艺术之美，五月谈。

大师绝唱《百鸟朝凤》:让年轻人再给雷天鸣导演吹一次“百鸟朝凤”！
                
                
最近大理的事情沸沸扬扬，有人问看法，不知做何解。闲来无事，借百鸟朝凤谈谈我心里的艺术。凌乱的文章思路正好印证了我最近凌乱的情绪和生活。但还是要谈一谈。
不懂艺术却捍卫艺术，这是对他人的鄙视，是对艺术一种最粗陋的真诚。
                
                
“我爹让我学唢呐强迫我来圆他的梦，我爹就是为了让我给他长脸。”
这句话是游天明爸爸说的。旧社会封建传统礼教下的师徒关系和孝道关系可以从这句话中窥见一二。见师傅磕头、对父母言听计从便成了这种礼教关系的代表。
但，孝道、是传统文化的精髓，这个精髓是我们民族不同于其他民族的根本差异、而不是差距。孝道关系不能丢，在这个基础上探讨传统文化，才是有价值的意见和见解。
可能父母为我们打算，是看到了他们能看到的远方。但是，一定要明白，或许这个远方是对的，或许这个远方是倒退的。
                
                
游天明的爸爸从开始对游天明学会唢呐的骄傲，到天明长大以后对唢呐的厌弃，可见天明的爸爸还是悔不当初，但又有什么办法呢？这个世上唯一不变的、也只有变了。
无论那个人，那种人，过着什么生活。我们有一点是有共性的。人活一世，夜眠仅需六尺、日食不过三餐，消极厌世不是解决问题的方法，看不到阳光，是因为你站在阴影里。
                
                其实很多问题不是钱的问题，你看到的表面不一定是事物的本质，沉在水面下的泥沼才更值得人深思。白鸟朝凤由唢呐吹的鸟叫声构成，这是对艺术、对大自然的情感唤起和共鸣，用唢呐和自然交流，才是天人合一的艺术，和与自然的水乳交融。
                
                
“从今天起再无焦家班。”
将来有没有唢呐还不知道呢，结婚找来了天鸣吹唢呐。新郎说、别他妈太当回事儿了。
曾经的接师礼没了。
   故，
       再叹:
           这世上没规矩了。
                
                
问一句。
制片人下跪是在跪给谁看。
是跪给装逼的艺术还是艺术的逼格。
是捍卫艺术尊严，
还是捍卫发行的这个播映出口。
说世道变了，其实是道德观变了。
能够坚守艺术的人又有几个？
回不去是过去，回不去的其实也是远方，但过去和远方，我们谁能分的清楚呢？
                
                
“唢呐不是吹给别人听的是吹给自己听的。”
这不是一个人的问题，这是个人自由的觉醒也是社会集体意识对个人自由的强迫。
现在社会的集体意识其实并没有完全摆脱封建观念，封建固守重男轻女也在电影里看出来。
这就面临一个问题：
          要冲破还是要回望。
                
                
看钱与看艺术。
怎么办？
做星光，
照亮看不见光的人，
做一个太阳，
照亮大家看不见的宇宙。
眼泪。
拿起唢呐，再给自己吹一首白鸟朝凤。
是眼泪？
是信仰？
其实是是无知。
                
                吹唢呐看到吹洋乐的长号，穿长衫的看到穿豹纹的。
婚礼的爆竹响了，
信仰，
爆炸了。
“使劲吹催死那帮狗日的洋号！”
传统固守和异域的风情，人们最终还是望向了吹长号跳艳舞的。两股力量打起来了，人们开始围观。
热闹、
成了大家共同望向的方向。
剩下的、
只有艺术，
落寞的背影。
悲哀、无奈，
下跪成了必然。
唯独时代的变化，眼花缭乱。
                
                
人民喜闻乐见你要怎么样！道德底线下降？
你看到的是制片人的下跪，但看不到下跪的是多少落寞的艺术人，看不到这背后泪水的人们，看看这落寞的背影。
                
                
让大家看到这束光，这份艺术的魅力真的需要下跪吗？真的纪念雷天鸣只有这一种方式和这一种播映出口吗？一问，一思考，剩下的只有纠结。
一部电影能看出一个民族的内在情绪，下跪，不一定可取。非物质文化遗产的情节设定，算是政治正确的胜利，算是为守护文化、守护艺术胜利人的胜利。
幸运。
我只是一个穷学生，我能做的的是20块钱的票房，但作为一个学生，应担负起复兴里的一滴水，不当过客、看客。
中国、不能没有唢呐。明天、不能没有这一群坚守的人。
当唢呐成了乞讨，那唢呐也只剩下吹给自己听了。
一文，
   一隅，
     敬送亡人。