曹丕与吴质

建安二十年（215），当曹操西征汉中之际，曹丕留驻孟津小城，给吴质写信追忆南皮之游，即《文选》卷四十二所载的《与朝歌令吴质书》：

五月十八日 ，丕白：季重无恙！途路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任！ 足下所治僻左， 书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹碁间设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳；驰骋北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园。舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方，元瑜长逝，化为异物。每一念至，何时可言！方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。节同时异，物是人非，我劳如何！今遣骑到邺，故使枉道相过，行矣自爱！丕白。

南皮在漳水下游的渤海之滨，西去邺城约有五百里。前人诗文常将南皮与西园并举，同看做邺下文人活动的一部分，这段时期在文学史上光彩夺目，对后来因争夺太子地位交恶的曹丕、曹植兄弟来说，也是难以忘怀的欢乐时光，参与其间的主要有建安七子中的徐干、陈琳、应瑒、刘祯、王粲、阮瑀以及吴质等人，如考虑到游猎活动，还有曹休、曹真等武将。 三年以后，建安二十三年（218年），曹丕又给吴质写了一封信，同见于《文选》卷四十二：

二月三日，丕白：岁月易得，别来行复四年。三年不见，东山犹叹其远，况乃过之，思何可支？虽书疏往反，未足解其劳结。昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝， 痛何可言邪！昔日游处，行则同舆，止则接席，何尝须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集。观其姓名，已为鬼录，追思昔游，犹在心目，而此诸子化为粪壤，可复道哉！ 观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。着中论二十余篇，成一家之业，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作意，才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。闲历观诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳， 至其五言诗，妙绝当时。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，愍知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自一时之隽也，今之存者已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然吾与足下不及见也。 行年已长大，所怀万端，时有所虑，至乃通夕不瞑。何时复类昔日！已成老翁，但未白头耳。光武言“年已三十，在军十年，所更非一”，吾德虽不及，年与之齐。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见观瞻，何时易邪？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。顷何以自娱？ 颇复有所造述不？东望于邑，裁书叙心。

建安二十二年（217年）魏郡爆发了一次大瘟疫，徐干、陈琳、应瑒、刘祯同时去世，王粲也死于217年，阮瑀早于212年病亡，邺下文士凋零略尽，曹丕心有所感，故写信向旧人追忆，并评论六人文才优劣，之后在《典论·论文》里又加入208年被曹操借故杀害的孔融，建安七子由此得名。 这两封信是魏晋文章的名篇，写景写情，风流蕴籍，“清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀”与“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也”两句渗透着岁月易逝，好景不常的悲凉广漠，尤其打动人心。

吴质收到第二封信后，在二月八日立即回了一封信，即《答魏太子牋》，见于《文选》卷四十，这封信没有回应曹丕深沉的悲凉之感，却说陈、徐、应、刘等人“于雍容侍从，实其人也。若乃边境有虞，群下鼎沸，军书辐至，羽檄交驰，于彼诸贤，非其任也”，并表示“游宴之欢，难可再遇。盛年一过，实不可追。臣幸得下愚之才，值风云之会，时迈齿耋，犹欲触匈奋首，展其割裂之用也”，其间还奉承曹丕“虽年齐萧王（光武即位前为萧王），才实百之”，后人看来，难免觉得此人名利心太重，很不痛快。其实曹丕为君，吴质为臣，曹丕可以念旧情以吴质为友，可以因王粲好听驴鸣，令群臣在王粲墓前学驴叫，都是雅事，但若吴质真以曹丕为友，未免太不通人情世故。曹丕、吴质定交，本因利害关系而来。 吴质字季重，济阴人，出身单家，《魏略》称：“（质）为五官将及诸侯所礼爱。质亦善处其兄弟之间，若前世楼君卿之游五侯矣。”主要说的是曹丕曹植嗣位之争尚未明朗以前的事，建安十六年，曹丕被立为五官中郎将、丞相副，吴质开始全力支持曹丕，《魏志·王卫二刘傅传》裴松之注引《世语》: 魏王尝出征，世子及临淄侯植并送路侧。植称颂功德，发言有章，左右属目，王亦悦焉。世子怅然自失，吴质耳曰:“王当行，流涕可也。”及行，世子泣而拜，王及左右皆歔欷，于是皆以植辞多华，而诚心不及也。 又《魏志·陈思王传》裴松之注引《世语》: （杨修）年二十五，以名公子有才能，为太祖所器。丁仪兄弟，皆欲以植为嗣。太子患之，以车载废簏，内朝歌长吴质与谋。修以白太祖，未及推验。太子惧，告质，质曰:”何患，明日复以簏受绢车内以惑之，修必复重白，重白必推，而无验，则彼受罪矣。”世子从之，修果白，而无人，太祖由是疑。 可以说为曹丕最终确立嗣子之位立下了大功，曹丕因此十分感念吴质，《全三国文》收有一封《又与吴质书》，写于延康元年（220年），曹丕即魏王位时，“南皮之游，存者三人。烈祖（当为“烈丹”之误，曹休字文烈，曹真字子丹。）龙飞，或将或侯。今惟吾子，棲迟下仕，从我游处，独不及门。瓶罄罍耻，能无怀愧。路不云远，今复相闻。”是即将进用吴质的强烈信号，这封信吴质有《答文帝牋》残文，“曹烈曹丹，加以公室支庶，骨肉旧恩，其龙飞凤翔，实其分也”，应对得体。

