《文明的冲突》笔记3

不同文明国家和集团之间的冲突的根源在很大程度上是那些总是产生集团之间冲突的东西：对人民、领土、财富、资源和相对权利的控制，也就是 相对于另一集团对自己所能做的而言，将自己的价值、文化和体制强加于另一个集团的能力。然而，文化集团之间的冲突也可能涉及文化问题。马列主义和自由民主之间的世俗意识形态分歧即使不能解决，至少也可以加以讨论。物质利益的分歧可以谈判，并常常可以通过妥协来解决，而这种方式却无法解决文化问题。印度教徒和穆斯林不可能通过双方都各建一个自己的寺庙和清真寺 或都不建，或建一个既是清真寺又是寺庙的调和信仰的建筑，来解决是否应当在阿约提亚建一个清真寺或寺庙的问题。……同样，法国当局或穆斯林家长也不可能接受这样的妥协，即：允许穆斯林女生在校期间每隔一天穿戴穆斯林服饰。像这类文化问题，答案只有是或不是。【page 110】
憎恨是人之常情。为了确定自我和找到动力，人们需要敌人，包括商业上的竞争者、取得成功的对手、政治上的反对派。对那些与自己不同并有能力伤害自己的人，人们自然的抱有不信任，并把他们视为威胁。一个冲突的解决和一个敌人的消失 造成了 带来新冲突和新敌人的个人的、社会的及政治的力量。【page 110】
海地的精英传统上津津乐道于法国的文化联系，海地的克里奥尔语、伏都教、革命奴隶的出身以及野蛮的历史综合起来，使它成为一个孤独的国家，西德尼·明茨注意到，“每个国家都有独特的一面，但海地独自归为一类”。结果，1994年海地发生危机时，拉丁美洲的国家不把海地看成一个拉丁美洲国家，因而不愿意接受海地的难民，尽管它们接受古巴的难民。正如巴拿马的当选总统所说，“在拉丁美洲，海地不被看做一个拉丁美洲国家，海地人讲一种不同的语言，他们有不同的道德基础和不同的文化。总的说来他们与拉丁美洲格格不入”。【page 116 所以这次基督教世界的西欧国家原因接受穆斯林国家叙利亚的难民、中东的穆斯林国家全部不愿意接受同是穆斯林的叙利亚难民，只能说，欧洲在作死…………】
【终于明白为什么俄罗斯不属于“西方”。从历史上看：从基辅罗斯公国(971年建立)和莫斯科公国(1283年建立)出现 到 1697年彼得大帝改革，这期间俄罗斯一直独立在西方世界之外，西方世界经历了轰轰烈烈的天主教、封建主义、文艺复兴、宗教改革、海外扩张的时候，俄罗斯接受的是东正教、并且从13世纪中叶到15世纪中叶还处于蒙古人统治下。1697年彼得大帝改革，全盘西化，开始追赶西方。1917年的布尔什维克革命，以一种在西方创立的意识形态的名义建立起不能存在于西方的政治经济制度，此时的俄罗斯和西方关系最紧密。苏联解体以后，俄罗斯回到彼得大帝改革后 布尔什维克革命前的状态，主张西方和和主张斯拉夫主义的人争执不休。 page119-123】
【欧盟的核心国家是法国和德国。首先加入的国家：比利时、荷兰、卢森堡。第二波加入的国家：意大利、西班牙、葡萄牙、丹麦、英国、爱尔兰、希腊。第三波加入的国家：奥地利、芬兰、瑞典。欧盟的联系国：波兰、匈牙利、捷克、斯洛伐克、保加利亚、罗纳尼亚。page 137
欧洲联盟是西方在欧洲的基本实体。page 139
作者画出了“西方”的边界：欧洲的范围结束于基督教(新教 天主教)的范围终止、伊斯兰教和东正教的范围开始的地方。page 138
基于此标准，作者认为东正教的希腊不是西方文明的一部分(尽管它是古典文明的家园、西方文明的一个重要源泉)，伊斯兰教的土耳其就更不是了…… page 141】
民族国家的主权思想与安拉具有最高权利和伊斯兰至上的思想不相容。作为一种革命运动，伊斯兰激进主义摒弃了民族国家，而赞成伊斯兰的团结，正像马克思主义摒弃了民族国家，而赞成国际无产者的团结一样。【page 153 看《共产党宣言》的时候看到那句"工人阶级没有祖国"就觉得…】