朱家角
古镇旅游的开发模式有两种,一种是周庄模式--景点式旅游,一种是丽江模式--体验式旅游。
从文化传统和城镇格局上来说,朱家角和周庄都属于典型的江南水乡,朱家角的发展却没赶上周庄为代表的江南古镇的开发,这在当时被人反讥为保守和反应慢。今天回头看,恰巧是朱家角的幸运,它赢得了时间,对先行者的发展经验进行消化和思考。在周庄大赚其钱,同时又被广泛批评为过度开发的时候,朱家角不声不响地进行了周边道路的整修、大淀河的清淤、镇内地下管网的铺设等一大批基础设施的完善。
同样是发展与上世纪90年代的丽江、大理,是少数民族风情与西方文化的混合,未经反抗就直接被占领的文化殖民地,甚至可以说,是先有西方人和西方文化,再有中国人懵懂跟进。但朱家角和丽江的文化调性又有显著地不同。朱家角的这些你啊年轻人很小资,但这些小资不是被培养出来的,而是生下来就是。这些年轻人看起来也很洋派,他们洋派是在上海这样一个国际化的城市里,在对西方文化进行数年的理解与消化后,以一种更成熟的心态,对外来文化进行选择和接纳。相较于丽江,朱家角的年轻人具有更强的文化自觉性。
从文化传统和城镇格局上来说,朱家角和周庄都属于典型的江南水乡,朱家角的发展却没赶上周庄为代表的江南古镇的开发,这在当时被人反讥为保守和反应慢。今天回头看,恰巧是朱家角的幸运,它赢得了时间,对先行者的发展经验进行消化和思考。在周庄大赚其钱,同时又被广泛批评为过度开发的时候,朱家角不声不响地进行了周边道路的整修、大淀河的清淤、镇内地下管网的铺设等一大批基础设施的完善。
同样是发展与上世纪90年代的丽江、大理,是少数民族风情与西方文化的混合,未经反抗就直接被占领的文化殖民地,甚至可以说,是先有西方人和西方文化,再有中国人懵懂跟进。但朱家角和丽江的文化调性又有显著地不同。朱家角的这些你啊年轻人很小资,但这些小资不是被培养出来的,而是生下来就是。这些年轻人看起来也很洋派,他们洋派是在上海这样一个国际化的城市里,在对西方文化进行数年的理解与消化后,以一种更成熟的心态,对外来文化进行选择和接纳。相较于丽江,朱家角的年轻人具有更强的文化自觉性。
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