归途

姥姥过世，踏上回山西的道路！
从1999年7月上大学开始离家，至今17年的时间。从太原回长治，从沈阳回长治，从青岛回长治，最开始是一个人往往返返，后来有了老公，宝贝长大，三人成行。所有的返程，这次心理最坦然，放下了诸多不切实际和没有意义的想法。我带上了给友人的礼物，但不再考虑对方的反应，我的心意表达完毕就可以。我不再为自己触之不到的未来过度担忧，坦然的接受周遭的一切并期待不可预知的未来。离家17年的时间，我带着洗礼过后的灵魂，回到我生活的起点，一个小镇、小村，送别亡灵。
行程分为两段，前一段，从青岛到长治，后一段，从长治回到小村。多年城市、乡村的变化，让我几乎找不到成长的足迹，用脑子将其还原，这就是我成长的地方。
菜家庄还是老样子，原本泥泞的小路修整成了一米宽的水泥路，原本破旧的门头也经过了翻修。很远能就看到家门口搭的灵堂，远远的，看到了妈妈。周边满是花圈，姥姥的遗像略带哭相，触动我的泪腺神经。上香、跪拜，泪已经止不住。
姥姥是位典型的农村妇女，没有文化，家务也做的甚不得力，但是对晚辈保留着最原始和没有原则的疼爱。在农村的家庭里，一没有经济来源，二家务也不给力，可以想象，孩子的尊重也甚至有限。尽管外公离世，给老人留下了足够生活的资金，但后来的十几年，生活的却甚至艰苦，尤其是病重卧床后，更是艰难，所以离开未免是一种解脱。
中午抵达后，开始漫无目的的等待。农村风俗甚多，穿什么、拿什么诸多讲究，这些超出我的认知范围，所以静静等待，看着老人们忙乎。
晚上有闹丧，妈妈虽是长女，在长子长媳主事的风俗里，也要听从安排。整个场面人多，也没有统一调度。家里的三代人零零散散的出现在各个角落。闹丧的时候，我陪在妈妈身边，做在姥姥的棺材前，这是距离姥姥最近的距离，听妈哭诉姥姥临终前的不易。这是妈妈最后能够为姥姥痛快哭的时候，所以，并未拦她，由着她发泄。闹丧的人走了，进入了子时，周边逐渐安静，重孝的人也逐渐聚集在姥姥的灵堂，大舅、二舅、阳*、慧*、小舅妈等等。或许是喜丧、或许是大家对姥姥的过世早有心理预期、或许是整个丧事过程比较长，所以，守灵的过程并没有过多悲痛的氛围。大舅坚持再守一夜，妈妈重孝也要守夜，我等小辈回去歇息，次日发丧。
次日，发丧开始。队伍绕村一圈，最前面乐队，花圈队。家中男丁拖着材上麻绳往前走，女眷跟在材后，外亲、孩子跟在队伍的最后。年纪大的人按农村的风俗哭唱着，带动了整个送丧队伍的悲痛情绪。队伍动身的那一瞬间，我瞥见了大舅难以自抑的悲痛，心底一阵酸楚。在自家媳妇强势当家的情况下，他有自身的无奈。刚出村子，小舅妈差点哭晕过去，众人围过去帮衬。她更多哭的是自己的命运多牟，顶着诸多压力嫁给小舅，没曾想两个孩子还不成人，小舅自己作孽弄进了监牢。再想到姥姥临终前不愿闭眼，想见小舅一面，更是难受。搀扶着妈妈，跟着队伍走了。
墓地离村子并不远，终于来到了外公安息之地。外公的离世，是我心中难以释怀的沉重，因为自己的不懂事，分不清轻重，没有见到外公最后一面。外公照顾了我多年，我能清楚的记着外公的重负、隐忍、不动声色给予的关爱。但是，当我在社会立足，未及给外公一丝的回报，老人家就撒手人寰。所以，不止一次，每每梦及外公，痛哭至醒。这次，终于亲眼看到外公安息之处。外公，我来看您了。
众人协力，姥姥入土为安，与外公合葬。坟两旁是四颗高大的松树，经过十几年，长的甚是茂盛。那是二舅和小舅妈种下的善因。
回村，众人陆续踏上归途。外公的遗像上布满灰尘，找了布子擦拭干净，叫来女儿、侄儿，给太老爷像前磕了四个头。我们也开始准备返程。
两个小时从村子赶往长治，六个小时从长治赶往济南，两个半小时从济南赶往青岛。四棵松树屹立在哪里，是一个记号，让我可以找到生命起源的地方，也是一个足以让我无论走多远
都想着要回来的理由。
我们虽然离开，留下的人继续生活。大舅继续面对无法掌控家庭局面的无奈，二舅面对一个离异带女、一个重病缠身两个女儿的重负，小舅在牢中不知何况留给家庭的伤害，这一切，继续上演，何时能有转机不可预知。爸爸继续固执着、用自有的方式关爱着我们，弟弟继续用与年龄不相称的方式生活着，弟媳继续奋斗、包容并生活着。这一切真实存在着，不管多闹剧，不都会改变他们与我有着息息相关的血液渊源。所以，我逐渐平和、并微笑着面对这一切。这就是生活——残缺、不完美，但坦然接受，并仍然希望着。