等于铲平地球 的整个表面。人都有种模糊的想法，只要他们在足够长的时间里坚持这种把资本和铁锹结合起来的活动，最终大家必定能够花不了多少时间、不花分文地达到某个目的。
这种用大半生最美好的时间挣钱，为了在生命最没有价值的部分去享受靠不住的自由。
高塔和庙宇是王孙公子们的奢侈品。
我希望每一个人都非常谨慎地找到并追随自己的生活方式，而不是他父亲的或母亲的或邻居的生活方式。
我们的聪明仅在于目标的精确上，就像水手或逃奴眼睛紧盯着北极星一样；但是这已经足够指导我们一生的了。我们不一定能够在计算好的期间抵达我们的港口，但是我们会保持正确的航线。
通常，人们唯一可能进行的合作是极其局部的和表面的；而能够有的那一点点真正的合作却好像并不存在，因为那是一种听不见的和谐。
最高和最低意义上的合作意味着一起谋生。
没有任何气味比走了味的行善更难闻的了。
每一千个人砍罪恶的枝丫，只有一个人在砍罪恶之根，很可能在穷人身上花去了最多的时间和金钱的人，正是以自己的生活方式最努力地制造出了贫穷的人，他的努力使徒劳的。
慈善几乎是唯一获得人类充分赞赏的美德。不，对它的评价实在是高得太过分了；而正是我们的自私才造成了对它的过高评价。
我不会从慈善应得的赞扬中减去什么，而只是要求公道地对待所有以自己的工作和生活有益于人类的人。
他的善良不能使局部的、昙花一现的行为，而是持久不断的，大量充足的，他不需为此付出代价，而且是一种自己没有意识到的行为。
我们应该传播的是我们的勇气，而不是我们的绝望，我们的健康安适，而不是我们的疾病。
不要做济贫的助理，而要努力成为世界上一个杰出的人。
“我生活的地方，我生活的目的”
“世界上只有能够自由自在地享受广阔的地平线的人才是幸福的。”达莫达拉在他的牧群需要新的更大的牧场时这样说道。
一只蚊子在我的房间里做着看不见的也无法想象的旅行，发出的微弱的嗡嗡声打动了我，就像听到任何歌颂美名的号声一样。这是荷马的安魂曲；本身就是空中传播的《伊利亚特》和《奥德赛》，歌唱着自己的愤怒和漂泊。在它里面有着某种宇宙性的东西；只要不被禁止，就会永远张扬着世界永恒的活力和生生不息。
清醒就是有活力。
我想要深深地生活，吸取生活的全部精髓，过坚强的、斯巴达式的生活，除去一切不是生活的东西，刈出大片地带，仔细修整，把生活逼入困境，降到最低的地位，如果证明生活是平庸的，那么就把它全部的、真正的平庸之处认识清楚，公之于众；而如果生活是崇高的，那就去亲身体会它，然后再我的下一位旅行时给以真切的记载。
“请告诉我在这个星球上任何地方、发生在任何人身上的新鲜事情”，——然后他一边喝咖啡吃面包卷一边看新闻，读到今天早上一个人在瓦奇多河上被挖掉了眼睛；可是却连做梦都没有想到，他自己就生活在这个世界的巨大的深不可测的黑洞里，只有退化了的眼睛了。
我们只有终身渗入并完全渗透在包围我们的现实之中，才能够领悟什么是崇高和高尚。
让我们不要在那处于子午线浅滩处的、称作午餐的可怕的激流和漩涡中翻船沉没。
如果汽笛鸣叫，就让她辛苦地叫到嘶哑吧。如果响起钟声，我们为什么要跑？我们还要听听是什么音乐呢。让我们安顿下来，把脚向下伸，穿越观点、偏见、传统、欺骗和表象的泥沼，那覆盖地球的淤泥层，....，直到我们抵达坚硬的底部和稳固的岩石，可以称之为现实的地方。
如果你直立面对一个事实，就会看到在事实的两面都有太阳在闪着光，放佛它是一把短弯刀，你会感受到它那可爱的刀锋将你从心脏和骨髓一分为二，你会乐意地结束自己的人间生涯。
智力是一把切肉刀，它分辨清楚后，从枫溪一路切下去，直切到事物的秘密所在。
我的头脑就是手和脚。我感到自己最优秀的官能都集中在那里。我的本能告诉我，我的头脑是挖掘的器官，正如有的动物用鼻子和前爪挖掘，我用头脑挖掘。
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