悲剧是如何产生的？ - 读 奥瑟罗 （2）
悲剧是如何产生的？ - 读 奥瑟罗 （2）
如果不去讨论，对于小孩子来说，他们容易得出“奥瑟罗的悲剧是由伊阿古这个奸邪人的阴谋造成的”。 我问他们如果这个悲剧可以避免，如何避免？ 他们说“把坏人伊阿古抓起来，就可以避免了”。 我反问他们：“可关键就是大家并不知道伊阿古是坏人，一直以为他是好人。”
在“阅读与讨论”其他的一般儿童文学材料时，我没有过多的引导，多是以自由讨论为主，不过对于《奥瑟罗》这样的材料，我从一开始就作了一点引导式的讨论，给最后读完整个故事后的最终讨论一个基础。
我的引导就是要让他们看到“悲剧的每一个链条，而且只要任意切断一节，悲剧就可以避免”。 这样的一节一节的链条实在太多，有的是很复杂的人性，而有的是很简单的小事，要切断非常容易，但是却就那样自然而然地发生了。
准备好了这些铺垫，在阅读完《奥瑟罗》，最后的一次课，我提三两个问题：
1. 这个悲剧如果可以避免的话，如何避免？
2. 我们脑力风暴一下，有多少次机会，这个悲剧可以避免？
3. 悲剧的产生，谁最可恨或是可叹？
对第一个问题的回答，说明两个孩子并没有对我之前做出的引导而有所思考，或是他们这个年龄还没法思考这样的问题。 而第二个问题，相对简单，无需思考，只需要回想一下记忆，孩子们有很好的参与。
我是非常想两个孩子通过讨论明白第三个问题中的一些事实，但结果并不理想，他们还没法有高参与度地讨论，最后基本上成了我不断地反问他们回答。
我试图让孩子们明白，伊阿古固然可恨，但爱米莉娅也有好几次机会可以阻止悲剧的发生，罗德利哥，奥瑟罗，凯西奥，苔丝荻蒙娜等主角都有不少机会阻止悲剧的发生，可这些机会都流失了，为什么？
小孩子们痛恨大奸大恶之人，我们痛恨希特勒这样的大恶人，而实际上，对于大恶人少有机会可以改变他们的做恶，但那些正直善良的人的一些小小的行为，本来可以轻易避免，却以为“事小”而不意，就在这很多个“不在意”最终导至了悲剧的发生。
最小的一个“不在意”，爱米莉娅捡到了苔丝荻蒙娜的手帕，如果归还了手帕会有什么结果呢？ 当然有人会可能辩驳“伊阿古会想到其他办法。” 事实上其他办法，仍然建立在其他的很多个“不在意”的基础上。
我们平凡的人总是对于那些大罪大恶义愤填膺，且鲜有对我们自己诸多小小的“不在意”（小作恶）进行检视，而孰不知，历史的许多悲剧，从另一个方面来说，并非由大奸大恶之人造成，而是许多平凡人的“不在意”一个链条一个链条而连接而成。
我希望通过《奥瑟罗》的悲剧，来告诉两个孩子“勿以恶小而为之”这样的道理，实际如果孩子通过这个故事自己能过得出那就是再理想不过了，因为自己得出的道理才有真正的指导作用。 因此，与其说教育孩子，还不如说教育自己。
我为苔丝荻蒙娜的死去而悲伤和惋惜，不过，她自己何尝没有责任？ 以她的聪明。 我一点也不为奥瑟罗而感叹，他实际上与伊阿古没有什么区别，他大可以说自己是受奸人陷害，从这一点苔丝荻蒙娜的死我又认为不是悲剧，和这样的人生活一辈子真有幸福可言吗？
可叹之处，就在于，悲剧的发生，我们虽然说任何一个环节切断就可以避免，实际上，切断一个链条，又会有另一个链条补人，这是多么地悲哀，多么地无奈啊！ 或许这就是人性，人性的复杂之处。
因此，我有理由认为，文明的进步不只是科技及物质的发展，还与我们平凡人每一点每一滴的“文明”有关，与我们每一个人的理性有关。当我说这个悲剧也是由奥瑟罗的愚昧造成的，两孩子反驳说奥瑟罗不愚蠢，他是一个很有聪明的将军。
是的，我们许多人聪明，我们人类都自大，自认为聪明，但真的聪明吗？ 因此，我又有理由认为，我们的生活，我们的每一天，都最好有一个小小的时刻进行一点小小的检视，这样人类才会真正地越来越文明。
可悲的是，我们缺乏这样的检视，我们被科技物质文明所裹挟，失却了检视的自由，当我们处在一个自以为自由的时代认为我们越来越自由的时候。
（*微信订阅公众号：皮蛋老师 个人微信号: precom QQ: 28293348）
