诗教
11、寻南溪常道士
刘长卿
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
俞陛云先生言：诗为寻道士而作。开首即说到“寻”字，山径苔痕，遍留屐齿，非定是道士之屐痕，已将“寻”字写足。三句言溪涧无人，白云凝然，若为之依留不去。见渚之静也。四句言岩扉长闭，碧草当门，有“绿满窗前草不除”之意。五六句言其所居在水源尽处，随山曲折而前，松阴雨后，苍翠欲滴。此时已至道观矣。七句花与禅本不相涉，而连合言之，便有妙悟。第八句意谓朋友存临，尚须意会；溪花相对，莫逆于心，宁在辞费耶？
素闻按：愿离别都如相聚一般，洞然明白，历历在目，忘我忘言亦忘忧，则山花海树，云蒸霞蔚，尽与君同。
10、饯别王十一南游
刘长卿
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白蘋。
俞陛云先生言：此诗与前所录二首，皆刘随州之作。一为登吴公台，临广武之战场，摩挲折戟；一为赠李中丞，惜蓝田之废将，太息藏弓；此则通首皆别友之意，觉离思深情，盎然纸上。同出一人手笔，各极其致。可见学诗者一题到手，必审题珠所在。非但各有面目，须各有精神，能发挥尽致，而藻不妄抒，方是佳构也。诗为别后所作。首句即言遥望行人，已在烟水空蒙之际。次句写别意。诗人送别，每用“泪”字。但知己之泪，未肯轻为人弹。此诗情谊深挚，挥手沾巾，当非泛语。三句言行人已至飞鸟没处，而犹为凝望，与东坡送子由诗“但见乌帽出复没”，同一至情。四句言别后更谁相伴，但有青山一抹，依依向人。由终人远，江上峰青，宜怀抱难堪矣。五六句言友所往，由江而湖，愈行愈远。未谓送君者尚临崖未返，秋水苹花，对芳洲而伫立，此时愁思，见者无人，惟有溯流风二独写耳。
素闻按：从此隔山岳，世事两茫茫，云水浩渺，江湖辽阔，独立汀洲，目送飞鸿，烟霞无边，实不知何日再相见也。
9、
送李中丞归汉阳别业
刘长卿
流落征南将，曾驱十万师。
罢官无旧业，老去恋明时。
独立三边静，轻生一剑知。
茫茫江汉上，日暮欲何之。
俞陛云先生言：此诗为老将写照。功成身退，绝无怨尤，真廉耻之将，惜未详其名也。起句以咏叹出之，言今日江头野老，即昔之领十万横磨剑，拜征南上将者。三四句言半生戎马，不解治生，至归途四壁，而恋阙之怀，老犹恳恳。五六句谓回首当年，曾雄镇三边，纤尘不动。以身许国之心，焉得逢人而语？惟龙泉知我耳。篇末言以锋镝之余生，向江潭而投劳，不作送别慰藉语，而为之慨叹，盖深惜其才也。
素闻按：知己相赏，仁心仁德。
8、
秋日登吴公台上寺远眺
刘长卿
古台摇落后，秋入望乡心。
野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
俞陛云先生言：首句言荒台凭眺，秋士多悲，叙明作诗本意。三句言野寺游踪罕至，佳处不在寺中，宜于远眺。四句乃赋远景，见隔岸云白峰青，层层掩映，可知山之深远。五句写怀古之意，残营废垒，凭吊无人，惟有一抹斜阳，依依留照。用一“依”字，觉无情而有情也。六句言平林叶脱，时闻磬声，用一“满"字，正以状秋林之空。此二句试曼声诵之，不仅善写荒寒之意，且神韵绝佳。末句归到吊吴公战场。六代英雄，都被浪花淘尽，惟词客怜君耳。
素闻赞：俞先生仁心感通，既懂原诗的画面感，音乐感，还直接通于无常，懂得诗人之心。
7、
早寒有怀
孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
俞陛云先生言：起句飘空而来，非特得势，且情韵悠然，既以江风落木，写出早寒；三四句即说怀乡，随笔写来，自成对偶，句法生动。五六句言久在客中，望江上片帆，远入天际，是我还乡之路。与温飞卿之“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”相似。同是临江怅望，一则羡他人之归帆，一则望来周二不至也。末句从早寒说到漫漫永夕，则竟日低徊不置，自在言外。
素闻按：此诗还是可作禅诗解，寓意于景，禅境通幽，游子在外，如放心奔驰，与本地清净国土相隔云端，孤帆远影，客中泪尽，归于何处？最后五字直指性海，水天漫漫。
6、
留别王维
孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
俞陛云先生言：此诗因仕宦未成，乃谋归计，临岐别友，不尽低徊。全首诗清空旋折，如闻长亭话别之声……五六句承上言之，京华冠盖，知我者惟有故人。结句谓归老田园，此后寂寥谁语，但有闭门，流水高山，牙琴罢鼓矣。襄阳怀才不遇，拂袖而行。若渊明之诗，则委心去留，绝无愤世语也。