不久文帝受禅，吴质即被召入京，“拜北中郎将，封列侯，使持节督幽、并诸军事，治信都”（应为都督冀州），《艺文类聚·六十八》引《吴质别传》云：“质为北中郎将，朝京师。上欢喜其到，比至家，问讯相续，诏将军列卤簿，作鼓吹，望阙而止。”又，“帝尝召质及曹休欢会，命郭后出见质等。帝曰：‘卿仰谛视之。’其至亲如此。”联想起刘祯因平视甄后被罚输作，曹丕对待吴质的确青眼有加。也间接表明，吴质之所以被外放，在朝歌、元城等地徘徊多年，久不能进入中央，乃出于曹操授意，现存吴质《在元城与魏太子牋》，通篇以忠臣义士做比，希冀早日调入京城，曹丕却毫无办法，只有等到曹操去世，才迫不及待进用吴质。 现存《吴质传》附在《王粲传》后，《王粲传》实为文士类传，吴质本人恐怕不会同意与文士同传，其自视甚高处在政治才干，与他人相比，文才亦有所不如。《隋书· 经籍志》有吴侍中集五卷，已亡，严可均辑《全三国文》有文赋7篇，完整保留下来的3篇，皆见于《文选》，即《答魏太子牋》、《在元城与魏太子牋》、《答东阿王书》，另有《思慕诗》1首，写于226年曹丕去世以后，“怆怆怀殷忧，殷忧不可居。徙倚不能坐，出入步踟蹰。念蒙圣主恩，荣爵与众殊。自谓永终身，志气甫当舒。何意中见弃，弃我归黄垆。茕茕靡所恃，泪下如连珠。随没无所益，身死名不书。慷慨自僶俯，庶几烈丈夫”，质木无文，是悼亡诗中的大白话。

吴质年长曹丕近10岁，曹丕竟在40岁壮年之时撒手人寰，其共当政七年，也是吴质最肆无忌惮的七年，《吴质别传》载：

（黄初五年），诏上将军及特进以下皆会质所，大官给供具。酒酣，质欲尽欢。时上将军曹真性肥，中领军朱铄性瘦。质召优，使说肥瘦。真负贵，耻见戏，怒谓质曰：“卿欲以部曲将遇我邪？”骠骑将军曹洪、轻车将军王忠言：“将军必欲使上将军服肥，即自宜为瘦。”真愈恚，拔刀瞋目，言：“俳敢轻脱，吾斩尔。” 遂骂坐。质案剑曰：“曹子丹，汝非屠机上肉，吴质吞尔不摇喉，咀尔不摇牙，何敢恃势骄邪？”铄因起曰：“陛下使吾等来乐卿耳，乃至此邪！”质顾叱之曰：“朱铄，敢坏坐！”诸将军皆还坐。铄性急，愈恚，还拔剑斩地，遂便罢也。

曹真、朱烁一内一外，皆位极人臣，吴质竟敢当席折辱抗衡，所倚仗的正是曹丕。曹丕一死，吴质做为旧臣，当然不会不懂得收敛，其官职始终未变，一直做为北中郎将镇守冀州（万斯同《魏方镇年表》），太和四年（230年）入为侍中，当年夏天就去世了，时年五十四岁，朝廷以“怙威肆行”谥为丑侯，时魏明帝当政，同为曹丕四友的陈群、司马懿皆在内辅政，但当时地位权势最高的顾命大臣实际是大将军曹真，那么这个谥号究竟出于谁的意志也就不言自明了。到高贵乡公曹髦正元中，司马氏执政，而司马师娶了吴质的女儿，才终于把谥号改成了威侯。 纵观曹丕、吴质一生往来，当吴质决意介入嗣子之争，就坚定站在曹丕一边，尽管外放多年，一旦曹丕即位，得到的政治回报是极其丰厚的。曹丕本人多情自伤，有时并没有身为君王的觉悟，所谓“魏文尚通脱而天下贱守节”，才能在给属下的信中铺叙出如此缠绵悱恻的情思，而吴质囿于君臣之别，早年善处兄弟之间，与曹丕交好希冀的无非权势而已，后来也得到了，所谓“太子四友”，实乃亲近家臣，魏晋南朝如邺下文人集团这样的“朋友”还有不少，如贾谧二十四友，竟陵八友等等，都是以权贵为中心，其中有多少虚与委蛇，又有多少假戏真做，实在说不清楚。