如果不去讨论，对于小孩子来说，他们容易得出“奥瑟罗的悲剧是由伊阿古这个奸邪人的阴谋造成的”。 我问他们如果这个悲剧可以避免，如何避免？ 他们说“把坏人伊阿古抓起来，就可以避免了”。 我反问他们：“可关键就是大家并不知道伊阿古是坏人，一直以为他是好人。”
在“阅读与讨论”其他的一般儿童文学材料时，我没有过多的引导，多是以自由讨论为主，不过对于《奥瑟罗》这样的材料，我从一开始就作了一点引导式的讨论，给最后读完整个故事后的最终讨论一个基础。
我的引导就是要让他们看到“悲剧的每一个链条，而且只要任意切断一节，悲剧就可以避免”。 这样的一节一节的链条实在太多，有的是很复杂的人性，而有的是很简单的小事，要切断非常容易，但是却就那样自然而然地发生了。
准备好了这些铺垫，在阅读完《奥瑟罗》，最后的一次课，我提三两个问题：
1. 这个悲剧如果可以避免的话，如何避免？
2. 我们脑力风暴一下，有多少次机会，这个悲剧可以避免？
3. 悲剧的产生，谁最可恨或是可叹？
对第一个问题的回答，说明两个孩子并没有对我之前做出的引导而有所思考，或是他们这个年龄还没法思考这样的问题。 而第二个问题，相对简单，无需思考，只需要回想一下记忆，孩子们有很好的参与。
我是非常想两个孩子通过讨论明白第三个问题中的一些事实，但结果并不理想，他们还没法有高参与度地讨论，最后基本上成了我不断地反问他们回答。
我试图让孩子们明白，伊阿古固然可恨，但爱米莉娅也有好几次机会可以阻止悲剧的发生，罗德利哥，奥瑟罗，凯西奥，苔丝荻蒙娜等主角都有不少机会阻止悲剧的发生，可这些机会都流失了，为什么？
小孩子们痛恨大奸大恶之人，我们痛恨希特勒这样的大恶人，而实际上，对于大恶人少有机会可以改变他们的做恶，但那些正直善良的人的一些小小的行为，本来可以轻易避免，却以为“事小”而不意，就在这很多个“不在意”最终导至了悲剧的发生。
最小的一个“不在意”，爱米莉娅捡到了苔丝荻蒙娜的手帕，如果归还了手帕会有什么结果呢？ 当然有人会可能辩驳“伊阿古会想到其他办法。” 事实上其他办法，仍然建立在其他的很多个“不在意”的基础上。
我们平凡的人总是对于那些大罪大恶义愤填膺，且鲜有对我们自己诸多小小的“不在意”（小作恶）进行检视，而孰不知，历史的许多悲剧，从另一个方面来说，并非由大奸大恶之人造成，而是许多平凡人的“不在意”一个链条一个链条而连接而成。
我希望通过《奥瑟罗》的悲剧，来告诉两个孩子“勿以恶小而为之”这样的道理，实际如果孩子通过这个故事自己能过得出那就是再理想不过了，因为自己得出的道理才有真正的指导作用。 因此，与其说教育孩子，还不如说教育自己。
我为苔丝荻蒙娜的死去而悲伤和惋惜，不过，她自己何尝没有责任？ 以她的聪明。 我一点也不为奥瑟罗而感叹，他实际上与伊阿古没有什么区别，他大可以说自己是受奸人陷害，从这一点苔丝荻蒙娜的死我又认为不是悲剧，和这样的人生活一辈子真有幸福可言吗？
可叹之处，就在于，悲剧的发生，我们虽然说任何一个环节切断就可以避免，实际上，切断一个链条，又会有另一个链条补人，这是多么地悲哀，多么地无奈啊！ 或许这就是人性，人性的复杂之处。
因此，我有理由认为，文明的进步不只是科技及物质的发展，还与我们平凡人每一点每一滴的“文明”有关，与我们每一个人的理性有关。当我说这个悲剧也是由奥瑟罗的愚昧造成的，两孩子反驳说奥瑟罗不愚蠢，他是一个很有聪明的将军。
是的，我们许多人聪明，我们人类都自大，自认为聪明，但真的聪明吗？ 因此，我又有理由认为，我们的生活，我们的每一天，都最好有一个小小的时刻进行一点小小的检视，这样人类才会真正地越来越文明。
可悲的是，我们缺乏这样的检视，我们被科技物质文明所裹挟，失却了检视的自由，当我们处在一个自以为自由的时代认为我们越来越自由的时候。
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