素闻按：俞陛云先生如此解最后一句，深谙孟浩然之精神——无怨，此为老先生解此诗最动人之处。而素闻以为此诗句句契真如实相与现实世相，是绝妙的禅诗，味同赵州茶与云门饼，法味一如。
5、
《过故人庄》
【唐】孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
俞陛云先生：诗写田家闲适之境，诵之觉九衢车马，尘起污人矣。旧雨相招，鸡黍即田家之盛馔。通首皆纪实事，以韵语写其真趣。三四句言近树则四面合围，远岫则一行斜抱，乃庄外之景。余昔年行役数千里，每于平畴浩莽中，遥见绿树成丛，其中必有村屋，知三句“合”字之妙……先祖诗集首篇《兰陵菊花歌》有句云：“谁人解赏花真苗，此花不如城外好。”盖花人城中，栽以瓷盆，闭诸华屋，全失篱边之天趣矣。
素闻按：一是对于诗中用字的深深的体味；二是对于自家祖上的诗的记忆，容易使自家的读者有家族自豪感，而这就是家庭文化家族文化的归属。
4、
与诸子登岘山
孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
俞陛云先生道：前四句俯仰今古，寄慨苍凉。凡登临怀古之作，无能出其范围。句法一气挥洒，若鹰隼摩空而下，盘折中有劲疾之势，洵推杰作。刘长卿“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”；近人沈归愚“微茫欲没三山影，浩荡还留六代声”；高念东之“依然极浦生秋水，终古寒潮带夕阳”，同一临江书感，孟诗尤百读不厌……洞庭浩瀚无涯，至冬而泛溢之水，悉归于槽，益见其深……
素闻按：绝妙之赏析！无常，无住，无主之本质皆在此往来之中，江山曾改，我辈何在？
3、
终南别业
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
俞陛云先生云：此诗见摩诘之天怀淡逸，无往无沾，超然物外……选胜怡情，随处若有所得。不求人知，心会其趣耳。五六句即言胜事自知，行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷，可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。结句言心本悠然，偶值邻翁，即流连忘返。如行云之在太虚，流水之无滞相也。
素闻按：最妙是最后一句，如行云之在太虚，流水之无滞相。无住的真意在生活中透脱出来，既有人情之冷暖，又有水边林下之风，出入自在，动静自在。
2、
酬张少府
王维
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
陛云先生云：前半首颇易了解，言老去闭门，视万事如飘风过眼，不为世用，亦不为世争，既无长策，惟有归隐山林。四句纵笔直写，如闻挥麈高谈。五六句言松风山月，皆清幽之境；解带弹琴，皆适意之事。得松风吹带，山月照琴，随地随事，咸生乐趣，想见其潇洒之致。末句酬张少甫，言穷达之理，只能默喻，君欲究问，无以奉答，试听浦上渔歌，则乐天知命，会心不远矣。
素闻按：文句与意境皆契古人之意，而王维的画面感更强，更自然，古月今尘，思古之幽情，乃在于今古相印，风月同天。
1、2016年6月20日读《诗境浅说》，俞陛云（俞樾之孙，俞平伯之父）著，中华书局出，刘树林老师编辑。
王维《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
俞先生曰：前录李杜诗，有磊落英多之气。以下录王孟诗，皆清微淡远之音。天风海涛，一变而为吹花嚼蕊。作诗者心境不同，诗格随之而异，各臻其妙也。此诗写赴寺道中山景，在题前盘绕……三四句言此数里中，古木夹道，寂无人迹，惟闻钟声出林霭间，而不知闻根在何处，有天际清都之想。与常建之“惟闻钟磬音”，同一静趣。五句言山泉遇危石阻之，乃吞吐盘薄而下，以“咽”字状之。六句言烈日当空，而万松浓荫，但觉清凉，以“冷”字状之，言龙归潭静，见禅理高深也……
素闻按：昔日读《春在堂随笔》，知俞家妻儿皆好学，满堂书卷之气，融融和乐，俞樾曾任苏州紫阳书院山长，以“花落春常在”，为曾国藩所赏，入曾国藩幕下；苏州文庙尚有其手书“惜食惜衣不但惜财尤惜福，求名求利只须求己莫求人”，只看“春常在”即知其心内风光，确与常人不同，俞家文脉直到陛云先生这里，仍是字字珠玑，清雅淡远，诗心禅意，照之若镜，更添几份江南水乡的灵动飘逸……
刘长卿
