由冥想引发的深思
就像之前在冥想中,你同我说了你内心的矛盾。你说你有的时候爱我,而有的时候却不爱我。听到你这样的话,我的内心有些难过,也会有受伤的感觉,但也很感激你,在我面前自在的表达你内心的情感,这不正是我一直鼓励你去做的吗?我问你,你为什么会有这样的矛盾呢?你说,当想到我们之间家庭背景,地域距离等实际情况的差距时,我不爱你,也不敢爱你,因为要面临的,实在太多。而想到你这个人时,你的温柔,善良,真诚,智慧等优点时,我会舍不得你,我明白自己的内心深爱着你。这些就是令到我内心觉得矛盾之所在!当听着这些内心真实的情感表达时,我的心情回复了平静。我回答你,就请听从你的内心的声音吧!你对于我的表现,有些吃惊,你真的能如此平静的面对吗?你并不想挽留我吗?我回答说,不是的。 我已经同你表露了我的内心,而且在一直向你表达着我对你的情谊,我是深爱着你的,而且现在我的心里,生命里的男人,也只有你。对于你的心,我能做什么些,我要向你要求,请你不要离开我,我不能没有你,我想同你在一起。可以吗?我能这么要求你吗?不可以,我不能这么做。或者说,你不能离开我,我已经把自己的心,都已经给了你了,你不能辜负了我的一片情意,可以吗?不可以,我不能这么做。
到底什么是真爱?克里希那穆提对真爱的定义是从反面下手的,他认为人类根本不懂得什么是真爱,因为那个境界已经超越了自我,所以他建议先找出什么不是真爱,透过破执的觉察也许真爱就能浮现出来。他在《从已知中解脱》这本书里曾经说过:“恐惧不是爱,依赖不是爱,嫉妒不是爱,占有控制不是爱,责任义务不是爱,自怜自叹不是爱,不被人爱的痛苦不是爱。爱不是恨得反面,正如谦卑不是虚荣的反面一样。”然而一般人的认识却刚好相反,总认为如果两人的关系之中没有占有欲和嫉妒,就是不在乎对方。真爱不是一种欲望或欲乐,它往往是在感觉消退后才翩然而至的。你知道真的爱一个人是什么意思吗?去爱,没有怨恨,没有嫉妒,没有愤怒,不想干涉他的做法或者想法,不作谴责,不作比较。你知道那意味着什么吗?有爱的地方还会有比较吗?当你用你的一整颗心,用你的全部头脑、全部身体、用你的整个生命去爱一个人,你还会比较吗?
我会觉得,平时的自己已经够主动了,其实不是说我故意要做出主动的表现,而是我内心里怎么想的,就直接如此表达了。而很多情况下,我只想到自己的情感需要自在的表达,却没有顾及到你的内心真实感受。我如此的表达,是否会给你增添压力呢,你的内心是怎么想的呢?感情是两个人的事,我怎么能如此的自私呢?我是否有尊重过你的个人感受呢?我把自己的感受强加到你的身上,这对于拥有自主权的你来说,不是一种相当霸道的无理行为吗?之前是没有认识到,现在反思了自己的行为之后,我认识到自己的问题所在,我不能再这样了。我需要把属于你的个人权利还给你,让你自己去决定,而不是把自己的意志强加在你的身上。
到底什么是真爱?克里希那穆提对真爱的定义是从反面下手的,他认为人类根本不懂得什么是真爱,因为那个境界已经超越了自我,所以他建议先找出什么不是真爱,透过破执的觉察也许真爱就能浮现出来。他在《从已知中解脱》这本书里曾经说过:“恐惧不是爱,依赖不是爱,嫉妒不是爱,占有控制不是爱,责任义务不是爱,自怜自叹不是爱,不被人爱的痛苦不是爱。爱不是恨得反面,正如谦卑不是虚荣的反面一样。”然而一般人的认识却刚好相反,总认为如果两人的关系之中没有占有欲和嫉妒,就是不在乎对方。真爱不是一种欲望或欲乐,它往往是在感觉消退后才翩然而至的。你知道真的爱一个人是什么意思吗?去爱,没有怨恨,没有嫉妒,没有愤怒,不想干涉他的做法或者想法,不作谴责,不作比较。你知道那意味着什么吗?有爱的地方还会有比较吗?当你用你的一整颗心,用你的全部头脑、全部身体、用你的整个生命去爱一个人,你还会比较吗?
我会觉得,平时的自己已经够主动了,其实不是说我故意要做出主动的表现,而是我内心里怎么想的,就直接如此表达了。而很多情况下,我只想到自己的情感需要自在的表达,却没有顾及到你的内心真实感受。我如此的表达,是否会给你增添压力呢,你的内心是怎么想的呢?感情是两个人的事,我怎么能如此的自私呢?我是否有尊重过你的个人感受呢?我把自己的感受强加到你的身上,这对于拥有自主权的你来说,不是一种相当霸道的无理行为吗?之前是没有认识到,现在反思了自己的行为之后,我认识到自己的问题所在,我不能再这样了。我需要把属于你的个人权利还给你,让你自己去决定,而不是把自己的意志强加在你的身上。
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