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
俞陛云先生言：诗为寻道士而作。开首即说到“寻”字，山径苔痕，遍留屐齿，非定是道士之屐痕，已将“寻”字写足。三句言溪涧无人，白云凝然，若为之依留不去。见渚之静也。四句言岩扉长闭，碧草当门，有“绿满窗前草不除”之意。五六句言其所居在水源尽处，随山曲折而前，松阴雨后，苍翠欲滴。此时已至道观矣。七句花与禅本不相涉，而连合言之，便有妙悟。第八句意谓朋友存临，尚须意会；溪花相对，莫逆于心，宁在辞费耶？
素闻按：愿离别都如相聚一般，洞然明白，历历在目，忘我忘言亦忘忧，则山花海树，云蒸霞蔚，尽与君同。
10、饯别王十一南游
刘长卿
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白蘋。
俞陛云先生言：此诗与前所录二首，皆刘随州之作。一为登吴公台，临广武之战场，摩挲折戟；一为赠李中丞，惜蓝田之废将，太息藏弓；此则通首皆别友之意，觉离思深情，盎然纸上。同出一人手笔，各极其致。可见学诗者一题到手，必审题珠所在。非但各有面目，须各有精神，能发挥尽致，而藻不妄抒，方是佳构也。诗为别后所作。首句即言遥望行人，已在烟水空蒙之际。次句写别意。诗人送别，每用“泪”字。但知己之泪，未肯轻为人弹。此诗情谊深挚，挥手沾巾，当非泛语。三句言行人已至飞鸟没处，而犹为凝望，与东坡送子由诗“但见乌帽出复没”，同一至情。四句言别后更谁相伴，但有青山一抹，依依向人。由终人远，江上峰青，宜怀抱难堪矣。五六句言友所往，由江而湖，愈行愈远。未谓送君者尚临崖未返，秋水苹花，对芳洲而伫立，此时愁思，见者无人，惟有溯流风二独写耳。
素闻按：从此隔山岳，世事两茫茫，云水浩渺，江湖辽阔，独立汀洲，目送飞鸿，烟霞无边，实不知何日再相见也。
9、
送李中丞归汉阳别业
刘长卿
流落征南将，曾驱十万师。
罢官无旧业，老去恋明时。
独立三边静，轻生一剑知。
茫茫江汉上，日暮欲何之。
俞陛云先生言：此诗为老将写照。功成身退，绝无怨尤，真廉耻之将，惜未详其名也。起句以咏叹出之，言今日江头野老，即昔之领十万横磨剑，拜征南上将者。三四句言半生戎马，不解治生，至归途四壁，而恋阙之怀，老犹恳恳。五六句谓回首当年，曾雄镇三边，纤尘不动。以身许国之心，焉得逢人而语？惟龙泉知我耳。篇末言以锋镝之余生，向江潭而投劳，不作送别慰藉语，而为之慨叹，盖深惜其才也。
素闻按：知己相赏，仁心仁德。
8、
秋日登吴公台上寺远眺
刘长卿
古台摇落后，秋入望乡心。
野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
俞陛云先生言：首句言荒台凭眺，秋士多悲，叙明作诗本意。三句言野寺游踪罕至，佳处不在寺中，宜于远眺。四句乃赋远景，见隔岸云白峰青，层层掩映，可知山之深远。五句写怀古之意，残营废垒，凭吊无人，惟有一抹斜阳，依依留照。用一“依”字，觉无情而有情也。六句言平林叶脱，时闻磬声，用一“满"字，正以状秋林之空。此二句试曼声诵之，不仅善写荒寒之意，且神韵绝佳。末句归到吊吴公战场。六代英雄，都被浪花淘尽，惟词客怜君耳。
素闻赞：俞先生仁心感通，既懂原诗的画面感，音乐感，还直接通于无常，懂得诗人之心。
7、
早寒有怀
孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
俞陛云先生言：起句飘空而来，非特得势，且情韵悠然，既以江风落木，写出早寒；三四句即说怀乡，随笔写来，自成对偶，句法生动。五六句言久在客中，望江上片帆，远入天际，是我还乡之路。与温飞卿之“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”相似。同是临江怅望，一则羡他人之归帆，一则望来周二不至也。末句从早寒说到漫漫永夕，则竟日低徊不置，自在言外。
素闻按：此诗还是可作禅诗解，寓意于景，禅境通幽，游子在外，如放心奔驰，与本地清净国土相隔云端，孤帆远影，客中泪尽，归于何处？最后五字直指性海，水天漫漫。
6、
留别王维
孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
俞陛云先生言：此诗因仕宦未成，乃谋归计，临岐别友，不尽低徊。全首诗清空旋折，如闻长亭话别之声……五六句承上言之，京华冠盖，知我者惟有故人。结句谓归老田园，此后寂寥谁语，但有闭门，流水高山，牙琴罢鼓矣。襄阳怀才不遇，拂袖而行。若渊明之诗，则委心去留，绝无愤世语也。
素闻按：俞陛云先生如此解最后一句，深谙孟浩然之精神——无怨，此为老先生解此诗最动人之处。而素闻以为此诗句句契真如实相与现实世相，是绝妙的禅诗，味同赵州茶与云门饼，法味一如。
5、
《过故人庄》
【唐】孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
俞陛云先生：诗写田家闲适之境，诵之觉九衢车马，尘起污人矣。旧雨相招，鸡黍即田家之盛馔。通首皆纪实事，以韵语写其真趣。三四句言近树则四面合围，远岫则一行斜抱，乃庄外之景。余昔年行役数千里，每于平畴浩莽中，遥见绿树成丛，其中必有村屋，知三句“合”字之妙……先祖诗集首篇《兰陵菊花歌》有句云：“谁人解赏花真苗，此花不如城外好。”盖花人城中，栽以瓷盆，闭诸华屋，全失篱边之天趣矣。
素闻按：一是对于诗中用字的深深的体味；二是对于自家祖上的诗的记忆，容易使自家的读者有家族自豪感，而这就是家庭文化家族文化的归属。
4、
与诸子登岘山
孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
俞陛云先生道：前四句俯仰今古，寄慨苍凉。凡登临怀古之作，无能出其范围。句法一气挥洒，若鹰隼摩空而下，盘折中有劲疾之势，洵推杰作。刘长卿“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”；近人沈归愚“微茫欲没三山影，浩荡还留六代声”；高念东之“依然极浦生秋水，终古寒潮带夕阳”，同一临江书感，孟诗尤百读不厌……洞庭浩瀚无涯，至冬而泛溢之水，悉归于槽，益见其深……
素闻按：绝妙之赏析！无常，无住，无主之本质皆在此往来之中，江山曾改，我辈何在？
3、
终南别业
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
俞陛云先生云：此诗见摩诘之天怀淡逸，无往无沾，超然物外……选胜怡情，随处若有所得。不求人知，心会其趣耳。五六句即言胜事自知，行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷，可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。结句言心本悠然，偶值邻翁，即流连忘返。如行云之在太虚，流水之无滞相也。
素闻按：最妙是最后一句，如行云之在太虚，流水之无滞相。无住的真意在生活中透脱出来，既有人情之冷暖，又有水边林下之风，出入自在，动静自在。
2、
酬张少府
王维
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
陛云先生云：前半首颇易了解，言老去闭门，视万事如飘风过眼，不为世用，亦不为世争，既无长策，惟有归隐山林。四句纵笔直写，如闻挥麈高谈。五六句言松风山月，皆清幽之境；解带弹琴，皆适意之事。得松风吹带，山月照琴，随地随事，咸生乐趣，想见其潇洒之致。末句酬张少甫，言穷达之理，只能默喻，君欲究问，无以奉答，试听浦上渔歌，则乐天知命，会心不远矣。
素闻按：文句与意境皆契古人之意，而王维的画面感更强，更自然，古月今尘，思古之幽情，乃在于今古相印，风月同天。
1、2016年6月20日读《诗境浅说》，俞陛云（俞樾之孙，俞平伯之父）著，中华书局出，刘树林老师编辑。
王维《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
俞先生曰：前录李杜诗，有磊落英多之气。以下录王孟诗，皆清微淡远之音。天风海涛，一变而为吹花嚼蕊。作诗者心境不同，诗格随之而异，各臻其妙也。此诗写赴寺道中山景，在题前盘绕……三四句言此数里中，古木夹道，寂无人迹，惟闻钟声出林霭间，而不知闻根在何处，有天际清都之想。与常建之“惟闻钟磬音”，同一静趣。五句言山泉遇危石阻之，乃吞吐盘薄而下，以“咽”字状之。六句言烈日当空，而万松浓荫，但觉清凉，以“冷”字状之，言龙归潭静，见禅理高深也……
素闻按：昔日读《春在堂随笔》，知俞家妻儿皆好学，满堂书卷之气，融融和乐，俞樾曾任苏州紫阳书院山长，以“花落春常在”，为曾国藩所赏，入曾国藩幕下；苏州文庙尚有其手书“惜食惜衣不但惜财尤惜福，求名求利只须求己莫求人”，只看“春常在”即知其心内风光，确与常人不同，俞家文脉直到陛云先生这里，仍是字字珠玑，清雅淡远，诗心禅意，照之若镜，更添几份江南水乡的灵动飘逸……
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